1/14(日)(修訂版)主認識你

1月 15, 2018 by lilyhsu9981  
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20180114(日)(修訂版)主認識你

前言: 107週年紀念日」

岡山長老教會設立日期:1911111日,升格日期:1921124日。本教會創設的發起人為台灣初代傳教師高長之四男高再祝醫師與夫人高許美女士於岡山極力傳福首引人歸主,最初信徒有春來長老(土庫人),許山知先生(林頭人),李墨先生(澎湖人)等人。首先他們在阿公店(即現在岡山)同心協力,宣揚福音,後來就在黃旺(當時阿公店區長)自宅對面,租番仔之家為禮拜堂。 一九一一年,第一代傳教者張有義傳道師赴任後,教勢頗有進展,又承楠梓教會的援助,遂於當年正式成立楠梓教會阿公店支會。一九一二年為容納日增的信徒,建造了簡陋的竹造禮堂,其後教勢發展甚速,於一九二一年一月廿四日正式升格為堂會。 一九五六年周燕全牧師任內,特別注重對外佈道工作,同年八月底分設燕巢教會,一九五七年一月分設永安教會同年十二月又分設彌陀教會,並同時籌備分設領拔教會。一九六四年許文將牧師任內修建禮拜堂。一九六九年後溫惠雄牧師任期中興建教育館,又重新裝璜現有的隔音設備及裝設,冷氣的禮拜。 一九八一年二月李不易牧師赴任,致力教會增長工作、門徒訓練,教育培育,推動三福事工,遍傳福音教勢日進,於一九九一年三月建築完成一間容納一千人的禮拜堂,二○一○年七月二十五日李不易牧師盡程退休。 二○一○年十月三十一日戴智煦牧師就任第九任牧師。二○一五年四月二十六日蔡維恩牧師就任第十任牧師,葉恒序牧師就任教育牧師至今。

上帝賜福岡山長老教會,前人祖先熱情傳福音,願意一生建立聖殿,服事神服事人,營造「內心聖殿」,為著合一見証主的榮耀。在一百零七年後,我們如何在教會推展雙翼事工上(幸福小組與養育系統)合一重新定位自己的角色與使命?

一、思考的爭點:

1、在新的一年(2018年),我們如何順服主的聲音,合一見証,重返榮耀?(成為真基督徒)

2、主認識我們,呼召我們來重建「主的聖殿」傳福音,我們如何回應主的聲音?

二、 參考經文:《 約翰福音14351

143 又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:「來跟從我吧。」 44 這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。 45 腓力找著拿但業,對他說:「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」 46 拿但業對他說:「拿撒勒還能出什麼好的嗎?」腓力說:「你來看!」 47 耶穌看見拿但業來,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。」 48 拿但業對耶穌說:「你從那裡知道我呢?」耶穌回答說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」 49 拿但業說:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」 50 耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」; 51 又說:「我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」

經文背景

拿但業就是巴多羅買,在馬太、馬可、路加三卷共觀福音使用此名。巴多羅買是希伯來名,意思是「多羅買之子」;拿但業是希臘名,意思為「神是禮物」。據說,拿但業在聖靈降臨後往阿美尼亞傳道,最後在那裡被斬首殉道;亦有傳說指出,拿但業最後去印度傳道,把馬可福音翻譯成印度文,但是當地的印度教徒排斥、抗拒福音,重重拷打他,把他釘在十字架,如同他所傳的耶穌,甚至在他被釘十字架剩下一口氣時,又把他放下來斬首,最終為他所信的耶穌殉道。雖然拿但業在聖經的故事極少,但是他的生命成為我們學習的模範。

拿但業是加利利的迦拿人,有人認為他就是迦拿婚宴的新郎(約翰福音 :1-11)。當腓力向他傳講耶穌時,他毫無保留地立即就說:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」也許他不能接受心中的彌賽亞大君王竟出自拿撒勒這個窮鄉僻壤,又或者拿撒勒人在宗教和道德上的冷漠態度,讓他鄙視起這小城鎮來。雖然主耶穌知道他心裡懷有偏見,卻沒有因此而感到不悅。主耶穌一看見拿但業,就指著他說:「看哪!這是個真以色列人!他心裏是沒有詭詐的。」可見主多麼愛他,多麼愛一個完全誠實的人。

三、啟示

(一)主呼召我們成為門徒

今天讀的約翰福音一章4351節,讓我們看見主耶穌認識我們,甚至應該說:主耶穌從我們未出生以先,就認識我們了。詩篇139篇即道出上帝對人認識之透徹:「上主啊,祢洞察我,祢認識我。我的一舉一動祢都知道;從遙遠地方祢也曉得我的心思。我工作或休息,祢都看見;祢知道我的所作所為……祢對我的認識高深莫測,不是我所能理解……我在母腹中被塑造,在隱密中逐漸長大,骨骼怎樣成形,祢都知道。我出生以前,祢已經看見了我……

主耶穌到加利利遇見腓力,直接對他說:「來跟從我!」一般我們對於師父收學徒的了解是,要先讓師父評鑑通過,才能拜入門下。主耶穌則直接對腓力說:「來跟從我!」可見祂早已認識腓力。腓力也立即回應主的呼召,並願意開始傳福音。

主耶穌把神與人的關係形容為牧羊人與羊的關係,主耶穌說自己是個好牧人,這個定義與當時畜牧文化有關,因為好的牧羊人,都會認識自己的羊,每一隻羊就像自己的兒女,祂認識他們,牠們只需要認識與跟從順服牧羊人,牠們就會得到最好的照顧,只因耶穌基督愛我們。如同熟悉的詩篇第二十三篇,就講主是我們的牧者,凡真正屬於基督的羊,永不滅亡。信主的人,將受到永遠的保障,這是多麼的美好。那些真正屬於基督的羊聽祂的聲音。有人向他們傳福音時,他們聽到主的聲音,作出回應,並相信祂。然後,他們每天聽祂的聲音,遵從聖經的教誨。

主愛我們,呼召我們成為祂的門徒。我們是屬主的羊,必能聽到主呼召的聲音。若我們願意時,就能經歷如德國神學家潘霍華所說「當基督呼召一個人,祂召他來為祂死。」,且領受「與主同死同復活」的恩典。

(二)主欣賞我們的特質

腓力向拿但業提及耶穌時,拿但業對耶穌的出身頗有不以為然的評論(約一45-46)。拿但業的一句話「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」(約一46) 顯示他對耶穌的來歷的判斷。他的鄙視反應他的視野狹隘,和停留在地域的框架。面對拿但業的無禮,腓力仍不減熱情地說:「你來看吧!」當耶穌看見拿但業向祂走過來,就說:「看,他是個地道的以色列人;他心裡毫無詭詐!」可見,主耶穌比我們自己更知道我們的潛能、特質與生命。

拿但業聽見耶穌的話,不禁問:「祢怎麼認識我呢?」主耶穌的回答很妙:「當你在無花果樹下,腓力還沒有招呼你,我已經看見你了。」拿但業這才知道他遇見誰了,回答說:「老師,祢是上帝的兒子;祢是以色列的君王!」前一刻拿但業還說:「拿撒勒還能出什麼好的嗎?」聽了耶穌的話,馬上說:「老師,祢是上帝的兒子;祢是以色列的君王!」這就是信心的超越性,透過主耶穌對拿但業的認識,他也認識了永生真神。

有學者如此解釋,原來以色列人愛在住宅附近種無花果樹,此樹葉大蔭多,是默想、禱告的好地方。真正虔誠的猶太人多在無花果樹下祈禱,等候彌賽亞的降臨,不像法利賽人站在十字路口上,故意作很長的禱告,叫人看見。拿但業在暗中的禱告,居然被素未謀面的主耶穌看見了,知道了,他的激動是可想而知的。他立時相信了主的全能、全知,並馬上丟下成見,承認主是神的兒子、他所盼望彌賽亞,並稱呼祂拉比,表示願意作主的門徒。

主接納我們,欣賞我們的特質,特別看透我們是「真以色列人,心裡是沒有詭詐的」一心就是追求真理,不是為了自我謀利者。因此,在祂的愛中,我們就被成全為「門徒」,享受委身與奉獻的喜悅。

(三)信就能看到更大的事

耶穌要拿但業和其他的跟從者知道,他們要知道的還有許多,「你還要看見比這些更大的事……你們要看見天開了,上帝的眾使者在人子的身上,上去下來」(約一 51)耶穌說話的背景引伸自創世記第二十八章十至十九節,當時以色列人的先祖雅各在逃跑的一個夜間:

夢見一個梯子立在地上,梯頂直通到天,上帝的眾使者在梯子上下往來。耶和華站在梯子上,說「我是耶和華你祖父亞伯拉罕的上帝」……雅各一覺醒來,說:「耶和華確實在這地方,我竟不知道!」他就懼怕起來,說:「這地方多麼可畏啊,這不是別的地方,而是上帝的殿,是天的門。」誠然,門徒將要曉得耶穌就是那連接天上人間的梯子。事實上,祂就是人通往上帝的門(約十7)和道路(約十四6),一所不限於地域的聖殿(約四23),一條沒有種族之分的道路。祂不但是以色列的王,更是世界的救主(約四42 )

即耶穌向拿但業表示他所看見的只是彌賽亞能力的一小部分。將來在基督作王掌權時,他將會看見耶穌以神膏立的兒子身分出現。無論是猶太人還是這幾位最早期的跟從者,都無法真正了解耶穌。其中的主因在於人的預設和成見。人一日不摒除這些成見、經驗和觀點的障礙,就無法「看見」啟示。未能明白「神的使者上去下來在人子身上」的真正意思;直到主復活、顯視、升天,他們聚集在馬可樓上受了「聖靈」之後,才完全明白整個救恩的道理。知道「與主同死同復活」的真理。

當我們的「屬靈耳朵」打開時,就能聽到主的聲音,當我們「屬靈的眼光」打開時,就能有信心看到聖靈在我們身上作工,成就我們無法想像的大事。

四、自己的感受

其實,我們的信仰中最重要的就是「與主建立親近的關係」這需要我們每天「單獨會主」透過讀經禱告,領受主的旨意。今天的經文留下了供人思想的空間。也許除了拿但業和耶穌外,永遠沒有人知道真正的答案-到底如何知道主與我們親密的聯接。曾與耶穌相遇的人應能發出會心微笑。一句話、一節經文、一首詩歌、一幅圖畫,四周的人總是不明所以,只有耶穌和祂所觸摸的人才會明白箇中底蘊。就如拿但業在無花果樹下的掙扎困局,彷彿因耶穌的一句話而道破、化解。拿但業終於放下他的框架。在真理面前,人必須放下固執,學會「返樸歸真」 才會有所頓悟。所以主會「觸摸我們的心靈」,讓我們如「天梯領受」有平安與喜樂。所以我們回應主的愛,完成主在我們身上的旨意。

宗教改革家約翰‧加爾文曾經說過:「只有真正認識上帝的人,才能真正認識人。」意思是:「一個人只有在上帝面前,才能夠真正地認識自己。」人只要一觀察自己,就會想到上帝,特別是當人發現自己的欠缺與極限時,就更會想到上帝的豐富與無限,也因此「只有真正認識人的人,才能真正認識上帝。」

自己的感受-在岡山教會一百一十週年完成教會的目標。有首禱告詩歌,成為我們的告白。也是成為主所說的「真基督徒」以及「真台灣人」。

「我主,祢認識我,鑒察我心思,並知道我一切意念。

我主,我還未說話,祢已曉得,聖靈賞賜百般豐富恩典。

我主,祢認識我,了解我心中的憂慮、恐慌,

我主,祢深知我一生道路,與我親近,按手在我身上。

我若展開清晨的翅膀飛往遠方海洋,

被黑影遮蔽,沒有盼望;

若我高升到天上,或是四周暗淡無光,

祢仍看顧,永在我身旁。

我主,祢認識我,當我仍在母腹,已為我安排妥當。

我主,我一生有主保護、看顧,領我走永生的道路。

領我走永生的道路。阿們。」

五、結論

主認識我們,並呼召我們成為祂的門徒,經歷聖靈的大能。主的目的乃是要祂的兒女們認識祂,也是我們最大的需要。認識主就是能力、堅定和事奉的秘訣。使徒保羅他自己一生所持的熱望在此,他為聖徒不斷努力的原因也在此。也是主耶穌自己道成肉身的生活、事奉、忍耐、信心的秘訣。向主活的生命,不是我們自己能夠活出來,而是基督在我們的生命裏面活出來,這就是“恩典”。求主的恩典大大的傾倒在我們身上,叫我們一生能夠活出基督的生命。讓我們經歷「信就將要看見比這更大的事」,看見岡山教會的翻轉與復興,迎接建教110年的豐收喜悅。成為主口中的「真基督徒」。

討論題綱:

1.請分享你所認識的主耶穌和自己。

2.請分享你曾經向人傳福音,或帶領人認識主的經驗。

3.請分享你學習裝備造就過的「信仰課程」有哪些?

代禱事項:

1.為自己和全家能更認識主,也更認識自己禱告。

2.為自己和全家能更清楚知道受造的使命與意義禱告。

3.為教會這一兩年來受洗信主的新「家人」能更認識上帝代禱。

祈禱文:

榮耀的主、榮耀的君王啊!願祢容許我們參與天上智慧的奧祕,讓我們能夠更認識祢,也更認識自己,能夠榮耀祢的名又得到教導,使我們知道祢的創造奇妙可畏,祢的創造沒有失敗品,個個都是精品。求祢也使我們因為更認識祢與自己,而日日進步,更順服、渴慕、仰望祢,在每天的生活彰顯祢的榮耀,活得更像祢。奉主耶穌基督聖名求,阿們!

行動參考方案:

1.花時間上網查「基督教信仰」,看看別人怎麼認識上帝。

2.這個禮拜選5個對象,和他們分享你所認識的耶穌。

20180114消息

1月 14, 2018 by doris_yu  
Filed under 最新消息

禱告重點:

1. 繼續關心「同性婚姻」議題,讓社會重視「傳統家庭價值」來禱告。

2. 為這二年受洗的新人(110)能順利進入小組與「門徒訓練」關心代禱,也為3月份華語禮拜開設順利代禱。

3. 2018114日設教滿106年週年來感謝,為110週年紀念時,能達到傳福音目標來代禱。

威斯敏斯德大要理問答

63問:有形教會有什麼特權?

答:有形教會的特權是:

(1) 處於上帝的特別看顧和護理之下(賽4:56;提前4:10);

(2) 儘管有各種仇敵的抵擋,仍在各個時代中得蒙保守(詩115;賽31:45;亞12:2489);

(3) 享有聖徒的交通,和通常的蒙恩之道(徒2:3942),以及耶穌在福音事奉中向其所有成員發出的恩典的邀約,見證一切信祂的人都會得救(詩147:1920;羅9:4;弗4:1112;可 16:1516),凡來到祂面前的人,都不會被丟棄(約6:37)。

✎✍ ✍✎

影音快報消息

1. 本會訂於128()召開定期會員和會,請兄姐參加、代禱,會員名冊公告於一樓公佈欄,如不克參加,敬請至辦公室填寫假單。

2. 【華語禮拜】計畫問卷調查,請兄姐協助填寫,以利教會作更妥善的規劃,另有提供QR碼,請多利用。

3. 桃源姐妹教會訂於127()上午9點,舉行「理斷搭給嚕嘟嗯牧師就任授職感恩禮拜」,欲前往參加的兄姐請至辦公室登記,當日上午7點於教會出發,登記截止日121()

本會消息

1. 今主日中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

2. 本週二(16)上午10點於本會副堂舉行「牧傳會部會」

3. 本週四(1/18)晚上730分『雙翼門徒學校』地點:副堂,請報名的兄姐準時出席。

4. 下主日(21)舉行聖禮典,敬請兄姐預備心。欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談。

上午820分召開小會,請小會員出席。

5. 121-26日葉牧師率團共12人,前往韓國釜山參加雙翼國際特會,請報名參加的兄姐預備心。

6. 各項獎學金已開始申請,申請辦法請見今年度和會手冊,截止日為211日止。

7. 【安樂部公告】墓園管理費調整:

會員4萬元、非會員7萬元;家族墓會員4萬元、非會員7萬元,2018/7/1生效。

8. 每週主日第二場禮拜結束後,於主堂設立【代禱時間】,請當日參加禮拜的新朋友及陪伴者、或需代禱的兄姐留步,並請小會員留步服事。

9. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

10. 本週請為台南祝福,願主賜福台南區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第7頁。

11. 週報第8頁,登載1月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 本會宋鉎椿姐妹之女游千瑾姐妹111日慶得男嬰,願主賜福新生兒平安健康並得神與人的喜悅!

2. 本週三(17)晚上8點,王順修弟兄家庭禮拜,歡迎兄姐前往參加,欲參加者請至辦公室登記。

地址:岡山區竹圍路200

3. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

崔興元、李秀英、蔡茗嬿、吳惠慧、謝蔡阿賞、王福臨、黃國良(車禍骨折、琮欽之父親)、潘張簡春綢、蕭家正、王百合(胰臟腫瘤)、林永契(口腔癌)

長期代禱關懷區

許國輝、周花雲(羅淑敏姐妹之婆婆)、黃福祥、黃王明月、康玉春、劉麗香(脊椎開刀)黃秋菊、吳能文、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇沁、蔡坤龍

裝備 & 訓練 消息

1. 2018年第30屆亞細亞聖徒訪韓聖會已開始報名,相關訊息請見一樓公佈欄。

時間:515()-19()

地點:韓國汝矣島純福音教會

協會消息

1. 今日第二場禮拜後,協會於副堂召開理監事會,請理監事出席。

2. 本週二(16)松大寒假一日遊,前往草屯教會松年大學參訪聯誼,請代禱,求主賜福出入平安。

3. 【愛寶貝消息】如下:

A. 專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

教界消息

1. 今日下午3點,舉行『周立偉傳道師封立牧師暨就任新竹中會草漯教會傳道牧師並派駐至支會恩典教會之就任感恩禮拜』;「周立偉傳道師」為本會出身,願主賜福周立偉傳道師牧會生活恩上加恩,力上加力!

互助社消息

1. 互助社將於元月28()上午1050分,召開107年度社員常年大會暨第一次社員教育,敬請蒞臨參加。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

14 張方方

15 李阿雪 阮金玉 卓雅婷 陳怡芬

16 張慧娟 李富美 羅盈香 高珮瑾 張恬恬 蔡金德 林裕源

17 藍振鴻 甘平和

18 黃釔文 許仕瑋 吳姿慧 黃哲宇 高珮嫻

19 蔡政杰 鄭智津 楊聖貞 陳冠儒

20 顏曉雲

20181月新眼光讀經日課表

14

約伯記121-25

18

約伯記161-22

15

約伯記131-18

19

約伯記171-16

16

約伯記1319-1422

20

約伯記181-21

17

約伯記151-35

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

台南區

關懷長老:何雙月長老、周淑貞執事、蕭金鈴執事、吳仁筆執事

盧見章 盧正川 黃翰芬 盧冠蓁 楊鳳英 黃曉君 謝秋琴 郭敏泰 何雙月 何信璁 林緞端 郭信恩 李家儀 盧妙恩 蔡坤龍 陳珮珊 童俊玲 朱麗珠

20181月份教會行事-請兄姐自行參閱

01/14()

主日禮拜,區長會議

二場禮拜

01/21()

主日禮拜,聖禮典,長執會

二場禮拜

01/21-26

雙翼特會(韓國釜山)

01/27()

桃源教會「理斷搭給嚕嘟嗯牧師就任授職感恩禮拜」

01/28()

主日禮拜,定期和會,小組長會議

一場禮拜

20180107消息

1月 14, 2018 by doris_yu  
Filed under 最新消息

禱告重點:

1. 繼續關心「同性婚姻」議題,讓社會重視「傳統家庭價值」來禱告。

2. 為這二年受洗的新人(120)能順利進入小組與「門徒訓練」關心代禱,也為3月份華語禮拜開設順利代禱。

3. 2018114日設教滿106年週年來感謝,並期待受洗人數能夠繼續增加。

威斯敏斯德大要理問答

三十三.有形教會及其特權

62問:有形教會是什麼?

答:有形教會就是由世上各個時代、各個地方認信真宗教的人(林前1:212:13;羅15:912;啟7:9;詩 2:8;詩22:2731;詩45:17;太28:19-20;賽59:21),和他們的子女(林前7:14;徒2:39;羅11:16;創17:7)所組成的一個群體。

✎✍ ✍✎

影音快報消息

1. 桃源姐妹教會尼安嗯牧師任期已於20171231日結束,請為尼安嗯牧師下一階段的服事代禱。

2. 114()下午3點,舉行『周立偉傳道師封立牧師暨就任新竹中會草漯教會傳道牧師並派駐至支會恩典教會之就任感恩禮拜』;「周立偉傳道師」為本會出身,願主賜福周立偉傳道師牧會生活恩上加恩,力上加力!

3. 121-26日雙翼國際特會於韓國釜山舉行,請報名參加的兄姐預備心。

4. 本會訂於128()召開定期會員和會,請兄姐參加、代禱,會員名冊公告於一樓公佈欄,如不克參加,敬請至辦公室填寫假單。

5. 2018年第30屆亞細亞聖徒訪韓聖會已開始報名,報名時間至110(),名額有限,請從速,詳情請見公佈欄。

6. 新年度的奉獻袋已印製完成,期待兄姐每月定期奉獻,欲使用固定式奉獻袋請洽辦公室。

本會消息

1. 請兄姐關心愛寶貝事工,週報夾有奉獻袋,請多加利用。

2. 今日第二場禮拜中舉行各單位負責人就任(名單如下),願上帝賜福他們在未來的服事。

聖歌隊:隊長-吳仁筆執事、副隊長-高麗淑姐妹

頌讚詩班:隊長-張復興執事、副隊長-高切姐妹

松年團契會長:蕭明仁執事

婦女團契會長:蔡美鈴執事

青少年會長:黃惟國弟兄

育仁合唱團:團長-張復興執事、副團長-劉建妤姐妹

3. 本週二(9)於草衙教會召開中會議會,教牧團及代議長老前往參加。

4. 雙翼課程上課資訊,請報名的兄姐準時出席:

a. 本週四(1/11)晚上730分『雙翼門徒學校』地點:副堂

b. 本週四晚上750分『雙翼養育班B班』地點:地下室

5. 下主日(14)中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

6. 週報夾有為開設【華語禮拜】計畫問卷調查,請兄姐協助填寫,以利教會作更妥善的規劃,另有提供QR碼,請多利用。

7. 【安樂部公告】墓園管理費調整:

會員4萬元、非會員7萬元;家族墓會員4萬元、非會員7萬元,2018/7/1生效。

8. 每週主日第二場禮拜結束後,於主堂設立【代禱時間】,請當日參加禮拜的新朋友及陪伴者、或需代禱的兄姐留步,並請小會員留步服事。

9. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

10. 本週請為台南祝福,願主賜福台南區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第7頁。

11. 週報第8頁,登載1月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

吳惠慧、謝蔡阿賞、王福臨、黃國良(車禍骨折、琮欽之父親)、潘張簡春綢、蕭家正、王百合(胰臟腫瘤)、陸彥仁(術後恢復)、林永契(口腔癌)

長期代禱關懷區

許國輝、周花雲(羅淑敏姐妹之婆婆)、黃福祥、黃王明月、康玉春、劉麗香(脊椎開刀)黃秋菊、吳能文、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇沁

裝備 & 訓練 消息

1. 2018年第30屆亞細亞聖徒訪韓聖會已開始報名,相關訊息請見一樓公佈欄。

時間:515()-19()

地點:韓國汝矣島純福音教會

報名:110()截止

協會消息

1. 2018114日第二場禮拜後,協會於副堂召開理監事會,請理監事出席。

2. 【愛寶貝消息】如下:

A. 專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

教界消息

1. 岡山區長執聯誼會舉辦「清境天空步道梅峰農場休閒二日遊」,欲報名的長執請洽辦公室。

日期:2018316-17(~)

費用:二人房3600/人、四人房3200/(會員補助1000/)

報名:即日起至201815日止

互助社消息

1. 互助社將於元月28()上午1050分,召開107年度社員常年大會暨第一次社員教育,敬請蒞臨參加。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

7 易宏南 陳慧娟 呂怡均 林潔如

8 吳正文 謝名財 蘇順益 高歐昭治 李宜珍 吳麗貞

9 曾亞明 曾玉卿 郭安娜 劉政君 林雅婷

10 黃素瑛 力玉環 李明達 陳敏卿 甘瑞男 羅秀琴 薛欣達

鄭惠文

11 王奕鈞 張永興 黃一庭 張嬌蓮 陳秀琴 江玉婷

12 吳玉子 易子恆 金建勇 湯錦雪 蔡明達 曾麗美 張春茸

13 張捷宏 陳正仁 康乃蘊

2018年1月新眼光讀經日課表

07

約伯記51-27

11

約伯記91-35

08

約伯記61-30

12

約伯記101-22

09

約伯記71-21

13

約伯記111-20

10

約伯記81-22


【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

台南區

關懷長老:何雙月長老、周淑貞執事、蕭金鈴執事、吳仁筆執事

盧見章 盧正川 黃翰芬 盧冠蓁 楊鳳英 黃曉君 謝秋琴 郭敏泰 何雙月 何信璁 林緞端 郭信恩 李家儀 盧妙恩 蔡坤龍 陳珮珊 童俊玲 朱麗珠


2018年1月份教會行事-請兄姐自行參閱

01/07()

主日禮拜

二場禮拜

01/09()

中會第一次議會於草衙教會

01/14()

主日禮拜,區長會議

二場禮拜

01/21()

主日禮拜,長執會

二場禮拜

01/21-26

雙翼特會(韓國釜山)

01/28()

主日禮拜,定期和會,小組長會議

一場禮拜

1/7(日)行洗禮

1月 7, 2018 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20180107(日)行洗禮

前言: 「郝伯村99歲洗禮」

近日在網路社群大量轉貼一張照片,為高齡99歲的前行政院長郝柏村在2017年十二月31日主日,受洗歸入主的名下,正式成為基督徒。為其施洗的靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師受訪表示,家屬希望低調處理,呼籲大家給郝家人隱私的空間,尊重他們不願公開的意願。而目前郝伯村說:「自己現在每天都讀聖經」。受洗是人生的一件大事,也是重生的紀念日。

接受洗禮是主對每個信徒的要求,也表明了信徒認同基督的死亡、被葬和復活。從儀式的形式上來講,我們代表在罪上死去,隨救恩而來的潔淨聖潔的生命。羅馬書這樣說:「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」(羅六:4)我們接受基督,與耶穌同死,罪不再轄制已死了的人,因為神說:「我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。」(來八:12若有人在基督裡他就是新造的人。

但受洗後的功課,才是重點。因為我們的罪雖然因著主耶穌的贖罪祭得著了赦免,但不代表就不再犯罪抵擋神了,因為咱們犯罪的本性還存在,還能抵擋神、背叛神與神為敵。所以對我們教會而言,我們推動雙翼就是讓新會友「門徒訓練」,改變原本「核心價值觀」,渴慕「聖靈充滿」,每天單獨會主,經歷神蹟奇事,結出「聖靈果子」。充滿熱情地為主作見証,成為討主喜悅的兒女。新的一年新希望,不是求上帝賜給我們什麼東西,乃是求主讓自己明白,如何為主完成什麼事?如此就能看到豐富的一年。

一、思考的爭點:

1、我們如何在生活上呈現基督徒生命更新與見証的樣式?

2、我們如何在社會國家中,表達主更新變化的心意,傳揚福音?

二、 參考經文:《 馬可福音1411

14 照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。 5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約但河裡受他的洗。 6 約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。 7 他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」 9 那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裡受了約翰的洗。 10 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。 11 又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」

經文背景

施洗約翰的用水施洗(帶出悔改)以及主耶穌用「聖靈與火」施洗是不同的。前者是帶出悔改,但如何勝過罪惡,超越世俗的引誘與試探,並無清楚答案,只能回歸傳統的「律法主義」的道路上。而主耶穌用「聖靈與火」來施洗,帶出就是聖靈同在的能力,人活在世俗卻有「分別為聖」的力量。聖靈的更新帶出自我的潔淨(如同水的效果)與靈命更新,充滿熱情地為主作見証,成為討主喜悅的兒女。

三、啟示

(一)信仰的核心是悔改建立上帝國

人民從約翰的教導得到希望(路加福音三章15節),因為他帶出第二條信仰的路線(洗禮悔改)與主流社會的「聖殿獻祭」有很大不同的信仰內函但大家對他並不是完全了解,以為約翰是基督。其實「基督」 意即「神的兒子」。「基督」是希臘文。意思是 救世主,亦即希伯來文的「彌賽亞」(約四:25)傳統猶太人相信,彌賽亞的王國下,以色列民將全部回歸耶路撒冷,萬民都將歸順耶和華,世界將會迎來和平。即當時擁護施洗約翰的猶太人將約翰視為「基督」,是因為期待施洗約翰成為「政治的領袖」,帶領他們推翻羅馬政府的統治,重建以色列王國。

但約翰告訴他們:「我用水給你們施洗;可是,有一位能力比我更大的要來,我就是替他脫鞋子也不配。他要用聖靈和火為你們施洗。施洗約翰所說的就是耶穌。相信耶穌基督的人被稱作基督徒,因為他們相信並清楚知道耶穌是他們的救世主。耶穌基督被釘在十字架上時,在直木上端釘了一個牌子,諷刺地寫著「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」,被判死刑是表面原因是政治判亂,實際卻是「宗教路線」因素。可見耶穌在世上不是建立一時的「政治國度」,而是建立永恒的「上帝國」,此路線之爭,讓主被釘在十字架,也被猶太民眾與文士法利賽人所出賣唾棄。

所以我們要緊記此歷史的教訓,我們是基督徒,是基督的門徒,我們要建立的不是屬地的「政治國度」,而是上帝國,我們不會像伊斯蘭教建立屬地的國度。「王國」的觀念,有一種戰爭與征服別人的思想與氣味。「上帝國」本來就是要征服人的心,互人歸順上帝。所以用這字「王國」是正確的,只不過耶穌來不是要用刀、槍、兵馬、機關槍、大炮作武器,是用祂自身追求真理的勇氣與憐憫、饒恕的感化力量去征服人心。為了要互上帝的國降臨在地上如同在天,耶穌宣揚「人間的上帝國」。在這「人間的上帝國」國度裡,貧窮、瞎眼、飢餓、受欺壓、遭迫害的人們(不論是經濟上貧窮或富足,需要釋放與自由者),都是「上帝國」的國民。「上帝國」不是遠遠在天邊,乃是存在於個別及群體,人們的生活與歷史中。在伊斯蘭國的國家中,也在印度佛教國家中,也在台灣多元宗教文化中。

因此我們不要進入「政治的迷思」中,不要有「台灣人悲情的情結」,我們是台灣人,也是基督徒,我們應該抱持著任何政治理念都不能趕越信仰,任何人文主義與神學的思考,也不能趕越我們的福音價值。新的一年,就是不斷悔改、建立「核心價值」領受上帝國恩典。真理(認識神)。

(二)經歷水與聖靈的洗禮

洗禮是基督徒生命中重要的一站,因為代表著在眾人和上帝面前信仰的告白。信仰的實質意義,在這段經文中被表明了。水是具有更新的力量。新約中,水是恩典的記號,洗禮代表耶穌自己成為救贖的力量,當我們洗禮時,水從頭流下時,也代表恩典的流下。新約更應許聖靈的臨在,使人內在生命改變,帶來更新的行動。路加福音三章16節,施洗約翰提到,耶穌的施洗是帶著「聖靈與火」的洗禮。火具有溫暖的功用,但就像水,火也有摧毀的力量,能夠燒毀一切不純的雜質。洗禮在新約是恩典的記號,路加福音的記載也為新約時代的洗禮賦予更新的意義。

但不管是水與火(或聖靈),我們經過洗禮後,就是「分別為聖」的生命。所謂「分別為聖」,指的就是要過聖潔的生活,因為上帝是聖潔的上帝(參考利未記十九章1-2節)。是指依照聖經的教訓去遵行之意。一個真正以上帝為他生命之主的人,在現代生活中,過著比一般人更高的道德生活規範和更好的宗教信仰生活,是見証主生命的人。所以我們不要拘束於「靈恩派」與「福音派」對「聖靈充滿」的爭議與衝突。關鍵就是在生活中,我們遇到信仰與世俗衝突時,我們在事前、事中、事後的態度與應變是什麼?我個人稱這就是「屬靈生命的檢視器」我們是憑藉血氣或聖靈爭戰得勝?是同流合污或是堅持守信仰立場,從我們面對生活與社會參與就可以看得出來。“在基督耶穌裏,向神卻是活的”(羅六:11

這不是律法主義,而是聖靈的作為(活出基督)。這就是聖靈(活出神)的觀念!

(三)接受門訓,作主喜悅的事

耶穌受洗後,接著天上有聲音說:「祢是我的愛子,我喜愛祢。」這表明了對耶穌的身分與約翰不同。這對當時聚集於約旦河邊的所有人而言,是一個立即、當下的見證。如約翰所表明:「有一位能力比我更大的要來」,在約旦河旁的洗禮,已見證了耶穌身分的獨特性。主耶穌的洗禮,一方面代表祂和以色列長久歷史的延續。另一方面同時顯明耶穌比以色列過去的眾多先知更為偉大。這證明基督順服神的旨意降世為人是甘心樂意的。甚至謙卑順服至死,釘死於十字架,祂自己降尊就屈成為人的榜樣。

我們來看耶穌的一生,他什麼時候得到過掌聲?當他受洗被膏立為彌賽亞時,本是很風光榮耀的時刻,但卻馬上被催到曠野,禁食四十天接受魔鬼的試探,這對身心靈是多大的煎熬!耶穌一生所做的事,不僅沒有得到肯定與掌聲,反而是攻擊、毀謗,最後被所愛的門徒出賣,被釘死在十字架上。什麼力量支撐著他,使他在這麼多痛苦煎熬中,不致懷疑阿爸父在他身上的計劃,使他無論在曠野的試探、客西馬尼園的恐懼憂傷、公會法庭面前遭受的鞭打凌辱、十字架上因背負世人的罪遭受棄絕與神隔離的痛苦,都能繼續向前走,直到完成上帝在他身上的託付呢?乃是阿爸父在祂受洗被膏立授職成為基督時,所說的那一句話:「你是我的愛子,我喜悅你。」

因著這句話,耶穌清楚知道他在阿爸父心中的地位,眼中的身份,因此,不管這世界用怎樣的眼光看他,世人怎樣對待他,他只做討上帝喜悅的事。因著這句話,耶穌知道,儘管世人不認識他,不瞭解他、否定他,但他清楚知道,他是阿爸父差來拯救世人的彌賽亞,阿爸父肯定他一生所做的。因著耶穌知道他的身份和所做的是阿爸父所肯定的,耶穌就「自己卑微、存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓立比書二章8節) 世人是否認為我們是個好基督徒或忠心的神僕,都不重要。最重要的是,神會否印證我們是祂的僕人﹖祂會否也對我們說:“你是我所愛的孩子,我喜悅你”?這是我們不斷要問自己的事。這就是生命(榮耀神)的觀念。

四、自己的感受

十九世紀出名的佈道家慕迪,一生大概對十億人講過道。有一次他在監獄中佈道,講完道他到牢房一一和他們談道,邀他們決志。結果他聽到每一個犯人都說他們是無辜的,只是運氣不好被抓到;有的說他跟做那件壞事的人長的像被抓錯;有的說,主謀沒事,他只是被頂罪……。慕迪說,他得到的回答都差不多,他們都沒有做什麼不好的事。他一生從沒有看過這麼多無辜的受害者,聚集在一起。那些囚犯都自認為沒有錯,他們自己的義像污穢的破布,卻拿來纏裹在身上,慕迪說:這就是人類幾千年來的故事,最後只有一位自覺罪孽深重的囚犯有接受福音而得救。

主耶穌告訴我們,因為成功、人緣、權勢所造成的身份是一個假象,我們真實的身份是「我們不是世間所造的,是上帝所造的,是天父的子女。」主耶穌在約旦河受洗後,天開了,聖靈如鴿子降臨他身上,又有聲音從天上來說:「你是我的愛子,我喜悅你!」他的身份被確立,他以這「天父所愛的兒子」的身份被差遣到這世界,所有的人都將經由他發現並肯定自己也是「天父所愛」。我們的使命就是建立「上帝國」這不是地上的國度,並且由聖靈掌權過著上帝國文化的生活。

今年教會的重點在於如何進行「幸福小組」與「養育系統」同時運作,即一方面繼續小組傳福音的事工,另一方面,幫助會友與新受洗(這一二年近120人)進行「門徒訓練」。如此才能從「信徒」成為「門徒」,成為主喜悅的人。

「信仰鐵三角」真理(認識神)聖靈(活出神)、生命(榮耀神),環環相扣、缺一不可。自己的感受:打開「屬靈的耳朵」聽到二個聲音悔改的聲音 喜悅的聲音。原來人生最喜樂的是每天悔改省察自我(清內心圾垃)與完成神交託的計劃產生的喜悅。

五、結論

藉由今天的經文,也讓我們有機會再思洗禮的意義。 人生種種關卡,常常不是那麼容易過的,但主耶穌基督來世上告訴我們,只要悔改,上帝都接納,祂會帶我們過關。主耶穌出來傳道時呼喊道:「天國近了,你們應當悔改。」只要我們歸向祂,只要悔改,祂都接納。

「你是我的愛子,我喜悅你」願所有蒙主選召的僕人門徒一生浸泡在阿爸父的愛中,立定心志討上帝喜悅,如此,才能在這條十字架的道路上享受事奉的甘甜。也願所有弟兄姊妹體認,獻身服事不是一條易路,讓我們更多用阿爸父的愛來愛上帝僕人,接納他們的軟弱,支持他們的服事。讓我們繼續營造上帝國的志業,看到主掌管台灣帶來復興的浪潮,這就是「分別為聖、生命革新、參與門訓」所帶來的影響力。也是今年岡山長老教會將得賜福的原因。

討論題綱:

1.從耶穌洗禮的事件,你有什麼感受與看見?

2.請試著分享與討論你所知道洗禮的意義?

3.當初你決定洗禮的動機與感動是什麼?

4.你認為今天使人不願意接受洗禮的阻擋或障礙是什麼?

代禱事項:

1.請為自己禱告,求上帝幫助你在受洗後,能活出主耶穌的生命樣式。

2.請為你尚未接受洗禮信主的家人和朋友提名禱告。

祈禱文:

愛我的主耶穌,謝謝祢透過洗禮洗淨我的罪、更新我的生命,讓我能夠坦然無懼來到施恩寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。但願我的生命也能通過聖靈的感動,活出祢的樣式,使我成為上帝所喜悅的兒女。奉主耶穌基督聖名禱告,阿們!

行動參考方案:

1.為著你未信主、未受洗禮的家人與朋友(310名),每天花時間為他們提名禱告。

2.花些時間去鼓勵來教會許久卻仍未受洗或堅信禮的弟兄姊妹,和他們一起研讀聖經中關於洗禮的意義,也為他們祝福禱告,使其親自經歷上帝的愛。

3.聽道、信道、行道,讓自己用生命真實地活出信仰,使人看見我信主後的改變。

12/31(日)(修訂版)啟示愛

1月 4, 2018 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20171231(日)(修訂版)啟示愛

前言: 「聖誕代言人-啟示愛」

北美防空司令部,每年聖誕節都會開放一支熱線,讓好奇聖誕老人在哪裡的孩子們打電話詢問,今年美國總統川普在平安夜親自參與接電話。對小孩子而言,聖誕老公公就是聖誕節的代言人,甚至是主角。許多年幼的孩子引頸期盼能收到「耶誕老人」送的禮物,美國逾8成的5歲孩子相信耶誕老人存在,英國逾9成不滿8歲的兒童相信「耶誕老人」是真實人物。然而,隨著年紀增長,孩子逐漸不相信「耶誕老人」的童話,美國認知發展心理學家指出,許多孩子上了小學後,認知能力逐漸發展,不相信「耶誕老人」真實存在。當孩子開始懷疑耶誕老人的存在,大多數孩子都會覺得自豪,認為自己解開某種假期謎題。然而,有些孩子會因此感到沮喪難過,專家建議這些孩子的父母可以告訴孩子,耶誕老人象徵「給予」的精神,代表協助他人的一種方式。因為經歷過聖誕老公公送禮的感動期待,日後就可以扮演「聖誕老公公」來幫助別人。

上週六我們聖誕晚會550人參與,約有30人決志。週日聖誕主日與洗禮25人,會後愛宴80桌(800人)。目標就是一個-透由表演節目與愛餐來表達與代言基督的愛。

其實,聖誕節最佳的代言人,就是聖母馬利亞,從她的處境中可能看到生命的感人故事,啟示聖誕愛的意義,不似聖誕老公公將基督主角的地位取代。雖然,許多基督徒眼見天主教徒那種敬禮馬利亞的態度和做法,實在不舒服。他們覺得馬利亞在天主教會的生活中所佔的位置過了分寸,譬如,走進天主教的聖堂,屢次見到在祭台的上方,站立著一尊聖母像,或高懸著一幅聖母畫像;許多聖堂、學校、以及醫院都用有關聖母的一個事蹟來命名;一些最流行的祈禱經文,如聖母經,玫瑰經,三鐘經,都以聖母為祈禱的對象。給人們一個印像,好似她比她的兒子基督更加重要。惟捨棄爭議的焦點,我們從聖母馬利亞身上的確可能「愛」的啟示。

一、思考的爭點:

1、度過聖誕節,我們是否扮演出聖誕代言人角色,為主作見証?

2、我們是否能馬利亞身上,學習門徒的精神與愛的啟示?

二、經文: 路加福音12638

126 到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去(這城名叫拿撒勒), 27 到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞; 28 天使進去,對他說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」 29 馬利亞因這話就很驚慌,又反復思想這樣問安是什麼意思。 30 天使對他說:「馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙恩了。 31 你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。 33 他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」 34 馬利亞對天使說:「我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」 35 天使回答說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子(或作:所要生的,必稱為聖,稱為神的兒子)。 36 況且你的親戚以利沙伯,在年老的時候也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。 37 因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」 38 馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。

經文背景

馬利亞這個名字原意有“苦澀”的意思。有人說:“這完全不影響在西方國家中,人們對這個名字的喜愛。馬利亞是一個尚未出嫁(34),但已經許配了的女孩子(27)。在當時的社會中,未出嫁的女子懷孕生子,不但是最不名譽的事,也是最危險的事;因為她不但極可能會被父母從家裏趕出,被未婚夫休掉,並且還可能被任何人用石頭打死。馬利亞本能地質疑:「我還沒有出嫁,這樣的事怎麼能發生呢?」天使用兩件事說明這事必成就:1.這是聖靈的工作,上帝的權能會保護;2.馬利亞的親戚伊利莎白,本已老邁無法生育,上帝卻讓她懷了6個月身孕,這是上帝所做的工。馬利亞聽了天使這番話,內心縱使有百萬個疑惑與害怕,也因著天使的激勵而降服上帝,說:「我是主的婢女;願你的話成就在我身上。」(138節)

三、啟示

(一)受到大恩呼召

天使來到偏鄉小鎮,跟一位默默無聞、尚未出嫁的女子說:妳所生的耶穌,要繼承大衛的王位。我們看到渺小的人、卑微的環境,對比上帝要藉其完成偉大的救贖計畫,令平凡女子深深感受天使所說「蒙大恩的女子」的奇妙。若非上帝施恩,誰能成為王的母親(路加福音12633節)?

許多基督徒,常在等待神的「呼召」的那天臨到,才要出來服事,這樣似乎比較「名正言順」,做事「有所本」的感覺。然而,這樣的觀念是否全然正確?其實,「呼召」之於基督徒的意義,與神對於「呼召」的定義,可能有很大的不同!德瑞莎修女曾說:「不要想著做偉大的事,只要用偉大的愛來做平凡的小事。」看見「需要」就去「滿足」,是神當下對你我的呼召!呼召在哪裡?從需要開始。80歲的摩西,當以色列人在埃及被圍堵的時候,他說:我怕、我不會,但是我願意。少年大衛,當以色列人面對歌利亞的時候,他說:我來解決這個問題。酒政尼希米,看見聖殿的城牆倒掉的時候,他說:我們一起來建造。

「這世代,主你呼召我做什麼?」教會交棒年輕人、助奪回地上權柄!「教會不是修道院,每位兄弟姐妹都可以出來服事主。」每一個人所做的服事,只要是為耶穌所做的,都是聖潔的。然而在這個世代,「教會要先做年輕人事工」,其建議將權柄交給下一代。

不要等到「老了、病了、無路可走了」才回應主呼召。太二十一:2-3「耶穌…說:「…若有人對你們說甚麼,你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」一匹普通的「驢駒子」,本來將在「磨坊」中拉磨度過一生,但是因為載著耶穌進聖城,經歷了生命中最「榮耀」的時刻,永遠在福音故事中被紀念。因為這世代要看見祢的榮耀!呼召這個世代站起來為神而活!「我們每個人都帶著神的榮耀,若可將此使命活出,即可將神的榮耀活出來在每一天。」

(二)聖靈同在與驗証

馬利亞急忙起身,走了三四天,近一百哩的路程,往耶路撒冷去找以利沙伯(路一:39)。稀奇的是,馬利亞未有機會將自己的遭遇告訴以利沙伯,但當她一向以利沙伯問安,兩件事情奇妙地發生了:施洗約翰在母親腹裏跳動,以利沙伯甚至被聖靈充滿,並高聲喊着說!“你在婦女中是有福的──這相信的女子是有福的,因為主對她所說得話,都要應驗”(路一:41-45),讓來找神應許(“出於上帝的話,沒有一句不帶着能力的”,路一:36-37之驗證的馬利亞,因以利沙伯的話,心裏得到完全的釋放,詠出新約的第一個讚美詩(路一:46-55)。

假設有一天,神將一個意念帶入你心中。有點出乎意外,而且你有點擔心這是出乎於妄想,那怎麼辦,你是聽還是不聽,如果是出乎於神、你應該要聽;但是如果出乎於妄想,那聽了那話、你可能會遭受損失,或者是出醜,不是嗎? 那怎麼辦?如果是重要的決定, 我們可以為此向神求個驗證。

怎麼求驗証呢?我該求怎樣的驗證呢?我們可以求一個在較短時間內可以知道結果的事,但是又帶有一些不容易隨便巧合碰上的細節。例如像士師記六:36~40 基甸用羊毛與地面的乾濕來求驗證。他要求羊毛的乾濕要和地面是相反的,第二天還要反過來,耶和華都應允他。基甸因此得了信心、聽從了神的話,只帶了少數人去為神去爭戰。但大多數,我們可以因為小組成員或屬靈長輩的分享與禱告中,得著聖靈的驗証與啟示。

(三)「尊主為大」成全美事

馬利亞這個名字代表著這位耶穌的母親,在基督教的歷史中是最突出最受尊榮的女子。神在眾多猶太童貞女當中,揀選了馬利亞,成為蒙大恩的女子,成為神的獨生兒子耶穌基督道成肉身的母親。馬利亞贏得眾人讚美的原因不是她的美貌,不是她的身家地位,也不僅因為她是耶穌基督的母親,而是她擁有的順服與謙卑的美德她的詩句:“我心尊主為大。”是膾炙人口的金句。

在路一38「馬利亞說:『我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。』天使就離開她去了。就可以看到馬利亞的順服心志。「我是主的使女,」意即我的身體和性命都是屬於主的,願意聽憑主的安排與吩咐。「情願照你的話成就在我身上,」意即願意放下一切的顧慮,即使犧牲名節,甚至性命,也在所不惜,只求神的話語能夠成就。我們必須知道自己的地位不過是「主的使女(僕人)」,才會順服下來,「情願」讓神的旨意成就在我們的身上。神的聲音也常常在我們心中,祂的話不會沒有能力。當我們一知道神對我們說話,讓我們也能回應說:「情願照你的話成就在我身上。」。

馬利亞生命經歷七種壓力。一個比一個難的壓力:1. 婚姻的壓力:其丈夫約瑟可能休妻,給自己美好的婚姻帶來陰影(太一:19)。2. 社會的壓力:以石頭打死自己的社會壓力(民五:11-27)。3. 生產的壓力:回伯利恆報名上冊,甚至連生產的地方都找不到(路二:1-74. 政治的壓力:因而舉家往人生地不熟的埃及過政治流亡的生活(太二:13-155. 經濟的壓力:身為木匠的約瑟(利一二:8;路二:246. 家庭的壓力:耶穌醫病趕鬼的權柄,似乎不能贏得弟弟們的信任,反得到冷嘲熱諷(約七:3-57. 死亡的壓力:叫馬利亞更加痛苦的,是看到自己的大兒子死在最羞辱的十字架上(約一九:5

馬利亞的順服,叫我們看到一個真理:尊重主的,必為主所看重,順服主的,主必負全責。也成就了美事。

四、自己的感受

新約中馬利亞是第一個也是唯一的一位成為道成肉身的神之母親,因她的順服成就了神拯救人類計劃的第一步。使全人類凡信耶穌基督的人得著生命,回歸於神。她在完成神的救恩中有份,她是何等的偉大而又真實的一個普通的婦人。而她所得到的恩典,何等的福氣,無人可比!她留給人的 不單是因為她是基督的母親,而是因為她是所有相信、順服上帝的人的榜樣,是我們這些做基督徒,最精美的典範!她也是聖誕節最美的代言人,而不是聖誕老公公。

「呼召,聖靈同在以及尊主為大」就能成就主的大事與美事。

今年是感恩年,個人很大的感恩,因為如同馬利亞一般,因為經歷接受「呼召,聖靈同在以及尊主為大」的思考,此次基督教今日報在月底有二篇我的專訪。

有關社會福音-有關同性婚姻議題的參與。12/16罷昌案的領受。在造勢晚會時,看到詩歌與敬拜讚美的方式,沒有任何名人或名嘴站台,頂多有牧師的禱告。這讓自己十分地吃驚,這好像是耶和華的軍隊,如何能靠主得勝呢?當天投票是下寒雨,影響投票率,用人的理性思考,根本無法勝利。沒有想到,開票結果是

同意票48693、不同意票21748。雖同意票未過罷免門檻,但是卻是大勝形勢,導致今年與明年年初行政院的同性婚姻法案,確定無法提到立法院(因為民意的強烈反對氣勢旺盛)。這對長老教會有很大的啟示,我們的信仰是超越藍綠,信仰超越統獨的。再優秀的民意代表,未無法尊民意為大,何為民意代表。若是牧師未尊主為大,如何成為牧師?基督徒未不能「尊主為大」何能為基督徒?

個人福音-11/25岡山的千人聚會,五中會的長執研習會。是長老教會新的「倍加運動」。岡山教會期待建立建立禱告、敬拜、見証、傳福音的教會。啟示愛-面對今年受洗人數不到六十人的反省與感動。本來是自己有些難過(因為未達標100人受洗,而前金教會達標130人受洗)但週四晚上翻開百年紀念刊時,發現近二三十年來,最佳受洗是每年三十年,最多是200351人受洗。所以去年六十人受洗,今年五十五多人,應該是創紀錄了,最重要的不是人數,而是之後的門徒訓練,相信明年我們加開華語禮拜後,我們在聚會人數上會有明顯的呈現。對於經歷結果子(靈魂,門徒,生命成熟,技術)的喜悅,令人十分感恩。

我們在這社會中生活有著重大的責任,就是活出信仰所帶來的真實價值,在我們每日的生活行動中,讓他人也能在我們身上感受到信仰所帶來的益處,讓人看出信仰真的能改變人心,以及使人的一舉一動都充滿著信仰所帶出的果效,而願意去親近、認識及渴望擁有像我們一樣的信仰。簡單來說,福音要有果效,是要人在言語、行為上的聖潔作配搭來產生的,正如一頂最名貴的帽子,若僅僅放在衣櫃內,可說是亳無作用,惟有戴在人的頭上才能產生價值。

謝謝葉牧師(主日學、青少契、木蘭軍、社青、生命教育、協會理事長,雙翼講師以及明年的華語禮拜服事)、女兒(參與服事)、小會員與區長、小組長與長執(各組,特別是招待組瑟芬執事與安樂組義立長老今年特別忙)晨更的同工(柯長老與淑敏的委身)、辦公室同工(秀瑜的任勞任怨,同工合一)、聖歌隊(指揮安娜老師與隊長吳仁筆,今年成長特別明顯)頌讚詩班(指揮曉雲,特別在晨更與敬拜讚美、音樂事工服事上以及隊長張復興)、松大(林清源校長將松大帶到高峰與麗雲傳道服事幸福饗宴)、喜樂營、愛寶貝以及生命教育(慈航)等等,有的未提到,但主知名,大家愛上帝、愛教會、愛牧師、愛同工,將今年的服事帶出新的紀錄。確信明天我們會在這個基礎上更加進步。

五、結論

我們相信每一個人在上帝的眼中都是有價值的,都有同等福分來造就教會、服事人。所以,我們一定要認清以及珍惜自己這個尊貴的身份:我們是上帝在萬民中所揀選的,是要作君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民。我們要確信,無論我們所做的事奉是哪一方面,無論是大事,小事,或者是最細微的事情,都要以忠心、負責任的態度在每一個地方成為活活的廣告,成為基督真實的見證人以及最佳代言人。若我們能夠受大恩的呼召,經歷聖靈的同在與驗証,「尊主為大」順服主成全主美事,因為傳福音文化的門徒訓練,成為我們岡山教會最美的代言與啟示主的愛,帶出教會的復興。

討論題綱:

1.教會曾經在社區/部落做過哪些愛心服事,而向人顯明上帝的愛?

2.你是否有領受上帝旨意的經驗?你如何回應上帝?

代禱事項:

1.為全世界的教會領袖祈禱,願他們與上帝同行,領受宣教的異象與使命,在各地喚醒教會與上帝同工,宣揚福音。

2.為台灣眾教會牧者祈禱,用屬靈的眼光看見國家、社會及社區/部落的需要,在最微小的人與最微小的事上,彰顯上帝的愛與盼望。

3.為自己祈禱,能明白上帝在自己生命中的旨意與呼召,以信心回應愛。

祈禱文:

為愛降生的主耶穌基督,感謝祢的恩典,因祢道成肉身啟示了天父的愛與救贖,更堅定了我們的信仰與生命。當我們在預備主再次來臨的同時,祈求祢赦免我們沒有以上帝的國度為念,不夠熱情宣揚福音;求祢讓我們再次找回起初的愛,看見祢在我們生命中的旨意,進而勇敢回應祢對我們的呼召,積極在有需要的人群中,顯明祢的愛,榮耀父上帝。奉主耶穌基督的名求,阿們!

行動參考方案:

1.本週是開始新的一年,我們在家庭禮拜時或參與跨年活動時,分享上帝的恩典或傳福音見證,全家與主更親近。

2.用新的眼光去看見鄰舍或社區/部落的需要,與教會牧長分享,並付出愛的行動。