9/23(日)征服人生2-克服自私與治理環境

9月 26, 2018 by lilyhsu9981  
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20180923(日)征服人生2-克服自私與治理環境 講道-蔡維恩牧師

前言: 「信仰落入舒適圈的危機」

現代基督徒有一個屬靈盲點:「過於舒適」。更確切地說:不斷追求更舒適的生活。更諷刺的是,有些基督徒還把這些「舒適條件」視為「上帝的祝福」。

C. S. Lewis曾說道:「如果你需要一個讓你感覺舒適的宗教,我絕對不會推薦你基督教。」基督教信仰從來不是強調「舒適」,反而要求我們委身於基督、跟隨基督,過著捨己的生活。「舒適」往往使我們更遠離上帝,它掩蓋了天國的真理,它在「上帝呼召我們過的生活」與「我們自己所渴望的生活」兩者之間製造張力。最終,我們會因為選擇「舒適」而錯失了經歷上帝要賜給我們豐盛生命的機會。新約聖經啟示錄上,衪說:「我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。(啟三:1516)主特別談及老底嘉教會。可見,這教會已在他們的信仰上變得非常自滿。啟示錄這段經文已變得耳熟能詳,以致「老底嘉」(”Laodicean”)已在字典上出現了。這詞語意味那些平庸無奇,三心兩意,沒有盡心盡力的。

提出了幾個現象可作為我們反省自己的信仰是否過於舒適,處於「不熱不冷」中:

1每次去教會,你沒什麼很大的期待。終日思想世上的事 (如何在這世界活得更舒服),過於思想關於永恆的事?

2、你不再關心你身邊人的屬靈狀況。不想在小組中學習彼此委身與相愛。

3、聖經對你來說已沒有生活上的意義。說你相信神,但你卻不努力去更認識祂?

4、不在乎內心的認罪與赦罪快樂,更在乎自己禮拜儀式外表。

5、貧窮人的遭遇不再是你關心的範圍。看見發生的苦難不會讓你心動和行動。對別人的失喪靈魂,根本不在意(可憐之人,必有可恨之處)

6、你的祈禱基本上都是圍繞在自己的生活。說你相信神,但卻活得好像祂不

存在似的?

7、你不會願意在金錢上的資源付出代價。將剩餘的獻上,而不是先把當奉獻給神的獻上。

8、你不會期望上帝在你當下的生活中施行轉化與改變,你覺得現在很好了。生命(生活)實際上和世上其他的人沒什麼分別?只想留在「約旦河以東」。

9、生命中沒有「信心」與「順服」的操練,總是靠自己的理性來處事,生命有時像「法利賽人」一樣充滿了論斷與批評。是問題發現者,不是處理者。

10、尋求人對你的接納,多於你尋求神的接納和肯定。不相信「屬靈雙贏策略」-「若先求祂的國與祂的義,這一切都要加給你們了!」

有一句話如此說:「你可以沒做錯什麼事,但這並不表示你有做正確的事。

以舒適為導向的基督徒是以「不做」(Dont) 為他們的信仰實踐,而不是去「做」(Do)你不會看到他們做一些不對的事(喝酒、抽煙、罵髒話)。然而,這樣的行為只是公義的其中一面,不是完整的福音真理。聖經經常強調的公義與傳福音是去「做」:愛鄰舍、愛仇敵、愛窮人、愛孤兒…且遵守大使命傳福音。但舒適的基督徒不會喜歡這些「做」,因為這些會要求他們走出舒適圈、犧牲自己的舒適生活,把福音信息帶給鄰舍,餵飽飢餓和貧窮的,糾正不公義的事。

是時候我們誠實問自己:我是否把公義簡化為「不做」的事項而已?我是否為那些未認識耶穌的人而心疼?我是否為貧窮和被壓制的人而感到憂傷?我們到底對別人未信的靈魂有負擔嗎?是時候做出選擇:

「舒適」的基督徒,還是「委身」的基督徒? 我們目前所處的環境充滿了各種有形與無形偶像的敬拜中,基督徒如何在這樣的文化思考中,學習靠主得勝,先除去自己的內心偶像,讓團體中(家庭、小組、教會)克服各種自私自利、自我為中心與本位主義,合一讓上帝的異象實現,能「起來、跨河、進入」讓合一的靈順利運轉,以及因為對上帝的信心,改造我們所處環境的氛圍。

一、思考的爭點

1、領受上帝的異象時,面對最大的挑戰,如何克服本身自私自利,自我為中心或本位主義傾向問題,是否本身願意接受「轉化與改變」以至帶來教會合一向前?

2、我們面對負面環境時,是否能夠「毫無保留地相信主」,放下自己的情緒與感覺,願意因為主的帶領改變,付出委身代價?

參考經文:《 約書亞記11118 ;223-24節》

1:11 「你們要走遍營中,吩咐百姓說:『當預備食物;因為三日之內你們要過這約旦河,進去得耶和華─你們 神賜你們為業之地。』」

1:12 約書亞對流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人說:

1:13 「你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說:『耶和華─你們的 神使你們得享平安,也必將這地賜給你們。』

1:14 你們的妻子、孩子,和牲畜都可以留在約旦河東、摩西所給你們的地;但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去,幫助他們,

1:15 等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安,並且得著耶和華─你們 神所賜他們為業之地,那時才可以回你們所得之地,承受為業,就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。」

1:16 他們回答約書亞說:「你所吩咐我們行的,我們都必行;你所差遣我們去的,我們都必去。

1:17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西,現在也必照樣聽從你;惟願耶和華─你的 神與你同在,像與摩西同在一樣。

1:18 無論甚麼人違背你的命令,不聽從你所吩咐他的一切話,就必治死他。你只要剛強壯膽!」

2:23 二人就下山回來,過了河,到嫩的兒子約書亞那裡,向他述說所遭遇的一切事;

2:24 又對約書亞說:「耶和華果然將那全地交在我們手中;那地的一切居民在我們面前心都消化了。」

二、經文背景

約書亞領受上帝異象後,要有「內外合一」的確信,才能往前走。第一就是要處理團體內各種自私自利的思維與慣性,願意改變與跟隨,才能合一出發。而外邦人喇合對上帝堅決改變的信心竟然成為觸動約書亞合一出發的最後動力來源。

約書亞記中很幾個重要的預表-1、約書亞預表基督,因為基督是繼摩西(律法)之後,(約一17,加三2325,)祂領我們得勝,(林後二14,羅八37,)祂是我們的中保,(書七59,約壹二1,)祂分派我們得產業。(弗一11,四8。)

2、喇合藉著得救的紅繩子是預表拯救罪人脫離死亡的寶血3、過約但河預表信徒的洗禮-與主同死、同埋、同復活。(羅六611。)

約書亞領受上帝的異象後(過約旦河,進入迦南地)。當時在約旦河以東,日子過得不錯。流便(有大子的身份與使命)、迦得和瑪拿西半支派的人,曾在一年前要求摩西准許他們住在約旦河以東之地。那是極其美好的草原,可以牧放牲畜。摩西提出一個條件,要他們幫助其他支派攻佔河西的應許之地,等以色列人攻下全地以後,他們才可以回去,現在是他們實踐諾言的時候了。(參民數記第三十二章)。其實這也是兩個半支派對摩西領導的挑戰。

約書亞用了不同的態度來解決此紛爭。面對九個半支派官長,用命令的口氣,果決的態度,要求準備糧食,三日內出發(參書一10)。而面對二個半支派的人,卻用「同理心」與「鼓勵」的方式,請他們出兵幫助,結果得到非常好的迴響。他們願意絕對順服,不聽從者將治死,並鼓勵約書亞要「剛強壯膽」(參書一:17-18),成為約書亞得力的幫助者,有合一的靈運作,讓他們出發至約旦河前,能夠合一同心出發。

在進迦南地前,約書亞差派兩個探子窺探那地的情況,等候他們報好信息回來。兩個探子經歷危險,因著妓女喇合的幫助,終於化險為夷,並帶了寶貴的情報回來,也直接觸動了以色列合一跨約旦河進迦南地的動能。喇合對神的信心(願意自己改變的企圖心)成為致勝的關鍵。後來喇合也得到兩個探子的保證,使她和她全家的生命得以保全。喇合的故事充滿戲劇性和爭議性,但也充滿屬靈亮光和原則。新約聖經也幾次提到喇合,並以她為範例,說明信仰的真諦。喇合的名也記錄在大衛與耶穌基督的家譜裡(太一:5),表示她是彌賽亞肉身的祖先。

三、啟示

(一)面對團體內自私自利人性

每個團體都必須面對自私自利的人性軟弱,不可太過理想性,忽略面對實務面。面對自私自利、個人中心或本位主義等人性,每個人都要反省(領導者本身也是),如何有智慧處理,這就是促進合一的關鍵。教會最核心的表象,就是信徒是否願意愛主,為主犧牲,願意改變,拋棄自私自利。教會合一就是有如此共識的生命。

領受上帝的異象後,約書亞最大的挑戰就是如何面對與處理團體中(十二支派)的自私自利問題。明顯地他採取彈性不同的策略,面對九個半支派的官長,要求「你們要走遍營中,吩咐百姓說:『當預備食物;因為三日之內你們要過這約旦河,進去得耶和華─你們 神賜你們為業之地。』」(書1:11),避免再度陷入當年(三十八年前)派十二位探子回報後,因為尊重多數意見,造成沒有信心,無法進入迦南地之事重演。這也是領導者約書亞必須承擔責任的時候。當然約書亞也可以讓大家討論(民主決),最後回覆上帝說,是他們不願意進迦南地的,我已經盡力了,這就是軟弱領導者的卸責法。

而對二個半支派是否願意遵守與摩西的約定,他說「你們的妻子、孩子,和牲畜都可以留在約旦河東、摩西所給你們的地;但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去,幫助他們,等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安,並且得著耶和華─你們 神所賜他們為業之地,那時才可以回你們所得之地,承受為業,就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。」(書一:14-15出其意料之外,他們的回應十分正向積極。並帶出合一的氣氛。

每個信仰團體要開始實現上帝的異象,首先都必須面對與處理「對共同體造成威脅的自私心態」,不僅是二個半支派,也包括九個半支派,甚至包括約書亞本身(他已經八十多歲),除非我們征服「自私心」,個人主義以及本位主義。否則教會(或家庭,工作團體)會因為個人自私自利的行為,造成團體無法動彈。 聖經說「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂」(林前十二:26)弟兄姐妹無論是在婚喪喜慶時,全教會的會友(特別是小組)都應該要一起關心。如果教會能夠合而為一,聯合一起,就能夠征服世界,征服人生

迎接上帝的異象後就是要處理「自私自利」的現存文化現象。才能在基督裏合一。所謂在基督耶穌裏的合一,並不是指所有的事情都要相同,乃是指生命的相同。正如一個家庭有五個兄弟,他們都是同一對父母所生的,雖然他們的容貌、高矮、肥瘦各有不同,但他們是自然合一的,並不需要組織五兄弟合一的促進會,外面的不同並不影響兄弟間的合一。教會的合一也是這樣,是生命的合一。

(二)用異象聯結的雙贏策略

面對團體內少數人明顯自私自利的行為,我們不是用指責方式去激怒別人,讓他們羞愧,而是用鼓勵、自我培力的方式,形成雙贏策略,如此才能合一出發。

約書亞是個有說服力的領導者。他使用了「雙贏」策略,讓個人的異象(二個半支派留在約旦河以東)與以色列整體的異象(進入上帝所應許的迦南地)作聯結。不再受到道德與傳統受到干擾(即不必要求全體都進迦南地,只要二個半支派能夠協助大家進入迦南地即可),不是對他們強調他們的義務(二個半支派與摩西的約定),而是強調征服迦南地的重要性,以及他們協助的關鍵性。即強調不是「嚴格的道德要求」,而是「最大利益」的期待。

以社會福利和教育來說,empowermemt又叫做「自我培力」。即藉由訓練和示範來將權力交給受訪者或者是受試者、受教育者自己去發展和發揮。在團體當中,適度的empowerment可以讓此一團體更接近於它的原始樣貌,且發揮出它本來該有的特色。發展出此理論的人相信,由政策或者施教者對於受試者及受教者之間的關係,必有一種不平衡不對等的關係。因而,只有藉由成員間或者是具有對等關係的人的交互作用,方能設計出最適合的策略及完成目標。進而產生雙贏的作用。

我們當然知道,二個半支派留在約旦河以東(特別是大兒子流便支派),這個嚴重自私自利的行為,甚至是違背上帝旨意以及摩西想法的行為,就如我們常看到無論是家庭或工作上、小組、教會中總是有一小群人(或個人)自我為中心、本位主義以至妨礙總體的異象推動。因此,我們要學習約書亞的雙贏溝通模式。

溝通就是要雙贏,有一方輸了就輸了。謹記凡事只針對事情,不攻擊他不要定他的罪,只講我的感覺,不直指他的錯處,並詢問該怎麼改進?這就是雙贏策略。

特別我們要知道「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了行。(太六:33)先幫助教會(團體)的異象實現,就能保全與得到上帝所賜個人的平安。

如何學習「超越個人主義」就是信仰團隊能推動上帝異象最核心的價值。

目前我們推動的「愛家公投」,感謝主,我們教會連署書二千多份。其實在連署第三案有關同性權益保障,我們認為應用「專法保障」而非「修改民法」(同運力主,改變婚姻制度)。這個決定,是我與台北國語教會牧師協議結果。(因為國語教會認為基於信仰,保障同性戀只要單點修法即可,連修專法也不必要。)但基於「雙贏策略」,避免別人認為我們基督徒排斥同性戀的法律權益,也容易讓外邦人接受。

(三)強烈改變現狀的企圖心與信心

喇合有強烈「改變的企圖心」,對神有毫無保留的信心(不考慮自己的利害得失),這樣的信心,竟觸動了以色列合一進迦南的動能。其實「喇合的信心」,就是進迦南最重要的關鍵。我們面對負面環境時,能夠突破現狀,就是要有「喇合的信心」,看到「朱紅線繩子」的拯救。

喇合的故事是個「上帝奇妙的拯救故事」,也是約書亞進入迦南地,產生的第一個屬靈果子。這也是「出埃及,進迦南」的個人版約書亞記呈現。喇合的處境,代表在罪惡時代中,願意棄暗投明,期待新生活的代表。因信心稱義改變命運的故事。

喇合是個妓女。過去有些聖經評注家很難接受這個事實,於是説喇合只是個開旅館的。但聖經如實記下喇合的職業,絶沒有半點掩飾。(約書亞記二:1;希伯來書十一:31;雅各書二:25)迦南人不覺得賣淫是可恥的。但人的文化不能抹煞耶和華賦予人的良心,也就是內在的是非感。(羅馬書二:14,15)喇合可能意識到自己的生活很墮落,但覺得自己要養家糊口,實在别無選擇。喇合肯定渴望有更好的生活方式,雖然是經濟生活目前沒問題。可是,她所住的迦南地充斥着暴力和各種敗行,比如獸交和亂倫。(利未記十八:3,6,2124)這跟迦南人的宗教有着密切關係。他們在廟宇舉行淫猥的崇拜儀式,在崇拜巴力和摩洛等邪惡的神祇時,還常常把孩子獻作祭物,活生生地燒死。

喇合對上帝有「毫無保留」的信任感,所以她不知道到底以色列軍隊攻下耶利哥城後,她與全家除了得到生命保全的承諾外,還有什麼實質利益可言?她能繼續保有工作嗎?她未來有婚姻的機會嗎?在道德規範更嚴格的以色列國度中,她如何繼續有尊嚴地存活下來?她都沒去考慮,她內心有個強烈「改變」的慾望,相信主的帶領,她就能經歷「生命價值與身份」的改變。因為她的信心,也願意付出代價,結局竟然是超出她所思所想的。最後以色列人還讓她一家住在他們的營地附近。一段時間後,喇合成為了以色列國的成員,並嫁給了一個叫撒門的以色列人(二個探子之一),他們的兒子波阿斯長大後也成了一個對上帝很有信心的人。波阿斯娶了摩押人路得為妻。 *(路得記四:13,22)大衛王和耶穌基督都出於這個家族。(約書亞記六:2225;馬太福音一:5,6,16)她的生命價值與身份得到逆轉勝的改變,這就是上帝的恩典。

喇合的故事表明,在耶和華眼中,沒有任何人是沒有價值的。他留意我們所有人,也洞悉我們的內心。每逢耶和華找到像喇合一樣對他有信心的人,都會十分喜悦。信心推使喇合採取行動。聖經説,喇合由於行動“得以稱義”。(雅各書二:25)我們不是也應該像喇合一樣,用行動表明自己對上帝有信心嗎?

今天,有許多人都像喇合一樣,他們感到雖然不一定走投無路,但不得不過着沒有尊嚴又不快樂的生活。他們覺得自己沒有價值,也不會有人留意自己。可是,發生在喇合身上的事可以證明,上帝絶不會忽視任何一個人。無論我們覺得自己多麽卑微,都可以放心,因為上帝“離我們各人都不遠”。(使徒行傳十七:27)上帝就在我們身邊,他很願意,甚至渴望幫助所有對他顯出信心的人。若我們面對負面環境,不再活在抱怨中,不要像以色列第一代祖先,因為不信,就死於曠野中。我們能夠因為對上帝毫無保留的信心,「轉換想法,換得幸福」,因為相信主,所以就會學習正面思考。你應當用正面態度面對困境,並且把它視為新的機會,「絕不放棄轉敗為勝的機會。當你這麼做的時候,就已經開始在克服人生的問題了。

自己的感受

因為有來自上帝的異象,所以面對團體自私自利的情形,無論使用何種的策略,我們背後就會有「聖靈幫助」,這是「看不到的手」來作整合。我們要學習的就是喇合的信心,來治理負面的環境。

書一:17-18 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西,現在也必照樣聽從你;惟願耶和華─你的 神與你同在,像與摩西同在一樣。無論甚麼人違背你的命令,不聽從你所吩咐他的一切話,就必治死他。你只要剛強壯膽!」

「一隻看不見的手」是現代經濟學之父亞當‧斯密所描述的市場神祕力量。信仰也有同樣意函。我相信無論約書亞的策略多麼有智慧,若不是「聖靈」合一的運作與協助,任何「雙贏策略」或「剛強壯膽果決勇敢」都無法真正化解人性中「自私自利」所造成團體的危害。只有對上帝「毫無保留」的信任,如同喇合的信心一般,我們就能經歷約書亞順利進入迦南地的神蹟奇事。

我們常因為「自私自利」「自我為中心」或「本位主義」所以我們就會有以下的思考反應。

「別人闖紅燈,是可恥的;我闖紅燈,是因為有重要的急事。」

「別人在公共場所大聲講話,是噪音;我在公共場所大聲講話,是愉快的對談。

「媳婦給親家零用錢,是從先生那邊偷竊;女兒給娘家零用錢,是孝順。」

「別人堅持已見,是固執不講理;我執己見是對自己有信心。」

「別人的是不倫戀;我的是浪漫史。」

若是對神毫無保留的信任(喇合的信心)-vs「自私自利」,面對負面的環境,我們願意改變-從想法開始,我們相信無論在什麼負面境地,我們一定能靠主「朱紅線繩子」得拯救。

「想法改變,行動就會改變;

行動改變,習慣就會改變;

習慣改變,品性就會改變。

品性改變,命運就會改變」。

為何參加教會雙翼小組,生命會改變?

為何參加教會雙翼小組,自己家庭、工作會更豐盛與平安?

為何參加教會雙翼小組,岡山教會會復興,且帶動長老教會的革新運動?

我們可能都不知道到底如何才能辦得到?但我們只有一件事我們清楚,唯有「有信心的人」才能進入迦南地,「沒信心的人」就是死在曠野。這就是「喇合的信心」,讓我們有強烈改變的企圖心,於是就克服我們的自私自利了。

結論

神能夠使用你成就救恩的計劃,神不單能拯救你,同時亦能使用你來成就救恩的計劃,願意除去「自私自利」的思維,對上帝有「毫無保留的信任」,好像喇合和撒門就成為耶穌基督的先祖,成為大衛的曾曾祖父母。縱然你有過去,或許你所做的事違犯了律法,但是你有信心守約,神就有恩典,神能夠用你成就大事。神能夠用岡山教會成就大事,能夠用我們祝福全地,成就神救恩的計劃,成就神再來的心意,神要用我們成為台灣長老教會的祝福。

今日神亦要讓我們成為信心的偉人,向這個世代來說話,正如喇合的信心向當時的世代來說話一樣。神是真的,你有信心神就有賞賜。也是一個神蹟,是神的帶領。願神祝福我們每一位,你的婚姻、感情、道路,都要經歷神,每個人的異象都能與教會的異象作最好的聯結,讓岡山教會復興指日可待。

討論題綱:

避免指責批判別人的自私自利,而是帶出自己本身自私自利的反省,並解釋「喇合信心」在我們生活上的例子。

1. 請用實際的例子分享自己可能「自私自利」,以及雙贏策略的作法。

喇合的信心對我們有何啟示?

2. 透由「征服人生」約書亞記的進度,你最大的感動與啟示是什麼?

代禱事項:

特別為雙翼小組推動,「征服人生」的閱讀與啟示,也為個別組員的軟弱與處境來代禱。(不要公式化,要深入組員個人的需要)

1.求主安靜我們的心,帶領我們檢視自己性格的軟弱。幫助我們重新接受耶穌作王,讓主成為我們的幫助,透由約書亞記,讓我們看到「自私自利」對家庭、教會的危害。

2.求主讓我們在生活上有反省信仰的能力、有實踐信仰的動力,學習「喇合的信心」對上帝有毫無保留的信任。

3.為目前「雙翼小組」的推動順利,以及牧師推動過程有主保守,面對困境與問題能夠有智慧處理來代禱。

祈禱文:

親愛的上帝,謝謝祢讓我們的生活,雖不是天天都一帆風順,但是活在「異象中」;謝謝祢讓我們的心情,不是天天都充滿快樂;謝謝祢讓我們有時候踢到鐵板、覺得很衰;因為唯有藉著這些不如意,我們才能真實看見自己的有限與軟弱,我們真的需要祢成為我們生命中的王。求祢讓我們有反省信仰的能力,能跨過「生命的約旦河」不再停留的原地的悲傷、有實踐信仰的動力,讓我們在生活中能夠處處看見祢作王的確據。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

聚會的目的,就是每次形成一次共同行動(改變行動)的共識。

1. 每天花點時間寫單獨會主,靈修日記,記下生活的瑣事、當下的心情,藉此檢視自己在這當中放入多少信仰的反省,完成多少信仰的實踐。

2. 審查自己是否願意有「喇合信心」為主所用。是否願意參加目前教會的小組服事以及早禱會的服事?

0916消息

9月 16, 2018 by doris_yu  
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禱告重點:

1. 為婚姻公投連署第二階段應該會連署過關感謝主(本會連署超過二千票),也請為第三階段(年底大選)所同意投票代禱(需超過500萬票)

此三公投提案為:包括「婚姻定義公投」、「適齡性平教育公投」、「婚姻以外形式保障同性二人權益公投」等3項,內容題目有「你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合?」、「你是否同意在國民教育階段內(國中及國小),教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育?」、「你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益?」。

2. 2018114日設教滿107年週年來感謝,為110週年紀念時,能達到傳福音目標-今年受洗目標為100(目前洗禮25)以及新的服事同工30人來代禱。

3. 9月份開始啟動「幸福小組」與「養育系統」來關心代禱。

4. 為教會核心價值轉化禱告:

岡山教會為「禱告、敬拜、見証、傳福音的教會」、「重返榮耀、傳福音文化的門徒教會」、「有品牌生命傳化的強盛教會」

教會的核心價值為:

聖靈充滿,營造熱情文化

合一順服

門訓謙卑受教

愛與成全尊重

傳福音的教會(長老教會特色)

威斯敏斯德大要理問答

98問:道德律的綜述是在什麼裡面?

答:道德律的綜述是在十誡之中,這是上帝在西奈山上親口頒布的,並且親手寫在了兩塊石版上(申10:4;出34:14);記錄在《出埃及記》20章。前四誡是我們對上帝當盡的本分,後六誡是我們對人當盡的本分(太22:3740)。

✎✍ 消 息 ✍✎

影音快報消息

1. 上週日(9)忍耐牧區併溏心小組及信實牧區舉辦福音茶會;今日(16)下午4點溫柔牧區於副堂舉行福音茶會,歡迎邀請BEST參加。

2. 教會及協會「幸福卡」已經設計完成目前製作中,特約商店將會陸續公佈,歡迎大家使用,讓我們教會在岡山更有品牌。

3. 上週始晨禱及主日講台將使用「征服人生」約書亞記的內容,請弟兄姐妹跟著進度研讀。

4. 門訓課程將於本週陸續開課,請弟兄姐妹即刻報名!

5. 幸福小組密訓時間:113(),地點:高雄靈糧堂,請各小組長、核心同工速向辦公室報名。

6. 關懷據點每週一、四上午0830-12點,歡迎兄姊報名參加帶著使命成為福音的種子。

本會消息

1. 今日中午1230分於副堂召開長執會,請長執出席。

2. 本週二(18)高雄中會議會於中路教會舉行,教牧團及代議長老前往參加。

3. 下主日(23)中午1230分於副堂召開小組長會議,請小組長出席,如不克出席,請派代表參加。

4. 119-10(-)本會年度事工研討會,敬請長執、區長、小組長預留時間參加,地點:墾丁天主堂

5. eĀGLe義來藝去餐廳與本會簽訂特約商店合約,提供多項優惠方案(請見一樓公佈欄),消費時,請出示本會「幸福卡」,申請「幸福卡」酌收工本費每張10元。

6. 岡山障福奉獻一批成人紙尿褲,有需要者請至辦公室登記索取。

7. 華語週報歡迎大家收集、傳閱,並掃描QR code上粉絲專頁了解各項訊息資訊。

8. 教會關懷探訪事工歡迎兄姐提供探訪對象(家庭),如有需要,可至辦公室登記。

9. 每週主日第二場禮拜結束後,於主堂設立【代禱時間】,請當日參加禮拜的新朋友及陪伴者、或需代禱的兄姐留步,並請小會員留步服事。

10. 本週請為壽天祝福,願主賜福壽天兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第7頁。

11. 週報第8頁,登載9月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 本會林品志弟兄之母林麥美姐妹於98()別世,請為遺族代禱,求主安慰。

2. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

蘇麗嬌、王慶民、劉阿桂、蔡秀芸、易武雄、李金鳳(腰椎受傷)、郭朱真佐(車禍)、吳惠慧、王百合(胰臟腫瘤)、王汪里、陳汪過、高留、劉麗香

長期代禱關懷區

劉淑宜、鄧清江、王清珠、陳文琦陳龔好珠、曾博安、張吳素英、謝蔡阿賞、楊國雄(腦癌)、陳丹珠、李秀英(月姿執事之母、腎衰竭)、陳作正、黃福祥、黃王明月、黃秋菊、吳能文、蘇柏嘉、謝鄭黨、黃金枝、朱麗珠、黃蘇沁、蔡坤龍、莊蔣昭華

協會消息

1. 本會王惠民老師男高音演唱會「威爾第的歌唱藝術」,歡迎兄姐購票前往聆賞,本場音樂會門票所得將捐贈給協會愛寶貝家庭,敬請兄姐支持,欲購票請至辦公室洽玉如幹事。

時間:20181012()晚上730

地點:高雄市音樂館演奏廳(高雄市鹽埕區河西路99)

票價:300 1232. 愛寶貝家庭招募志工數名、工讀生一名,意者請洽玉英姐妹0983-873502、秋月姐妹0913-021996

3. 生命教育、青春啟航課程需同工,歡迎對校園兒童事工有興趣者向辦公室慈涵幹事報名。

4. 生命教育訓練課程,欲報名者請洽慈涵幹事,如需詳細了解生命教育及青春啟航之課程,即可掃描QR code,或上網搜尋『彩虹愛家生命教育協會』。

教界消息

1. 【南水復流】神劇何西阿恩感詩歌之夜,慶祝恩感協會成立十週年,該劇以詩歌與戲劇穿叉演出,歡迎兄姐索票入場,欲索票請洽辦公室。

時間:2018927()晚上730

地點:高雄文化中心至善廳

2. 中會傳道部舉行「2018年長執信徒訓練會」,欲報名請洽辦公室玉如幹事,報名9/30截止。

時間:2018106()0830~1230

地點:右昌教會敬拜中心

3. 中會松年部舉辦「重陽敬老感恩禮拜」,報名請洽玉如幹事,9/30截止。

時間:20181013()上午930

地點:高雄市大八餐廳

費用:每人500元,滿80(1938)以上之長者免費

4. 總會婦女事工委員會舉辦「2018婦女查經營」,歡迎姐妹報名參加,得裝備造就,欲報名請洽辦公室玉如幹事,報名10/5止。

時間:20181022~24(-)

地點:中華電信訓練所(仁武區仁勇路400)

費用:3000/(含食宿、保險、手冊)

5. 中會婦女事工部舉辦32夜靈修旅遊,地點-苗栗,欲報名請洽辦公室玉如,101日截止,行程請見公佈欄。

時間:20181029~31(~)

費用:二人房6450/人、四人房5850/

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

16 許文慈 楊美珍 謝婉玲 江輝龍

17日 李金得 陳 時 張高銀盾

18 潘淑韻 黃明得 高洪月珠 蔡忠賀 莫桂妹

19 張允靜 謝惠美 高子茵 潘美娟 王豔玲 高瑋伶

20 王金柑 蔣源亨 李世雄 黃進忠 黃秀美

21 陳翠娟 陳以理 羅宏美 許徐美智 黃伶怡 楊芙菁 王慶雄 林郁棨

22 李受榮 楊孝義 楊麗芳

20189月新眼光讀經日課表

16

箴言271-2

20

箴言2723-27

17

箴言273-7

21

箴言281-5

18

箴言278-10

22

箴言286-10

19

箴言2711-22

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

壽天

關懷長老:楊至誠長老、丁翠鳳執事、游燕秋執事

許興義 徐美智 王玉柳 鄭豪仁 陸麗華 余哲賓 蔡美麗 余玉如 余智凱 王俊超 林榮洲 葉美蘭 張慧娟 劉胡葉 楊至誠 陳玉英 王白錦霞 楊恩林 楊恩奇 楊恩加 劉阿桂 鍾招鳳 黃淑真 高柯杏

黃雅惠 黃鴻文 蔡莉慧 黃冠福 高陳邦枝 許襄穠 黃楷雯 黃楷媜 許智育 林聖哲 林聖瑜 林香蘭 潘家富 王慶豐 廖桂月 孫語宸 江 圓 黃素貞 翁秀麗 朱雅梅 康玉春 呂培甄 李世和 許純德

莊吳有 米明秋 米承鶴 米承德 孔淑靜 黃秀琴 陳信惠 許麗育 蘇裕棠 唐 奕 姜華英 鍾隆宇 王麗真 練麗華 楊至信 楊雪霞 楊光雄 蔡中良 王淑芬 余惠珍 高顯猛 張嬪嬪 黃慶輝 張慧津

黃千睿 林孫妙 郭碧珠 蔡玉鳳 李春堂 孔文章

雙翼相關訊息

地點

九月16()

國高中幸福小組密訓

高雄靈糧堂

九月23()

大專幸福小組密訓

高雄靈糧堂

十一月3()

成人幸福小組密訓

高雄靈糧堂

20189月份教會行事-請兄姐自行參閱

09/16()

◆主日禮拜,長執會

三場禮拜

09/23()

◆主日禮拜,小組長會議

三場禮拜

09/24()

◆中秋節放假一天

09/30()

◆主日禮拜

三場禮拜

0909消息

9月 16, 2018 by doris_yu  
Filed under 最新消息

禱告重點:

1. 為婚姻公投連署第二階段應該會連署過關感謝主(本會連署超過二千票),也請為第三階段(年底大選)所同意投票代禱(需超過500萬票)

此三公投提案為:包括「婚姻定義公投」、「適齡性平教育公投」、「婚姻以外形式保障同性二人權益公投」等3項,內容題目有「你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合?」、「你是否同意在國民教育階段內(國中及國小),教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育?」、「你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益?」。

2. 2018114日設教滿107年週年來感謝,為110週年紀念時,能達到傳福音目標-今年受洗目標為100人來代禱。(目前洗禮25)

3. 9月份開始啟動「幸福小組」與「養育系統」來關心代禱。

威斯敏斯德大要理問答

97問:對已重生的人,道德律有什麼特別的用處?

答:對於已經重生、歸信基督之人,雖然道德律對他們已經不再是行為之約(羅6:14;羅7:46;加4:45),他們既不因之稱義(羅3:20),也不因之定罪(加5:23;羅8:1);但是,除了與所有人共同的用處之外,道德律還有特別的用處,就在於向他們顯明:

(1) 因為基督為他們的益處成全了道德律,替他們承受了咒詛,所以他們對基督有何等的虧欠(羅7:2425;加3:1314;羅8:34);

(2) 由此激發他們更有感恩之心,並且使他們更加謹守,以道德律為順服的標準加以遵行,從而表達出感恩之心(羅7:2212:2;多 2:1114)。

✎✍ 消 息 ✍✎

影音快報消息

1. 雙翼課程即將開跑,請弟兄姐妹、長執同工、務必投入裝備的行列,為主擺上時間參與課程。

2. GLe義來藝去餐廳與本會簽訂特約商店合約,提供多項優惠方案(請見一樓公佈欄),消費時,請出示本會識別證,識別證尚在印製中,欲索取的弟兄姐妹請先至辦公室登記,酌收工本費每張10元。

3. 幸福小組密訓時間:113(),地點:高雄靈糧堂,請各小組長、核心同工速向辦公室報名。

4. 關懷據點每週一、四上午0830-12點,歡迎兄姊報名參加帶著使命成為福音的種子。

本會消息

1. 今日第二場禮拜補行幸福小組Leader就任,名單如下:

喜樂牧區:周淑貞

恩慈牧區:蕭明仁

早禱組:羅淑敏

2. 今主日中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

3. 本週起因應幸福小組啟動,晨更及講道使用「征服人生」系統。

4. 本週二-(11-13)於高雄靈糧堂舉行「幸福門訓」課程

5. 下主日(16)中午1230分於副堂召開長執會,請長執出席。

6. 119-10(-)本會年度事工研討會,敬請長執、區長、小組長預留時間參加,地點:墾丁天主堂

7. 岡山障福奉獻一批成人紙尿褲,有需要者請至辦公室登記索取。

8. 華語週報歡迎大家收集、傳閱,並掃描QR code上粉絲專頁了解各項訊息資訊。

9. 教會關懷探訪事工歡迎兄姐提供探訪對象(家庭),如有需要,可至辦公室登記。

10. 每週主日第二場禮拜結束後,於主堂設立【代禱時間】,請當日參加禮拜的新朋友及陪伴者、或需代禱的兄姐留步,並請小會員留步服事。

11. 本週請為岡山祝福,願主賜福岡山兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第7頁。

12. 週報第8頁,登載9月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。


肢體消息

1. 恭喜黃椿齡弟兄慶得男孫,願上帝賜福新生兒快樂成長及上帝賜智慧!

2. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

王慶民、劉阿桂、蔡秀芸、易武雄、蘇麗嬌、李金鳳(腰椎受傷)、郭朱真佐(車禍)、吳惠慧、王百合(胰臟腫瘤)、石朝仁(車禍)、王汪里、陳汪過、高留、劉麗香、

長期代禱關懷區

周虹瑤(術後恢復)、劉淑宜、鄧清江、王清珠、陳文琦陳龔好珠、曾博安、張吳素英、謝蔡阿賞、楊國雄(腦癌)、陳丹珠、李秀英(月姿執事之母、腎衰竭)、陳作正、黃福祥、黃王明月、黃秋菊、吳能文、蘇柏嘉、謝鄭黨、黃金枝、朱麗珠、黃蘇沁、蔡坤龍、莊蔣昭華

協會消息

1. 本會王惠民老師男高音演唱會「威爾第的歌唱藝術」,歡迎兄姐購票前往聆賞,本場音樂會門票所得將捐贈給協會愛寶貝家庭,敬請兄姐支持,欲購票請至辦公室洽玉如幹事。

時間:20181012()晚上730

地點:高雄市音樂館演奏廳(高雄市鹽埕區河西路99)

票價:300 1232. 愛寶貝家庭招募志工數名、工讀生一名,意者請洽玉英姐妹0983-873502、秋月姐妹0913-021996

3. 生命教育、青春啟航課程需同工,歡迎對校園兒童事工有興趣者向辦公室慈涵幹事報名。

4. 生命教育訓練課程,欲報名者請洽慈涵幹事,如需詳細了解生命教育及青春啟航之課程,即可掃描QR code,或上網搜尋『彩虹愛家生命教育協會』。


教界消息

1. 中會教育部舉辦「福音尋寶獵人」活動,歡迎小一~小六兒童報名組隊參加,報名請逕向葉牧師。

時間:2018915()1400~1700

地點:茄萣教會

2. 中會婦女事工部舉行「岡山小區年會感恩禮拜暨交接儀式」,欲報名可洽美鈴執事或辦公室玉如,9/16截止。

時間2018922()上午9~12

地點:梓官教會

費用:200/(午餐西式自助)

3. 【南水復流】神劇何西阿恩感詩歌之夜,慶祝恩感協會成立十週年,該劇以詩歌與戲劇穿叉演出,歡迎兄姐索票入場,欲索票請洽辦公室。

時間:2018927()晚上730

地點:高雄文化中心至善廳

4. 中會傳道部舉行「2018年長執信徒訓練會」,欲報名請洽辦公室玉如幹事,報名9/30截止。

時間:2018106()0830~1230

地點:右昌教會敬拜中心

5. 總會婦女事工委員會舉辦「2018婦女查經營」,歡迎姐妹報名參加,得裝備造就,欲報名請洽辦公室玉如幹事,報名10/5止。

時間:20181022~24(-)

地點:中華電信訓練所(仁武區仁勇路400)

費用:3000/(含食宿、保險、手冊)

6. 中會婦女事工部舉辦32夜靈修旅遊,地點-苗栗,欲報名請洽辦公室玉如,101日截止,行程請見公佈欄。

時間:20181029~31(~)

費用:二人房6450/人、四人房5850/

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

9 高純珠 許佳佩 郭力瑜 李劉秋英 林秀玲 凌宗財

10 黃福祥 張育銓 許怡仁 黃志盟

11 鄭智熙 鄭宗海 周于盛

12 張家榕 蘇明義 郭歐秋梅 郭怡汝

13 董建良 董俊宏 許玉美 張麗春 王柏勳

14 林珮琪 孔文章 羅財祿 王惠萍 郭立仁 黃博學 劉秀香

15 林亞旋 張允慧 黃冠福 鄧月姿 黃葉玉花

20188月新眼光讀經日課表

09

箴言251-7

13

箴言2613-16

10

箴言258-20

14

箴言2617-22

11

箴言2521-28

15

箴言2623-28

12

箴言261-12

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

岡山

關懷長老:陳平福長老、朱旭霞執事、唐金珠執事

易武雄 易唐碧月 易茂勝 郭秋子 康蘇紫荊 蔣昭華 黃秀梅 劉金足 蘇中光 楊美珍 李文造 陳新愛 劉慈美 詹美華 余立誠 林素滿 游燕秋 陳薛柳 黃詠智 蘇順益 余金環 黃秀琴 黃秋妹 方瑀涵

陳慧娟 高浩源 高張碧昭 靳方妤 薛惠心 黃秀美 陳萓荃 張註偉 江輝龍 黃哲宇 余立傑 謝富美 蔡維恩 葉恆序 林文祥 林李南越 楊逸湘 張惠如 陳遠萍 易宏南 易宏恩 易宜萱 李林春美 王庭瑜

何榮進 莊玉瑕 林姿伶 陳國英 蔡安雅 蔡安崴 楊逸寧 楊立玄 廖梨佑 王慶雄 林靖娟 李幸樺 蔡玉美 易志揚 易志明 許國泰 王淑惠 王淑靜 佘雅惠 曾顏春芬 楊 瓏 許瑟婷 黃麗蓉 許淑照

靳睿晟 王政治 黃香蘭 羅清貴 王士榮 王友三 許琤琪 王青珠 江玉婷 張方方

雙翼相關訊息

地點

九月11-13(-)

2018幸福門訓

高雄靈糧堂

九月16()

國高中幸福小組密訓

高雄靈糧堂

九月23()

大專幸福小組密訓

高雄靈糧堂

20189月份教會行事-請兄姐自行參閱

09/09()

◆主日禮拜,區長會議

三場禮拜

09/16()

◆主日禮拜,長執會

三場禮拜

09/23()

◆主日禮拜,小組長會議

三場禮拜

09/24()

◆中秋節放假一天

09/30()

◆主日禮拜

三場禮拜

9/9(日)順服主來建立關係

9月 14, 2018 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20180909(日)順服主來建立關係 講道-蔡維恩牧師

前言: 「關懷據點的福音茶會」

我們教會開始下半年的「幸福小組」,目標為100人受洗(目前只有25人),且每年有30位新會友參與委身服事的行列(參與養育系統)。8/29(三)關懷據點因為木蘭軍第一次進入開「福音茶會」,這是教會福音行動重要的突破。把舉辦一場福音茶會當作是「建造聖殿」是再適合不過的比喻。對主辦福音茶會的弟兄姊妹來說,唯有懷著「建造聖殿」之畢恭畢敬的心情來堆砌福音茶會,投入足夠的心力與別出心裁的設計,才有可能蒙神的祝福與同在,於建造完成時將榮耀獻給神。對內的造就絕對不僅止於更加熟練或經驗的累積,有時會有意想不到的美事發生,或者說是「奇蹟出現」。結果總是會讓人得著安慰,因為神所賜的是出人意外的平安,必在耶穌基督裡保守你們的心懷意念《腓四:7》。

其實教會推動幸福小組(福音茶會),需要高度動員,過程中必須學習「順服主來建立關係」,順服「福長-幸福小組的leader」才能完成主交代的使命與工作,如此也才能「順服得到上帝的賜福」。

一、思考的焦點.

1、我們如何保持「熱情」,帶動改革的力量,讓教會成為有「轉化能量」的教會呢?

2、我們如何領受到「在基督裏」的愛,以至於願意順服,來服事人建立關係?

基督徒熱情的來源是知道我們在「基督裡」。因為主愛我們,我們愛主,因為「愛」產生了熱情,所以我們不會將上帝的話語當作法規,不會將順服上帝旨意當成是一種犧牲,當我們體會基督的愛,我們才能有熱情服事主、服事人。

參考經文:歌羅西書三18-25

18 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。

19 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。

20 你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。

21 你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。

22 你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。

24 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。

25 那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。

二、經文背景-

歌羅西書,是保羅的監獄書信之一,當時保羅正面臨可能被判死刑的境況。基督徒的誡命就是愛上帝愛人,大使命就是傳福音,當時很多猶太人認為基督教信仰太自由簡單,認為應該還要遵守律法,加添更多的約束,歌羅西教會不是保羅所建立的,保羅書信中,未談自己的處境與痛苦,反而焦點集中於歌羅西教會這些異端問題。保羅的信仰哲學-「信望愛」、十字架神學在此表現無遺,熱情的生命,帶來影響力。保羅認為信仰主軸-「只思念天上的事,並不思念地上的事」,不在外在學知識、儀式,而「在基督裏」體會到內在生命的改變,這樣改變,不是律法要求,而是來自於愛。

基督教婚禮,牧師常常會用以弗所書五2225來勉勵新人-22 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主;25 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。」但是對很多人而言,認為這是一種律法,幾乎無法做到,因為每個人都有自己的血氣,用人的能力,是無法達到的。所以解釋今天本段經文時,特別要注意前後經文的關係,因為這是「順服」的關鍵地方-保羅所強調的,就是我們必須先活在基督裡,才有來自上帝的愛讓我們願意順服。生命十字架,唯有信望愛的信仰,才能真正從內心破碎那個老我的自己,讓我們願意順服十字架縱向的上帝,進而才能順服橫向人與人之間的關係。

三、啟示:

(一)順服活在基督裏

保羅一直強調,我們必須要活在基督裡,不要看重外在環境的影響。【西

1】「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。」【西三4】「基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」與主連結的人,身上自然就會有主的榮耀顯現,有主的香味發出。【西三5】「所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。」只有「合一的靈」,才能作「合一的事」。伊甸園的第一條罪就是「不順服」。「順服」與「捨已的愛」無法實現,是因為未先與主和好,未清除「老我」的雜質。若無法活在基督裡,所有的要求都成了律法。「因為你們已經跟基督一起死了,你們的生命跟他一同藏在神裡面。基督是你們的真生命」(西三34

(二) 與人建立順服關係

歌羅西三章有「夫妻」、「父母子女」、「主僕」。尊重主設立的權柄與次

序,是「靈的問題」,也是「態度問題」,不是「是非對錯」問題。上帝設立一個幸福方程式給我們,但上帝也給我們自由意志選擇,我們願意單純「順服」,就能得到祝福。「男女平等」是現在的世界觀,但我們要清楚,一個身體不能有兩個頭,一個家庭也不能有兩個『頭』,當家庭沒有順服,便會混亂。智慧的婚姻是甚麼?箴言十五章1 7 節:「吃素菜, 彼此相愛, 強如吃肥牛, 彼此相恨。」

大衛與米甲的婚姻關係,是一個很好的例子。因為米甲看輕自己的丈夫大衛,成為他們家庭很大的破口。願意順服在基督裡,才能順服與人的關係,否則,就常常需要面臨上帝與撒但拔河的情況。

(三) 因順服而生命蒙福

主用我們多少,就要看我們自己破碎多少!」願意『捨棄自己』-自我的意志、自我為中心、自我感覺,順服主才能蒙福。上帝設計的屬靈次序和幸福方程式,如同魚在水裡會感到幸福,魚活得再怎麼像老虎,都不會是幸福的魚。女人再怎麼活得像成功的男人,仍然不會是幸福的女人,這不是男女平等的思考,而是要去重新思考家庭最重要的是什麼,唯有順服,家庭才能真正蒙福。 (在社會上工作已經不分男女能力,男女平等,但在家庭中應該有屬靈的秩序觀)

不論將信鴿放置到離家多遠的地方,牠的飛行有著一張心靈地圖,只有一個堅定的意念,途中可以不做任何的休息或是留戀地上美景,就是要以最快的方式回到牠的家(每小時60-100公里速度),原因就在於其動力來源(熱情)-有家人等候著,是因為對家人(配偶)的愛,支撐著信鴿可以堅持飛行若基督徒將順服當成是誡命,這是困難的,但若我們清楚,信仰生活是內在願意順服,「只思念天上的事,並不思念地上的事」,願意拋棄老我,願意犧牲,有熱情的愛,照著上帝給我們的心靈地圖,如同信鴿勇敢的往前飛。真正的信仰,是願意順服主,將我們最珍貴的東西打破獻給主(如瑪利亞獻出香膏),若我們破碎自己,無法與主有好的連結,無法有熱情,無法真正與主同行。

四、自己的感受

【西三17】「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父神。」很多基督徒仍以自我為中心,縱使在人眼光看來是80分的基督徒,但是他的生命無法真正與主連結。「當自我為中心成為事實時,順服就是義務!」當我們信仰沒有順服,就如同活在像法利賽人僵化的律法裡。

「棉花糖理論」- 1970年代,心理學教授沃爾特‧米歇爾(Walter Mischel)帶領學生在史丹佛大學的附設幼稚園進行一個測試。他們讓接受測試的孩子(四歲)單獨留在房間內,給他一塊棉花糖,告訴他:我會離開15分鐘,如果這段期間你沒有把棉花糖吃掉,那我就再給你一塊。米歇爾教授之後持續追蹤這群受試者(三十年後),發現驚人的結果:當初能忍住不吃棉花糖的孩子,無論是學業、經濟、健康、甚至人際關係的成就都比較高。於是一名暢銷作家把這個實驗結果寫成一系列「棉花糖理論」大談所謂成功術,要你先別急著吃棉花糖,要多忍耐。這也是「順服」思考的功課。

女人須知

《聖經》哥林多前書11 7節:「男人本不該蒙著頭,因為他是上帝的形像和榮耀,但女人是男人的榮耀。」女人的幸福,不在於事業的成功,而在於成功的幫助男人,成為男人的榮耀;男人的榮耀,不在於世界的成功,而在於成功的保護女人,成為女人的英雄!

男人需要的幫助來自五方面

1.男人需要被女人瞭解,而不是教導。

2.男人需要被女人安慰,而不是挑錯。

3.男人需要被女人鼓勵,而不是定罪。

4.男人需要被女人敬重,而不是藐視。

5.男人需要被女人滿足,而不是拒絕。

男人須知-丈夫成為妻子的五重遮蓋

1.愛的遮蓋

2.保護的遮蓋

3.信實的遮蓋

4.祝福的遮蓋

5.經濟的遮蓋

最近長執同工禱告會,我提出了「同工服事守則」

1、「服事」是個照妖鏡,老我生命會出現。遇到服事衝突用健康態度看待。

2、帶有情緒的服事,是個「不專業」的服事。

3、服事最高指導準則是「敬畏耶和華是智慧的開端」,所以要學習順服。

4、服事容許錯誤,但用「愛的言語」來指正。

5、應該有「安全環境」的營造,彼此有隔膜,應誠實溝通。因為有「生命關係」的服事。成為「不是問題的發現者,而是問題解決者」。

五、結論

【西三15】「又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」改變不在於外在「知識」或儀式,而是在內在「順服活在基督裏」先改變自我。教會的復興會源自家庭復興火燃燒,求主幫助,讓我們願意在基督裡領受熱情,順服活在基督裏,與人建立順服關係,因為順服而生命蒙福。

期待我們為了建造「聖殿」順服主的「大使命」與「大誡命」,願意委身成為「門徒」來將福音廣傳,應盡任何之努力朝同一目標邁進。我們要的只是「基督被傳開來」的結果,唯有藉著神的同在,神親自在我們當中,這件工作才是完整的,一切的榮耀應當歸給主耶穌。

討論題綱:

1.上帝揀選我成為祂的門徒,順服且委身於大誡命與大使命。你曾經歷過被屬靈權柄挑戰信仰嗎?你如何選擇、如何回應?為何人們無法順服的原因何在?

2.今日這段經文再次給予信仰的決定性選擇,順服主來建立關係,你如何回應上帝的呼召?

代禱事項:

1.求主光照我們及教會,不受異教文化(不順服的文化)之侵蝕,現今教會則充斥以人本為中心,取代以上帝為中心的價值觀,求主赦免。

2.為教會的牧師及屬靈領導者祈禱,願他們能順服上帝,勇敢傳講上帝國的價值,讓上帝的真理成為教會的基石。

祈禱文:

創造萬物的主宰,祢放置祢的定律在祢的創造中,萬物生息都在祢的旨意下,萬物皆會廢去,祢的話卻要長存。過去祢揀選以色列,預表祢要拯救全人類的旨意;祢差愛子來到世上,為我們除去死亡的咒詛,使我們能得著永恆的生命。主啊,求祢幫助我不被世俗左右,一生倚靠祢,敬拜祢,求祢永不離棄我。我願一生一世事奉祢,如約書亞所說:「至於我和我的家,我們要事奉上帝。」奉主耶穌的名,阿們。

行動參考方案:

1.為尚未信主的親人天天提名祈禱,求主施行拯救,願他們能適時做最佳的選擇,全家世世代代事奉獨一的真神。

2.在自己的信仰共同體──教會,和屬靈家人心存謙卑地學習,順服屬靈權柄帶領,並成為忠心事奉上帝的人參與幸福小組的推動上。

9/2(日)跟主一起走

9月 2, 2018 by lilyhsu9981  
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20180902(日)跟主一起走 講道-蔡維恩牧師

前言:「愛家公投」近200萬份連署書

下一代幸福聯盟8/28日上午到中選會一樓大廳外舉行「愛家公投連署書送件記者會」。不過由於國民黨日前才送交反空汙等三公投案連署書145萬餘份,中央選舉委員會早上宣稱,行政作業處理不及,因此拒收「愛家公投」連署書。三項公投總計逾198萬份送交中選會。

游信義說,推動連署的夥伴在過程中都是「含淚一步一腳印」,強調支持愛家公投都是愛與包容的實踐者,並非啟動保守對抗潮流的戰爭,只是不允許顛覆家庭價值。現場更是喊出「一人拉20票、要投同意票;我愛家我公投」。目前「愛家公投」三案已完成送件,經過中選會的形式審查,不良率極低,並已登上郵務車到各縣市,進行為期一個月的查對作業!

第一案送件678550,初審收件665042,不良率1.9%

第二案送件670100,初審收件668723,不良率0.2%

第三案送件633450,初審收件630246,不良率0.5%

此次「愛家公投」是台灣教會界的大團結,也是國台語教會合一呈現,合一就有力量,並清楚「教會轉化社會」的信念,特別是推動的動能就是回應主的愛,基於聖經的價值,守護家庭定義,願意走出來,「愛神愛人」,這是推動「社會福音」的具體成果。

一、思考的焦點.

1、我們是否能夠因為聽到神的呼召,願意跟主一起走,委身服事主?

2、我們是否與主建立「生命關係」與「愛的關係」,而非是「律法關係」?

參考經文:《 雅歌2813

28 聽啊!是我良人的聲音;看哪!他躥山越嶺而來。 9 我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我們牆壁後,從窗戶往裡觀看,從窗櫺往裡窺探。 10 我良人對我說:(新郎)我的佳偶,我的美人,起來,與我同去! 11 因為冬天已往,雨水止住過去了。 12 地上百花開放,百鳥鳴叫的時候(或作:修理葡萄樹的時候)已經來到;斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。 13 無花果樹的果子漸漸成熟;葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去!

二、經文背景-

說到「雅歌」,很多人就會想到這是一本情歌詩集,並奇怪為甚麼這樣的詩歌集會編入在聖經正典中。它是舊約聖經中最受爭議,同時也是最難詮釋的一本經書,就像新約的啟示錄一樣,很難理解其中信息的奧秘,《雅歌》就像是一部顛覆的作品,其內容完全沒有舊約神學的基本主題,甚至是以情歌的手法,直接描寫男女相悅時,性的吸引力和性愛之歡。這本經書的書名就如同第一章一節所說的,是「詩歌中最美的詩歌」,也稱之為「歌中之歌」,中文將之稱為「雅歌」。

大概是主後一百年前,有一群編輯聖經的猶太拉比們聚集在亞美尼亞(Jaminia)舉行會議,討論到有關「雅歌」這本詩集的時候,很多人都主張將之從聖經正典刪除。但是,有一位很出名的拉比名叫「阿基巴」(Rabbi Akiba),強調:「『雅歌』詩集是一本在比喻著上帝和以色列人民之間「愛」的詩歌。將之刪除,無異是否定了上帝對以色列人民永不改變的愛,以及以色列人民在回應上帝對他們揀選的愛。」他的說法得到多數拉比的支持,因此,這本詩歌被編入了正典中。因為同樣用「夫妻」關係在描述上帝與以色列人民之間的關係,在先知文獻中也可以找得到,例如:以賽亞書第五十章一節; 以西結書第十六章七至八節:何西阿書第二章二至五節。從以上經文可以看出,先知文獻中很喜歡用「夫妻」的關係來描述上帝和以色列人民之間「愛」的關係。而這些情節都可以從「雅歌」的詩中看得到。這就像使徒保羅在描述耶穌基督與教會的關係時,也是以「夫妻」的關係來形容一樣(參考以弗所書五:2332)。

這本經書最大的特色,就是從頭到尾都沒有提到「上帝」這個名字,就像以斯帖記一樣。但是,我們卻可從詩歌中所表達的內涵,看到作者用男女彼此互相傾訴愛情的內容,感受到上帝和祂的子民之間那深厚的感情,簡直到了不能分離的狀態。

三、啟示:

(一)聽得到主的聲音

『聽阿,是我良人的聲音。看哪,他躥山越嶺而來。』這個躥越表徵基督勝過艱難和攔阻的能力。祂這在復活裏的一位,的確有路勝過艱難和攔阻。阻礙我們與基督交通的一切難處,都來自我們這邊。這首詩一開始就說新娘「聽見了愛人的聲音」,且是聽到他爬山越嶺的聲音,這描述出一個正在戀愛中的情人的心境,連爬山越嶺的聲音都聽得見。可以想見這位女子對她心目中的男子是多麼的渴望啊。不但如此,她說這位男子的腳步聲是急促、飛快的,可想像得到這位男子是知道這位女子多麼盼望見到他,因此,他沒有延遲、停留,趕緊奔跑來見她。

這位女子形容她的愛人腳步奔馳之快,有如羚羊和小鹿。羚羊和小鹿,都是溫馴、可愛的動物,牠們共同的特徵是跳躍、奔跑時腳步敏捷,並且人見人愛。因此,前一句才說女孩子聽到了腳步聲,第二句便陳述愛人已經來到她的窗前探視了。看,真的是快,快到有點和我們的經驗不太一樣;因為我們的經驗愛人常常是來得很慢,等待愛人出現的時間實在是過得很慢,而與愛人相處的時間卻總是過得特別地快。但是上帝和以色列人之間的關係不是這樣;每當以色列人民祈求上帝拯救、幫助的時候,他們一開口,上帝就答應;他們一尋找,上帝就出現。看,耶穌基督就是這樣告訴我們的:「你們祈求,就得到;尋找,就找到;敲門,就給你們開門。」(馬太福音七:7

(二)主邀請我們離開封閉空間

天經文用氣候的變化說出環境的改變;冬天,那是個寒冷的季節,在巴勒斯坦冬天也是下雨的季節,因為冬天雨水多,因此也是個下雪的日子。而當冬天漸漸過去,春天逐漸來臨時,自然界的第一個反應就是雪開始溶化,雨水也停了。男子(或是新郎)說這時候整個郊外是「百花盛開」,還有各種鳥兒在唱歌,包括斑鳩都會出聲音。

第十三節說「無花果開始成熟」。無花果,這是巴勒斯坦很有名的四種水果之一,其它三種是葡萄、橄欖、石榴。無花果樹通常是在三、四月間開花,然後在六月成熟可摘取。舊約聖經中也用葡萄樹和無花果樹來代表著「和平」、「快樂」的表徵。

以色列人民最盼望上帝來到他們身邊的時刻是甚麼時候呢?應該是在他們被埃及國王當作奴隸對待時,或是比較晚期的時代,也就是他們被俘虜到巴比倫為奴的時候;那時他們體會到亡國的苦難,也深深地知道他們離棄上帝之後的代價。因此,他們盼望上帝的拯救和寬恕,祈求上帝趕緊來拯救他們脫離苦難的奴隸生活,上帝沒有延遲,也沒有拒絕,雖然他們曾離棄上帝、背叛上帝,但上帝還是很快地就差派祂忠實的僕人去帶領他們。我們從出埃及記看這樣的記載:

「過了一段時期,埃及王死了,以色列人仍舊過著奴隸的生活。他們向上帝求救,呼求他幫助他們脫離苦役。上帝聽見了他們的呻吟,記起他曾與他們的祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各立約。他看見以色列人被奴役的境況,非常關心他們。」(出埃及記二:2325)這樣我們可以瞭解自己困於「窗戶」,也可以代表監獄牢房裡囚犯所形容的「鐵窗」,也可說是一個沒有自由的環境。主邀請我們離開現狀,因為冬天已過,現在是春天了!

(三)因著愛,所以跟隨主

雅歌中男女所展現的愛,不只停留在彼此的告白與互動,男子經過一段曲折的旅程,終於見到所愛慕的女子。男子一路上不僅有內心的愛在驅動他繼續往前進,同時他也欣賞一路上春天的美景所帶給他的喜樂,與他的心境如出一轍。因此,他痴情地在站在女子門外,除了表達思念之情,也懇求女子跟他一起出來,一同經驗與見證春天景象所帶來的喜悅與祝福。他們兩人的愛,讓他們感到滿足與喜樂,因為他們都為了能互訴愛意而學習付出與等候。

在我們屬靈生命中,聖靈的同在是上帝的應許,讓信靠祂的人經驗到,在人需要能力和指引去完成祂的旨意時,祂會差派聖靈住在信靠的人心裡,聖靈會引導人走這條信仰的道路。以弗所書一章13節記載:「當你們聽見了真理的信息,就是聽見那使你們得救的福音時,你們信了基督,上帝就把祂所應許的聖靈賜給你們,作為你們歸屬於祂的印記。」是的,聖靈的降臨是讓基督徒有能力回應上帝的作為,順服聖靈就是彰顯聖靈與我們同在。當基督徒願意每日順從聖靈的導引,所行都與上帝的價值觀一致,這樣就能成為上帝國的子民了(加拉太書五章21節)。

基督徒的生命成長也當如此,學習耶穌基督向世界展現愛,而這樣的愛是需要不斷委身與努力的。想想上帝一切的作為,祂為人類預備了美好的伊甸園,園中充滿花香、果樹結實纍纍,許多動物和平相處,遠離猛獸爪牙,那裡是上帝賜福的美麗和平國度,是上帝子民與祂合而為一的國度。雅歌中的男子向所愛慕的女子提出邀請:「跟我一起走吧!」上帝也向我們提出邀請,要我們跟祂一起走,我們如何回應呢?是否放下一次的羈伴跟隨主行呢?

四、自己的感受

在新約聖經中,表明人和上帝在耶穌基督的愛裡永不可分離的,要以使徒保羅所說的話最具代表性,他說:

誰能夠使我們跟基督的愛隔絕呢?是患難嗎?困苦嗎?迫害嗎?飢餓嗎?貧窮嗎?危險嗎?刀劍嗎?……都不是。」「因為我確信,甚麼都不能夠使我們跟上帝的愛隔絕。不管是死,是活;是天使,是靈界的掌權者;是現在,是將來;是高天,是深淵;在整個被造的宇宙中,沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉著我們的主基督耶穌所給我們的愛隔絕起來。」(羅馬書八:353839

親近主,了解上帝旨意,是基督徒一輩子的工作,我喜歡用「會幕式禱告」(參附註)單獨會主,與主建立「生命關係」。並禱告求主賜下:

1)求耶穌榮美的啟示,使我們靠著神的大能,活出我們的呼召和命定。

2)求領受聖靈能力,叫我們心中彰顯耶穌的同在,使我們因此得以經歷神的愛。

3)求主的愛,藉著神的知識在我們心中多而又多,使我們的生命結出仁義的果子。

4)求使我們知道神的旨意,在服事上多結果子,藉著與神親密而得以力上加力。

5)求教會合而為一。

五、結論

愛是一種力量,帶來創造力、生命力。每個人都需要愛,用愛的力量越過生命中各樣的困境與迷惑。然而,愛也需要表達、展現出來,如雅歌中男女主角歌詠彼此的愛,讓對方知道自己的愛有多深,使彼此的生命得連結與建造,有勇氣與信心向前行。愛如同一盞燈,照亮前面的道路,引領人走在平安、幸福的道路。哪裡有愛,哪裡就有盼望。

上帝與祂的子民之間的關係如同夫妻一般的密切,不可分。真正的信仰就是幫助我們認識到,上帝是這樣地愛我們,祂告訴我們,認我們是祂的子民,祂是我們的上帝。祂是我們生命的主,我們是屬於祂的我們所有的服事,就是回應主的愛,接受主的呼召,離開現狀,建立「傳福音文化」的教會,復興岡山長老教會,推動社會福音。跟主一起走,讓我們經歷幸福與轉化,這是我們目前教會的路線與得勝之道。

★附註:會幕式禱告

進入會幕

■親愛的主耶穌,我將自己完全獻給祢。我相信祢,我相信祢是真神,我可以藉著祢來到天父神面前。謝謝祢讓我成為神的家人,並讓我可以享受會幕中各項器具所代表的福分。

一、銅祭壇─十字架的救贖

■親愛的主耶穌,我今天願意相信,因著祢在十字架上的死,我可以向罪死去。今天我帶來老我一切的本性和情慾,與祢一同釘在十字架上。主啊,謝謝祢,因為藉著十字架,我可以領受這麼豐盛的福分。

1、救贖的祝福

■「親愛的主耶穌,我今天來到祢面前,要將一切都釘在加略山的十架上。此刻,我要將所有的邪情私慾、不潔的念頭和語言,全釘在十字架上。我知道自己從前是失喪的,但祢的恩典臨到我,如今我已經得救。我知道我不再被定罪,不再需要下地獄,我不會再走回頭路回到世界中,因為祢的救贖已經臨到我。主啊,謝謝祢拯救我,謝謝祢為我得勝,謝謝祢在十字架上流出寶血。此刻,祢的寶血觸摸了我的生命,徹底潔淨我過去的污穢,我知道過去所犯的罪,已經蒙祢赦免,因為祢潔淨我,使我如雪一樣白。罪孽再也不能轄制我,因為祢的寶血遮蓋、保護我。」

2、醫治的祝福

■「主啊,謝謝祢在兩千年前,為我行醫治的神蹟。我知道祢背上挨的那卅九鞭,是醫治我身體的良藥。我相信祢,我接受祢在我身上的醫治,接受祢在我親友身上的醫治(這裡可以具體提名)。主啊,我接受祢在我婚姻上的醫治,接受祢在我父母、兒女、親戚身上的醫治。主啊,因祢的鞭傷我得醫治,我現在就接受這個神蹟,奉耶穌的名拒絕一切疾病和疼痛。主啊,謝謝祢的醫治,我能夠蒙福是因祢的身體為我們破碎。」

3、富足的祝福

■「主啊,謝謝祢承擔我悲慘的景況和咒詛。主耶穌,謝謝祢,因為祢承擔了我的咒詛,甚至也承擔父母遺傳給我的咒詛,如今我不必再受錢財轄制。主啊,謝謝祢,因為我現在可以活在祝福中。主啊,謝謝祢,如今我明白這不是靠一己之力能做到的,而是祢賜福給我的人生,讓我能享有富足。我要領受基督的心,從今天起,讓我的心思充滿豐盛和富足的想法。主啊,求祢賜豐盛給我的身心靈,賜給我夢想、創意和恩膏,讓富足臨到我的人生、我的家庭和我的事工。」

4、增長的祝福

■「主啊,求祢賜給我增長的恩膏,並賜生命給我所接觸到的每個人。求祢賜生命給我的門徒、我的小組、我的社區,讓一切死的都能被祢生命的靈觸摸。主啊,在我下面接受訓練的領袖,求祢賜生命給他們,叫他們的信心可以成長。求祢讓他們越來越有盼望,並且大大獎賞他們為祢所做的努力。今天我見到許多人來參加聚會,接受我的服事,我要宣告,我生命中所有的貧瘠都要消失。從今天起,我是多人之父,奉耶穌的名禱告。」

二、洗濯盆─潔淨自己

1.「神啊!使我成為一個公義的人,用公義來建造我,用公義建造我的教會,用公義建造我們的社會,用公義建造我們的國家。」

2.「主啊!使我從祢的恩典中成為公義。天上的父,使我誠實。求祢幫助我不要活在謊言中,使我不說謊,使我在祢和其他人面前成為一個誠實的人。」

3.「天父,使我成為一個忠心的人,對主忠心。使我非常忠心,忠心的對神。」

4.「神啊!不要讓我違反神的律法,讓我被祢所愛,讓我非常忠誠和忠心,特別在十誡上面。」

5.「父啊!使我聖潔和成聖,不讓我在生命中失去聖潔,失去了人們的敬重,用祢的大能使我聖潔,保守我遠離試探,救我脫離凶惡。」

6.「父神!賜給我饒恕和愛的恩典。」

7.「父神!使我成為一個謙卑柔和的人,讓我對我的弟兄姊妹有一顆柔軟和愛的心。」

8.「哦主啊!幫助我憑祢給我的信心的大小而活,幫助我不驕傲。」

三、陳設餅桌─愛慕神的話

1.「主啊!我羨慕神的話語。我傾慕摯愛神的話。我渴慕神的話,我閱讀、我研讀、我相信、我行動、我感謝祢,我更要教導神的話。所以主,請從新賜下新鮮的啟示在我的心裡。我的心渴望神的話。請給我新的啟示。」

2.「主啊,求祢賜福給我的事奉,賜福給我的十二個門徒,不管在小組裡、在生活上或在委身的承諾上,求祢都給他們恩膏,祢了解他們一切的需要,不管他們有沒有說出來。祢是生命的糧,唯有祢是我們的供應和豐盛。主啊,我求祢今天就用大能的手,在他們身上施行神蹟奇事。謝謝主,因為祢的大能此刻就在他們身上動工。」

四、金燈臺─聖靈的恩膏

1.「親愛的聖靈,我認得祢、我歡迎祢、我敬仰祢,謝謝祢在我的生命中,聖父的靈、聖子的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈及能力的靈,祢是神話語啟示的靈、是敬畏耶和華的靈,給我能力彰顯神,現在就幫助我,沒有祢的恩膏我什麼都不能做,我依靠祢、敬拜祢,謝謝祢。」

2.「主啊,求祢讓我在人生中經歷祢靈裡的豐盛,求祢賜給我智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,以及知識和敬畏主的靈,因為我想做個明智的領袖,具備豐盛的生命。主啊,祢的七靈當初如何幫助耶穌在世上事奉,求祢從今天起,也讓祢的七靈與我同在。」

五、金香壇─讚美和禱告

1.「親愛的主,當初祢怎樣向我彰顯無比的憐憫,今天我也要憐憫那些傷害過我的人。並且我要為那些尚未蒙祢憐憫的人禱告,求祢使用我去觸摸他們的生命。」

2.「天父,我實在感激祢,祢使我脫離罪惡,使我遠離世界的事物,使我不遭病災,從咒詛裡將我拯救,從死亡中把我救拔。祢是我生命根基的那位神,祢是我生命的目的,祢是我生命的價值。我敬拜祢,祢是創造天、地和其中一切所充滿的,我敬拜祢,我感謝祢。」

3.以歌唱向神讚美,然後用很長的時間方言禱告。

六、約櫃─神的同在

1、十誡約版

■主耶穌,求祢開我的心眼,叫我能明白祢話語中的真理。求祢賜我智慧和啟示的靈,叫我隨時都能明白祢的旨意。求祢親自將祢的話寫在我心中,好引導我、保護我、在各樣逆境中保守我。主啊,謝謝祢讓我比許多教導過我的人更有智慧,祢的話是我腳前的燈和路上的光(詩篇一一九:105)。

2、亞倫發芽的杖

■親愛的主耶穌,求祢讓我的事奉重新發芽。聖靈,求祢在我裡面注入新生命,叫我可以明白祢對我人生的旨意。主啊,求祢在我的財務上注入新生命,吹入聖靈的氣息,求祢現在就為我在財務上行神蹟,祢當初怎樣在亞倫的杖上注入新生命,今天也求祢在我的財務上注入新生命。主啊,求祢重建我的家庭關係,奉耶穌的名禱告。

3、嗎哪

■主啊,我今天要謙卑屈膝來到祢面前,祢是住在撒拉弗和基路伯中間的那位神,求祢幫助我永遠牢記祢的話,並清楚明白祢的話。主啊,願祢不斷向我心中說話,好叫我研讀祢的話語時,能夠分辨祢要我說甚麼。主啊,求祢燃起我心中的希望,並在我的財務上和事奉上注入新生命,奉神兒子耶穌基督的名禱告。

討論題綱:

1.你曾向人表達愛意或被他人表達過愛意嗎?當時的心境如何?

2.當基督徒聚會時彼此說:「耶穌愛我,耶穌愛你」,這句話對你有什麼鼓勵與提醒?

3.歡迎聖靈引導你與主一起走,你要從哪裡開始做,來回應主的愛呢?

代禱事項:

1.為聖靈在你教會所做的事來讚美,並為此委身。為教會兄姊能順服聖靈的教導,用行動表達對主的愛來代禱。

2.為自己禱告,願意以金錢、時間、恩賜來支持教會的福音事工。

3.為對上帝失去信心、生氣,或對人怨恨、忌妒、不饒恕、冷漠的兄姊代禱。他們因各種原因或遭遇而失去愛主、愛人的心,懇求聖靈在他們身上動工,讓他們能再次感受上帝的同在,將一切負面情緒交給主,常被聖靈充滿,能夠結出愛的果子。

祈禱文:

應許與我們同在的主,每當看見環繞在我們周圍的大自然生命,不禁要大聲讚美祢。願聖靈感動我們,讓我們能謙卑與祢創造的萬物共同來見證祢的愛。祢對我們的愛,如雅歌裡的男子是主動且不畏艱難的,如今祢也呼召我們與祢同行,我們要說:「我願意跟祢走!」謝謝祢應許賞賜恩典給所有信靠且順服祢的人!奉主耶穌聖名求,阿們。

行動參考方案:

1.請本週每天睡覺前,讚美主在生活的帶領與作為。

2.請在本週選一天向人見證主對你的愛,並殷勤參與教會各樣聚會,表達你對主及教會的愛。