8/19(日)尋求主呼召的智慧

8月 20, 2018 by lilyhsu9981  
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20180819(日)尋求主呼召的智慧 講道-蔡維恩牧師

前言:「雙贏策略-重建聖殿的呼召」

上週一二教會同工近三十人參與第四十五屆「高雄愛修會」的活動,目前蔡牧師是高雄愛修會會長。高雄愛修會強調透由「經文、小組分享、禱告」來清楚上帝旨意。本次愛修會的主題是「事奉與賜福」。我們常遇見的信仰問題就是「若先看得見上帝的賜福,我才會服事主」或是「我願意先事奉主,所以我看得見上帝的賜福」?這是基督徒的生命問題。特別面對「重建聖殿」的呼召,我們是否願意回應主的呼召,先事工主,所以就看得見上帝的賜福!

對基督徒而言,聖殿的意義有二,一個是指教會,我們的聚會所在。但廣義的教會,可從地區型教會到國度性的教會,都屬於教會。另一個是指「屬靈意義-內在聖殿」的思考。無論是「外在的聖殿」或「內心的聖殿」我們都需要重建,今年愛修會透由「哈該書」讓我們知道重建聖殿的重要性與迫切性。

哈該書只有兩章,是舊約中第二卷最短的書。它曾經幫助猶太人,使他們大得復興,對今日信徒仍然很有用。哈該分五次向猶大的領袖傳出神的話,是鼓勵、督責他們要起來為神重建聖殿。故我們可以簡單的說本書是論「重建聖殿」。人常經不起打擊,特別是為公家的事,為神的事而努力的時候。一有打擊就容易放棄。以色列人曾興高采烈從巴比倫回到耶路撒冷,要為神重建聖殿。但是敵人一再的攔阻,以色列人受不了打擊而放棄將近十六年,神就興起先知哈該來鼓勵、幫助他們。

「你們自己還住天花板的房屋麼」,另一方面是百姓的情況,這時百姓卻只顧自己,顧自己住得舒服。神的殿丟空在那裡,沒有人理會,沒有人關心。人人只顧自己住得舒服,只為自己。這正是今天不少教會的情況,神的家荒涼,會眾廖廖可數,經濟缺乏。是會眾沒有錢麼?不是。他們住得好,吃得好,就是神家沒有糧,人只顧自己。這種情況正告訴我們,神的殿正荒涼,是起來重建神殿的時候了。這如同台語諺言世俗人所說「先顧肚子,再顧佛祖」的想法。

先知哈該提醒,首先要省察一下目前各人生活的情況如何。各人都把精力放在自己的生計上,希望活得好些,沒有注意到神家的事。結果呢?付出多收獲少。「你們撒的種多,收的卻少」,付出的與收獲不對稱。原來實況是,他們為安樂的生活拼命,卻沒有好到那裡。他們為生活而拼搏,辛苦勞碌,得到的卻不多。生活艱苦。「你們吃,卻不得飽,喝,卻不得足,穿衣服,卻不得暖」,因為收入少,衣食住行都顯得艱難,甚至缺乏。所餘無幾。「得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中」,辛苦得來的,卻所剩無幾。奇怪的是,他們勞力得來的,卻不知去了那裡,錢財好像長了趐膀飛走了。你知道為什麼這樣嗎?因為人沒有把神放在第一。人若先求神的國和神的義,這一切神都必加給人,因為人所需用的神都知道,祂顧念天空的飛鳥,必然更照顧屬祂的人。但是當人把自己放在第一,只顧自己的享受時,為自己的花費必增多,故所存無幾。其次,人只顧到自己,在不知不覺間失去神的憐憫,因為神在他的生活中沒有多少地位。生活中沒有神,沒有倚靠神,麻煩事就必多,開銷就自然大,所存的就無幾了。

所以人生有個信仰的智慧,基督徒必須選擇,選擇「雙輸策略」-先顧自己的需求,不在聖殿的荒蕪。或是選擇「雙贏策略」-願意先服事主,然後就看得見上帝的賜福。

一、思考的焦點.

1、我們是否能夠因為主的呼召,有智慧地追求「雙贏策略」而非「雙輸策略」?

2、透由上帝的話語,建造聖,能夠看到上帝的旨意與引導?

參考經文:《 列王紀上31214節,約翰福音65158

列王紀上3 12我願意照你所求的給你。我要賜給你一顆聰明和明辨的心,是前人所沒有的,後人也不會再有。13你沒有求的,我也要賜給你;你一生享有的榮華富貴要比任何君王更多。14你若順從我,遵行我的法律和命令,像你父親大衛一樣,我會賜給你長壽。」

6:51我就是從天上降下來那賜生命的食糧;吃了這食糧的人永遠不死。我所要賜給人的食糧就是我的肉,是為使世人得生命而獻出的。」52這話在猶太人當中引起了劇烈的爭論。他們說:「這個人怎麼能把自己的肉給我們吃呢?」53耶穌對他們說:「我鄭重地告訴你們,如果你們不吃人子的肉,喝他的血,你們就沒有真生命。54吃我肉,喝我血的,就有永恆的生命;在末日我要使他復活。55我的肉是真正的食物,我的血是真正的飲料。56那吃我的肉,喝我的血的,常在我生命裏,而我也在他生命裏。57永生的父親差遣了我,我也因他而活。同樣,吃我肉的人也要因我而活。58這就是從天上降下來的食糧;那吃這食糧的,要永遠活著。這食糧不像你們祖先吃過的,他們吃了,還是死了。」

二、經文背景-

所羅門作王四年,開始籌劃在耶路撒冷為耶和華建造聖殿。表明所羅門將建造聖殿看為所有國家大事中最為重要的,因此,排列在最前面。聖殿用七年時間就蓋完了(參考列王紀上六:37-38),王宮則用了長達十三年(參考列王紀上七:1)。所羅門王上基遍去獻祭;他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:你願我賜你什麼?你可以求。所羅門王向耶和華說求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?

所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。「敬畏耶和華就是智慧的開端」。耶和華你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。所羅王相信了這個異象,所以所羅門王成功地建造「外在聖殿」,一生享受到榮華富貴。

保羅在哥林多前書六章19節說:「你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎?這聖靈住在你們裡面,是上帝所賜的。你們不屬於自己,而是屬於上帝。」可見我們必須在「內在聖殿」的建造,而建造「內在聖殿」的模式,最重要就是與主「建立生命關係」這就是所謂「吃喝主耶穌」。這約翰福音六章5158節,提及猶太人對耶穌「生命糧食」的誤解。能讓人飽足的糧食不是不重要,而是使人靈命得到飽足的糧食,是耶穌所帶來的恩典,也是我們信仰必須追求的關鍵。

三、啟示:

(一)建造聖殿敬畏主是人生的智慧

所羅門是空前絕後的智慧人。不過,他之所以值得我們羡慕,值得我們效法的,卻不是他的智慧。生在王者之家,早年就繼位作王,他到基遍去獻祭。在那裡,耶和華夜間夢中向他顯現。(撒下三﹕4-15)這真是難得的際遇﹗耶和華對他說﹕“你願我賜你甚麼,你可以求。”在這樣的機會,如果是你會求甚麼﹖所羅門說﹕“我是幼童,不知道怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然誰能判斷這眾多的民呢﹖”所羅門在所受的重任之下,覺得自己變成了幼童,不能擔負這個責任,不敢辜負神的託付,虧欠國民的福利。這感受在他的心中,所以向神傾吐,祈求。所羅門不是為自己求智慧﹔他是為人民求智慧,可以勝任神交託的工作,為了別人﹗所羅門不是想自己,他想到的是別人。“所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。”因他“不為自己”,神不單賜給他智慧,可以空前絕後,連沒有求的富足,尊榮,也都加給他。我們要記得,不是為智慧而求智慧,得神喜悅應允﹔而是為眾人的益處而求智慧,得神喜悅而應允。

「尋找他如尋找銀子,搜求他如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識神。因為耶和華賜人智慧;知識和聰明,都由祂口而出。」(箴二46。)

所羅門正是這樣一個人,他尋求神,因此他得著智慧。願我們無論多麼忙碌,都不失去一顆尋求主的心,以明白敬畏耶和華,得以認識神,也得著神所賜給人的智慧。

每個人的生命中都有上帝給他的計劃,然而,我們常常不能明白神在我們生命中的計劃是什麼。那是因為人最重要的不是先去「尋求上帝的計劃」,而是應該先去「尋求上帝」。就像耶穌曾經吩咐的話:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了」(太六:33)。當我們忙著為孩子計劃未來,用心培育一個天才時,何不幫他尋著智慧的源頭、時間的主宰,讓他學習倚靠神,讓神帶領他邁向他的未來。相信這才是孩子受用一生的智慧!為知識和聰明,都是從神而來的。「優先建造聖殿」、尊主為大,就是人生最重要的智慧。(敬畏耶和華是智慧的開端)。

(二)建造個人的聖殿

保羅在哥林多前書619節說:「你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎?這聖靈住在你們裡面,是上帝所賜的。你們不屬於自己,而是屬於上帝。

對基督徒而言,靈性塑造是個每天與耶穌基督連結、受聖靈引領的過程,日復一日活得越來越像基督,否則可能越來越失去祂的樣式。靈性塑造的目的是要讓我們的內在與外在都效法基督的精神,最終與神的心意契合。今天是反省自己靈命狀態的絕佳契機,並趁機建立讓自己更像耶穌的習慣。

當你要思考個人重要的決定時,也可以進入內在聖殿,不受打擾地仔細考量。認識你的內在聖殿,將協助你在靜坐的時候更加專注,甚至每天晚上睡前,都可以回到內在聖殿,幫助自己輕易的入睡。不需要特定的時間或特別的地方,你 在坐公車、等朋友的時候,參加重要的會議、面試前,都可以簡單的花幾分鐘的時間,回到你的內在聖殿,讓自己看起來更加神清氣爽、精神飽滿。

其實這是一條古老的朝聖之旅。我們為何如此忙碌?如何遠離煩囂、拋開一切的喧嘩與虛幻?如何從隱修的靈修傳統,找到治癒忙碌的解藥!改變,從踏出第一步開始!「愛修會」是進入心靈安頓之所的大門。進入心靈安頓之所—建構心靈的聖殿(神聖的地方)

操練:安頓心靈的七個步驟

1. 每天三次單獨會主(安靜五分鐘)—學習傾聽的功課(聽聖靈的聲音、聽自己的心聲)

2. 真心誠意的禱告

3. 誠實的面對自己

4. 謙虛的回歸生活

5. 心裡多一點別人(為主而活)

6. 選擇真正靈修的方式

7. 事奉小組與教會見証主榮耀

(三)享受吃喝主耶穌的「生命關係」

從聖經中找到耶利米(耶十五16)、以西結(結三2-3)和使徒約翰(啟十10)三位都吃神的話。很多人不太能理解這段聖經,因為光讀這段經文,就覺得聖經好可怕。耶穌說:「我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的」,導致羅馬人認為基督教是茹毛飲血的宗教,因而逼迫初代教會。但如果從第六章的上下文來看,你就明白其實耶穌基督是講述天上屬靈的事情,祂是用吃喝來做比喻。

當你吃喝的時候,食物就成為你身體的一部份;換句話說,這兩件事情就彼此聯合在一起,這也就是聖餐的含意:與主連結。當我們吃主的身體、喝主的杯時,就是與主的生命連結在一起。我們常渴望與主同在,渴望主在我們的裡面,我們在主的裡面,但如何常在主的裡面呢?秘訣就是要常常與主的身體有份。主的身體為我們而破碎,使我們得與父神建立關係,同樣,我們要學習捨己的功課,捨去老我,好讓身旁周圍的人因著我們的捨己,得蒙神的祝福,並且他們能與神建立關係。

不但與主的身體有關,也與主的寶血有關。主的寶血為我們而流,塗抹我們一切的過犯。如今我們要常常求主的靈光照我們,求主的寶血潔淨我們裡面的黑暗。聖經說,我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。當我們每天能夠與主的身體、主的寶血有份的時候,我們就住在主的裡面,主也就常在我們裡面了

四、自己的感受

人生的智慧就是哈該先知所說的「雙贏策略」而非「雙輸策略」。基督徒必須選擇,選擇「雙輸策略」-先顧自己的需求,不在聖殿的荒蕪。或是選擇「雙贏策略」-願意先服事主,然後就看得見上帝的賜福。若我們願意先建造聖殿(內在聖殿與外在聖殿),就能經歷上帝豐富的恩典,因為討上帝的歡喜,就得上帝的賜福。

最近的每日新眼光的進度(約翰一書),讓自己感到很大的激勵。因為使徒約翰將信仰詮釋為「信仰關係」而非我們傳統的「律法關係」。自己有些啟示

「生命關係」與「律法關係」的區分⑴罪的定義不同。生命關係,就是聯結神或不聯結神(有無罪的問題),而「律法關係」就有「罪、無罪、與自己的領堿三方面」。⑵罪的影響力不同。前者是不受罪的綑綁,罪的紀錄就是「恩典」呈現。後者則是活在「定罪感」有「前科記錄」必須隱藏,⑶動能不同。前者來自於愛與不懼怕。後者是來自意志力與監督與責任感。這是家庭、教會、建造的不同。⑷順服度不同。前者全然順服,沒有自己的主張、意志與感覺。後者則是選擇性的順服,憑自己喜好與興趣。⑸勝罪的效果不同。前者是知罪→認罪→勝罪。後者是知罪→認罪,卻無法勝罪,所以就能夠信心勝過世界。⑹永生的見証不同。前者透由「水、血、聖靈」潔淨帶出「身心靈」的醫治,得到永生的盼望。後者是透由儀式與認知。⑺價值觀不同。前者就是認知主的愛與接納(所以自己有辦法愛神與愛人)。自己的愛就是回應主對我們的愛。後者則是重點在於制要求與律法控制。

由愛修會哈該書,我們再度明為何家中貧困,上帝的聖殿也荒廢,只有事奉才能賜福。(雙輸策略或雙贏策略)我們「先得賜福,後才事奉」或是「先事奉,後賜福」。不受失敗主義作崇。我們是剛強或可憐事奉?我們相信「後來榮耀大於先前榮耀。」,我們相信要聖潔就有合一力量。我們相信現在上揀選我們(震動,提拔,印記),就是讓我們得到智慧。如同「哈該先知」愛的語言一樣。「做上帝歡喜的事,上帝會大大幫助賜福我們」!我們為若何不試看看,為主而活?

昨天我們清花長老的婆婆(曉雯的阿嬤)顏吳碧執事娘在阿蓮長老教會舉辦告別禮拜,享年99歲,一生單純服事主,四十多歲因為困境來信主後,每天早上五點參加早禱會,從不放棄,個性內向。卻因單純敬拜主,過禱告的生活,家中聖殿便設立。上帝祝福她產業許多,子孫八十多人,在各教會服事主。雖不一定留下多少的財產給子孫,卻留下珍貴的屬靈資產給全家!(有一段時間看到正忠兄遇到困境時,直覺每天參加晨更,來禱告主,投靠主,原來這就是來自媽媽的模範)

五、結論

「在完全的人中,我們也講智慧。但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的,乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧,就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」(林前二6-7

「你們只要求祂的國,這些東西就必加給你們了。」(路十二31。所羅門一生滿有智慧和聰明,雖享盡榮華富貴與尊寵,卻因心中棄掉神,被神所惡而生命虛空,不但本身失去信仰,且不能傳承後代。,並且竭力追求,向著標竿直跑,且得了許多福音之子如同老約翰長老,知道弟兄按真理而行為喜樂(腓四1;約參3-4)。

尤其在這個污濁混亂的世代,利慾薰心的功利主義之下,我們更是要小心翼翼地將我們所學的,適其所用,適用其所,學習「雙贏策略」先建造聖殿,才是真智慧。如此,神也必賜予我們真正的平安和喜樂(羅十五13)。這也是岡山長老教會復興之道。

討論題綱:

1.你認為上帝和阿拉丁神燈有什麼不一樣,為何我們要先建造聖殿,才有智慧?

2.我們是否看到上帝在我們身上都有獨特的呼召呢?試分享那是什麼?

3.如果有一天,上帝在夢中也問了你相同的問題:「告訴我,你要我賜給你什麼?」 你會向上帝求什麼?

代禱事項:

1.請為你與小組的兄姊代禱,一同尋求上帝在我們身上的呼召!

2.請為自己的信仰禱告,讓自己能更明白上帝的心意,使自己所求的,是祂所喜悅的。

祈禱文:

愛我們的上帝,感謝祢揀選我們成為基督徒,並且在不同職場呼召我們。即使我們在不同的時空中,仍可以領受到祢的帶領,成為我們的安慰與幫助。更求祢赦免我們常輕看在我們身上的呼召,有時過度注目這世界的榮華,虧欠了祢的榮耀。求祢使我們有智慧,來看待我們一生的年月,深信祢差遣我們,是要進入這世界,在不同的國度分享耶穌基督的救贖,並讓我們有力量和恩賜,盡職在祢對我們的呼召,參與關心受造的世界。奉主耶穌的名求,阿們!

行動參考方案:

1.關注教會的兄姊,共同尋找上帝呼召神聖的意義。

2.閱讀宣教師的事蹟,以奉獻支持在不同職場、不同類型的宣教事工,並為宣教事工代禱。

0819消息

8月 19, 2018 by doris_yu  
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禱告重點:

1. 為婚姻公投連署第二階段應該會連署過關感謝主(本會連署超過二千票),也請為第三階段(年底大選)所同意投票代禱(需超過500萬票)

此三公投提案為:包括「婚姻定義公投」、「適齡性平教育公投」、「婚姻以外形式保障同性二人權益公投」等3項,內容題目有「你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合?」、「你是否同意在國民教育階段內(國中及國小),教育部及各級學校不應對學生實施性別平等教育法施行細則所定之同志教育?」、「你是否同意以民法婚姻規定以外之其他形式來保障同性別二人經營永久共同生活的權益?」。

2. 2018114日設教滿106年週年來感謝,為110週年紀念時,能達到傳福音目標-今年受洗目標為100人來代禱。(目前洗禮21)

3. 9月份開始啟動「幸福小組」與「養育系統」來關心代禱。


威斯敏斯德大要理問答

五十五.道德律的功用

94問:墮落之後,道德律對人還有什麼作用呢?

答:墮落之後,沒有人能靠道德律臻達公義和生命(羅8:3;加2:16);但道德律仍然大有用處,不管是未重生的人,還是已重生的人,對所有的人都是如此(提前1:8)。

✎✍ 消 息 ✍✎

影音快報消息

1. 為著「新媒體研習會」的場地預備,今日第三場華語禮拜結束後(1230),歡迎弟兄姐妹預留時間同來整理。

2. 幸福小組口號大賽,將於9月初進行觀摩賽,請各小組集思廣益一起來打氣出發,報名表於下週公佈。

3. 97-8(五、六)「全人更新營會」資訊如下,歡迎兄姐報名。

地點:124. 幸福小組密訓時間如下,雙翼課程及幸福小組即將開跑,請弟兄姐妹預備心及代禱。

區分

日期、地點

國高

9/16()1400~1830、高雄靈糧堂

大專

9/23()1400~1830、高雄靈糧堂

成人

9/29()

0900~1530

中東海靈糧堂

10/6()

0900~1530

中原大學

10/20()

0900~1530

新店美河堂

11/3()

0900~1530

高雄靈糧堂

5. 關懷據點每週一、四上午0830-12點,歡迎兄姊報名參加帶著使命成為福音的種子。

本會消息

1. 今日1230分於副堂召開小會,請小會員出席。

2. 感謝主!此次愛家公投連署台灣教會界表現出空前合一團結,讓連署票衝高,本會連署書也達標計二千多票,合一見證主。

3. 本週一-(20-21)蔡牧師全家參加牧傳會活動,若有事請與麗雲傳道聯絡。

4. 本週四(23)晚上8點於副堂舉行禱告會,並討論幸福小組啟動事宜,請長執、區長、小組長及核心同工參與,有事可請假。

5. 本週五-(24-25)於本會舉行「新媒體研習會」,約計500人參與,請關心代禱。

6. 下主日(26)舉行聖禮典,請兄姐預備心,欲受洗者請儘快至辦公室報名,報名截止日:820()

7. 下主日中午1230分於副堂召開小組長會議,請小組長出席,如不克出席,請派代表參加。

8. 下主日下午230分,於茄典教會舉行【岡山區長執聯誼會年會】,欲乘車者請150分教會集合出發。

9. 岡山障福奉獻一批成人紙尿褲,有需要者請至辦公室登記索取。

10. 華語週報歡迎大家收集、傳閱,並掃描QR code上粉絲專頁了解各項訊息資訊。

11. 教會關懷探訪事工歡迎兄姐提供探訪對象(家庭),如有需要,可至辦公室登記。

12. 每週主日第二場禮拜結束後,於主堂設立【代禱時間】,請當日參加禮拜的新朋友及陪伴者、或需代禱的兄姐留步,並請小會員留步服事。

13. 本週請為梓官、彌陀、阿蓮祝福,願主賜福各兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第7頁。

14. 週報第7頁,登載8月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

蔡秀芸、周虹瑤(術後恢復)、易武雄、蘇麗嬌、王慶民、李金鳳(腰椎受傷)、郭朱真佐(車禍)、吳惠慧、王百合(胰臟腫瘤)、石朝仁(車禍)、王汪里、陳汪過、高留、劉麗香、

長期代禱關懷區

劉淑宜、鄧清江、王清珠、林靖騏(李艷婷之子)、陳文琦陳龔好珠、曾博安、張吳素英、謝蔡阿賞、王鄭合春(惠民老師之母)、楊國雄(腦癌)、陳丹珠、李秀英(月姿執事之母、腎衰竭)、陳作正、黃福祥、黃王明月、黃秋菊、吳能文、蘇柏嘉、謝鄭黨、黃金枝、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇沁、蔡坤龍、莊蔣昭華

協會消息

1. 生命教育、青春啟航課程需同工,歡迎對校園兒童事工有興趣者向辦公室慈涵幹事報名。

2. 生命教育訓練課程,欲報名者請洽慈涵幹事,如需詳細了解生命教育及青春啟航之課程,即可掃描QR code,或上網搜尋『彩虹愛家生命教育協會』。

互助社消息

1. 「助學貸款專案」8/1起開始受理至8/20,凡社員為學生即可辦理,每人可貸金額5萬元,並享有分120利率優惠,其相關放款辦法,依放款規定辦理,意者請洽互助社黃小姐。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

19 何韻芊 蔡金川 高秀玲 葉瓊銀

20 吳昭明 陳主明 鄭夙芬 藍明雪 方瑀涵

21 吳淑美 吳莎麗 康文宗 張榮光 林郁穎 林豈葵 陳梓榕

22 高淑真 許瑟音 郭培慧 蔡秉中 趙家慧 謝忠安

23 黃淑萍 盧彥郎 戴文凱

24 郭珮真

25 陸嘉偉 汪育泓 蔡美香 林子平 盧王 陳樅和 王偊霏

林雅萍

20188月新眼光讀經日課表

19

約翰二書1-3

23

約翰三書9-15

20

約翰二書4-13

24

猶大書1-4

21

約翰三書1-4

25

猶大書5-16

22

約翰三書5-8

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

梓官、彌陀、阿蓮

關懷長老:何雙月長老、周淑貞執事、蕭金鈴執事、吳仁筆執事

梓官區:朱恭皓 朱佩雯 洪菀勵 蔡信澤

彌陀區:孫素月 莊豐銓 吳賢一 楊秀美

阿蓮區:林順天 張仁心 曾秀蓉 林恩聖 嚴寶宮

雙翼相關訊息

地點

九月11-13

2018幸福門訓

高雄靈糧堂

20188月份教會行事-請兄姐自行參閱

08/19()

◆主日禮拜,小會

三場禮拜

08/20/21

◆蔡牧師全家參加牧傳會活動

08/24/25

◆新媒體研習會

本會

08/26()

◆主日禮拜、洗禮、聖餐,小組長會議

三場禮拜

8/12(日)(修訂版)向大衛與先知拿單學習

8月 15, 2018 by lilyhsu9981  
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20180812(日)(修訂版)向大衛與先知拿單學習 講道-蔡維恩牧師

前言:「生命中的拿單」

《在禱告中成為同伴》是一本非常好的書。作者約翰.麥斯威爾(John Maxwell)過去曾經是衛理公會的牧師,專門從事領袖訓練。他是一個非常蒙福的人,因為他有很多代禱者,其中有一對老夫妻在他剛開始擔任教會主任牧師的時候,就對他說:「我們要天天為你禱告。」這對老夫妻會定期約談約翰.麥斯威爾,每次都問他五個問題:1)你最近靈修光景如何?2) 你最近的生活事奉有沒有順服主的道?3)你在教會有沒有濫用權柄?4)你的心思純正嗎?5)以上四個問題,你有沒有誠實回答?約翰.麥斯威爾身邊有這樣委身愛他的拿單,要失敗也不容易啊!

親愛的弟兄姊妹,你身邊有沒有這樣的拿單?不需要四處找,上帝已經把這樣的人預備在你周圍了,家人就是你的拿單,而以小組長來說,小組裏的同工、小隊長以及區牧,也都是你的拿單。在邀請同工作你的拿單時,可不是一開口就說:「請你作我的拿單好不好?」而是要從立約天天為彼此代禱開始,彼此委身為對方的身心靈健康、婚姻感情、道路事奉等經常性地代禱,在代禱關係中一起經歷上帝奇妙的作為,這樣雙方的關係就會很親密,敢把軟弱告訴對方,請對方代禱、請對方宣赦,不擔心會被出賣或洩密。教會所說的「生命關係」指的就是這樣的關係。

一、思考的焦點.

1、我們是否有「生命中的拿單」在我們犯錯時,直言提醒我們?

2、我們是否願意在別人的提醒下,認罪且靠主勝過罪?

參考經文:《撒母耳記下121節~1213

121 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡,對他說:「在一座城裡有兩個人:一個是富戶,一個是窮人。2 富戶有許多牛群羊群;3 窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外,別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣。4 有一客人來到這富戶家裡;富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔,預備給客人吃。」5 大衛就甚惱怒那人,對拿單說:「我指著永生的耶和華起誓,行這事的人該死!6 他必償還羊羔四倍;因為他行這事,沒有憐恤的心。」7 拿單對大衛說:「你就是那人!耶和華以色列的神如此說:『我膏你作以色列的王,救你脫離掃羅的手。8 我將你主人的家業賜給你,將你主人的妻交在你懷裡,又將以色列和猶大家賜給你;你若還以為不足,我早就加倍地賜給你。9 你為什麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。10 你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。』11 耶和華如此說:『我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與他們同寢。12 你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。』」13 大衛對拿單說:「我得罪耶和華了!」拿單說:「耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。

二、經文背景-

撒母耳記下從11章開始,完整記載大衛犯罪的經過。從大衛如何汙辱人妻拔示巴,並在拔示巴懷孕後處心積慮要栽贓給她的丈夫烏利亞,讓他當孩子的父親;最後,大衛還設計讓烏利亞死在戰場。

當大衛王戰無不勝、攻無不克,權傾一時,就連仇敵都害怕他的時候,卻有一個人,敢直言大衛王的錯誤,這個人就是拿單。拿單以窮人與富人的譬喻,責備大衛王,上帝膏大衛「作以色列的王,救你脫離掃羅的手」,將產業賜給大衛,將掃羅的女兒,以色列和猶太全家都交給大衛,但大衛卻還不滿足,藐視耶和華的命令,設計借刀殺人,要奪烏利亞的妻子。直言其罪過並指出耶和華的訓令時,大衛當下隨即認罪悔改。雖然大衛還是承受失去兒子的代價,但至少免於再沉淪。

三、啟示:

(一)驕傲不滿足犯罪

大衛在他的王宮中犯罪,我們每一個人也都有自己的「王宮」,也就是容易落入試探的時間和空間。在時間方面:大部分人通常是在感到空閒、輕鬆的時候最容易犯罪,俗話說「飽暖思淫慾」意思就是這樣。疲倦、壓力大的時候,因為人在這種時候會很想放鬆、逃避壓力,平時謹記在心的誡命很容易被瓦解。

在拿單責備大衛的言辭中,指出他的問題所在:他並沒有滿足於神所給的一切,或更直接的說,是貪婪。大衛有地位和尊榮(我膏你作以色列的王),有經歷(救你脫離掃羅的手)、有產業(我將你主人的家業賜給你)、有家室(將你主人的妻交在你懷裏),擁有整個國家(又將以色列和猶大家賜給你)。更重要的是,他擁有一個真正知道他需要什麼的神。然而,大衛卻任由自己的情慾去追求更多,從來不自問「我夠了嗎?」就會被墮落的慾望牽著鼻子走。假如大衛在情慾衝動時能回想這一切,事情發展或許會不同。

我們要小心魔鬼的技倆,只專注於神所沒有給的,卻不數算神已經給的,不但使人不能滿足喜樂,而且時時將我們推到試探之中。專注於配偶的某些缺點,就容易被其他異性的優點所誘惑;不懂得滿足於現在的物質所有,就容易貪圖不正當的金錢來源;無法享受在自己的工作上,一心只想登高位,就容易用詭詐手段去達到目的。

要避免陷入試探,其中一個重要的原則就是常看自己所有的,而不是看自己所沒有的。常常問自己:「我真的有這個需要嗎?」箴言書作者的禱告應當成為我們的禱告:「我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。(箴言30:7~9

(二)拿單智慧指出罪

大衛犯罪後,他的同工拿單站出來勸他,而且他很有智慧,知道開門見山地講可能會引起大衛的防衛,所以透過講故事的方式來指正大衛,成功地幫助了他。(見撒母耳記下十二:1-7)在舊約以色列的政體上,君王是最高的領袖,然而,君王身邊卻總是有一個宮廷先知,就如掃羅身邊有撒母耳、大衛身邊有拿單、亞哈身邊有以利亞、希西家身邊有以賽亞…。這些先知不但膏立君王,甚至在君王的治國政策上傳達神的旨意,更是在君王偏離神的律法時責備他們,甚至宣告他們的結局和下場。這樣的安排顯示,君王雖是一國最高領袖,但他永遠都臣服在神至高的主權之下,神的律法是他們治國及個人行事為人的終極規章。

大衛犯罪後,有拿單對他說真話,我們身邊若也有願意指正我們的拿單,實在很好。我們若能夠有「事後拿單」來指正我們,並且還有「事前拿單」來提醒我們,那就更好了!大衛其實本來有一位「事前拿單」可以幫助他避免繼續犯罪,那人就是約押,但是約押沒有幫助他,而是成了共犯。

無論你現在是什麼位子,想想你身邊有這樣的人嗎?當一個人的地位越高的時候,身邊能指正自己錯誤的人就越少。如果有這樣的人,你或許會很討厭他,但你要感謝神把他放在你身邊。假如你的配偶指正你,你不要同他吵,不要說:「我的事不用你管!」或說:「你只會講,那麼你來做!」我們需要更加謙卑受教,不要為面子和情緒的緣故抵擋他,說不定他是上帝差派到你生命中的拿單。

(三)大衛謙卑地認罪

聖經記載大衛性犯罪的始末,還有一個更深的用意,那就是要幫助我們勝過第二個試探,也就是遮掩己過、不認罪。撒但在第一次試探大衛成功,引誘他犯罪之後,一定會繼續進行第二次試探,引誘他不認罪:「認罪?不需要啦,你都已經犯了這麼嚴重的罪,就算認罪,上帝也不會要你了!」掃羅跟猶大在第一次試探上失敗,在第二次試探上還是失敗了,他們無法承認、不能接受自己竟然這麼敗壞,不認罪就無法領受到上帝的赦免了。但是大衛在這第二次試探上得勝了!當拿單指出大衛的錯,大衛的反應是完全接受,甚麼話都沒有多說,單單承認:「我得罪耶和華了!」(撒母耳記下十二:13這樣的反應實在太了不起了!在大衛性犯罪始末的整個記載中,這段是最精采的!它鼓勵我們所有人,無論犯了甚麼罪,都有翻身的可能!

大衛之所以能夠在第二次試探中成功,是因為他有兩個很強的信念:一是他深知自己徹底敗壞,早在母腹中就徹底敗壞,而不只是成長過程被這個墮落的世界影響而已;二是他深知上帝的慈愛與能力非常大,比他的罪還要有威力。詩篇五十一篇是他第一次試探失敗後的認罪禱告,這是一篇非常重要的禱告。我們可以從這篇禱告詞中看到,大衛真知道自己徹底敗壞、完全沒有辦法救自己,他也真知道上帝徹底慈愛,祂的慈愛勝過他的罪。大衛對上帝作出這個禱告之後,上帝把他過去所犯的一切罪都丟到大海裏,不再記念了,大衛從此就是個新造的人。即使必須付出犯罪後四倍的代價,但因與主合一,就不再害怕與逃避後果了,完全靠主得勝。

四、自己的感受

我們需要有「事後拿單」,更需要有「事前拿單」,那麼我們要找甚麼樣的人作拿單呢?我們要找願意天天為我們守望禱告的人作拿單。天天為我們禱告的一些同工也敢對我們講實話。在小組委身彼此代禱的關係裏,有上帝的愛在當中,我們的心會打開,聽得進對方愛的提醒、愛的叮嚀、愛的勸勉。可以針對生命中的軟弱彼此交通、彼此代禱,包括性方面的軟弱;彼此信任,年幼的信任年長的,年長的也信任年幼的,知道對方不會把自己的隱私傳出去。

反省今日世界對於「同性婚姻」事件,我們有沒有負起監督社會的責任,對國家執政者及其共謀者發出勇敢的聲音?(感謝主,此次「愛家公投」無意外將通過連署30萬張票。)當年,大衛王命令將軍約押做那沒有人性的事,終究逃不過先知的責備,必須承擔過錯,為此付出代價。我們呢?我們是否像先知拿單一樣洞察國家社會脈動,在國家需要的時刻,無所畏懼地向掌權者說出正義之言,預防那即將發生的不義之事?幸而,大衛王受了責備後,明白自己的過錯,為自己的罪憂傷痛悔!這也是我們要學習的態度。知錯能改,是我們從這故事得到的寶貴經驗,更是國家當權者最該效法的價值。

最近自己在讀「每日新眼光讀經」約翰一書的經文進度有很大的感動。約翰一書強調了我們與上帝信仰關係是「生命關係」,而不只是「律法關係」,清楚說,就是上帝兒女的關係。即⑴即是確定自己上帝兒女的身份,我們有特權向主求救。⑵放下自己主權,照天父的方法。⑶潔淨自己,聖潔不讓自己受到偶像影響。這對基督徒有很大的啓示,若我們清楚「罪」的定義,就是不連接於主時,就更多的反省與儆醒。

五、結論

基督徒生命的交流與分享,其中心不是組織設備、人際關係、節目活動,或點心食物,而是基督。讓我們學習學習知罪、認罪以及勝罪。彼得前書47-9「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待,不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。」

只要願意尊主為大、順服祂的旨意,人人都可以是大衛與拿單。無論是像大衛一般,接受上帝在我們生命中的主權,承認自己的過犯;或是如拿單,順服從主而來的啟示、去向人宣講悔罪的話語,引領人明白自己的過犯並悔改。這也是岡山長老教會復興之道。

討論題綱:

1.要怎麼讓一個犯罪的人聽見上帝的話?

2.悔罪能幫助人降服在上帝的恩典中,被赦免能幫助我們得到真自由。請分享曾經震撼你心的得救見證。

代禱事項:

1.為還活在隱而未現的罪中、聽不進福音的親友禱告,願上帝破除他們心中的驕傲,讓他們心能柔和謙卑,真心向主悔罪,心靈得著自由。

2.求聖靈時時光照自己,能看見自己心中的敗壞,天天向主認罪、並得赦免。也賜給我們遵主為大與愛人的心,有智慧與勇氣,向人說出公義與憐憫的真話。

祈禱文:

親愛的上帝,我們都不是完美的人,實在需要祢時時刻刻的帶領。願祢幫助我們,在犯錯而被提醒時,能像大衛一樣真實地悔改,重新作一個順服主的人。也願祢賜給我們拿單般的智慧與勇氣,真誠且合宜地說出改變人心的真話,幫助我們身邊誤入歧途的人走回生命的正軌。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

1.悔罪的操練:在安靜的空間中讓自己沉澱下來,像大衛一樣向主訴說與表明悔罪的意願,靜默,頌讀宣赦經文,最後以感恩禱告作為結束。

2.學習拿單,操練指正人的功課:從讀經、禱告靈修開始,在靈性上作預備。重視每日所讀的經文,它就會從指正人的對話中流露出來。

0805消息

8月 5, 2018 by doris_yu  
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5. 關懷據點每週一、四上午0830-12點,歡迎兄姊報名參加帶著使命成為福音的種子,也歡迎報名參加週三上午9點「美好的熟齡生活」課程。


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互助社消息

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