11/19(日)女士師

11月 21, 2017 by lilyhsu9981  
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20171119(日)女士師

前言: 「宗教改革時期女性的地位」

今年各界紀念宗教改革屆滿500年,而位於瑞士日內瓦的宗教改革紀念碑建碑也超過一世紀了,然而,婦女為宗教改革所做的貢獻卻不受注意,直到2002年時,宗教改革時代首位女性神學家但提位(Marie Dentiere1495- 1561)的名字才進入紀念碑之林,獲選刻在其中一塊石磚上。

休士頓浸信會大學學者薩文倫斯(Diana Severance)指出:「其實宗教改革也影響了當時女性的地位。在中世紀教會,等級最高的聖人為追隨神秘主義與獨身主義的修士、隱士。但歷經宗教改革洗禮後,即便身為單身女性、妻子或母親,就算不進修道院或沒有偉大的屬靈經驗,同樣能為上帝而活。因為回歸以聖經為本,比擁有那些隱秘的經歷重要多了。」女性的身份不論是獨身、妻子或母親,都搭上了這班由馬丁路德、慈運理與加爾文所引領的宗教改革列車,發揮屬於女性的影響力。

每年11月第1主日為台灣基督長老教會總會的「性別公義紀念主日」,為了配合政府性別平等政策,總會最早在2008年第53屆總會年會成立性別公義委員會,主要針對家庭暴力、性騷擾、性侵害事件等進行調查處理。性別公義中最關心的是,如何建構女性主體意識,尊重每個獨立個體的人格尊嚴,達到實質上的性別平等。所以有時候焦點變成關心同工幹部與長執的男女比例,例如有人關心教會公報大幅刋登62屆總委會幹部、正議員、牧師、長老4個項目皆有八成是男性,各地中區會裡,男牧者比女牧者多3倍。甚至比起外面潮流的主流價值「男女平等」,在形式上看起來好像不公平。

其實我們相信,婦女的地位會與隨著世代的變化而變動,但現代基督徒婦女與聖經中的婦女,無論是身分﹑地位﹑時代背景﹑生活環境有何差異,這些因人而異的附屬條件,似應都不重要,要緊的是她們是否認識神,神在她們的生命與生活中,佔了什麼樣的地位?多少程度的分量?這才是問題的核心;另一方面,神又希望女性真正應展現﹑發揮的角色功能是什麼?這應該也是我們思索的重點。

一、思考的爭點:

1、在「男女平等」掛帥的現代主流意識中,如何看待基督徒婦女的角色與地位

2、我們是否能夠拋開「男女平等」的固定思維,看上帝如何使用不同時代的婦女為主作見証?

二、經文: 士師記417

41 以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的事, 2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中;他的將軍是西西拉,住在外邦人的夏羅設。 3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年,以色列人就呼求耶和華。 4 有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,當時作以色列的士師。 5 他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間,在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裡去聽判斷。 6 他打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來,對他說:「耶和華以色列的神吩咐你說:『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河,到你那裡去;我必將他交在你手中。』」

經文背景

以色列人離開埃及,到掃羅為王,共396(1446-1050BC)。期間可以分為三個時期:曠野飄流四十年(1446-1406BC),約書亞時代十六年(1406-1390BC)和士師記中的士師時代340(1390-1050BC) 。其中士師記的340年,是以色列人的黑暗時代。與剛剛過去約書亞時代是一個强烈對比。一個是勝利與榮耀,另一個卻是失敗與羞辱。

在士師時代裡,以色列人沒有王,(其實他們有神為他們的王,他們自已作王),任意而行,與外邦人混雜,社會上充滿悲劇。以色列人離棄神,遭受四圍外族壓制,然後他們呼求神。得拯救後,以色列人又在回復先前的光境,再次犯罪,受到仇敵欺壓。以色列人在這340年中不斷重複這個過程。

當以色列百姓離開神之後,神的恩典也離開了祂的百姓,以色列人就陷入無比的困境與被壓迫的苦境,此時,才又想起神,再次轉而求告神。憐憫、慈愛長存的神便興起士師,再次拯救祂的百姓。士師記第四章1-7節,便是神賜給他們士師底波拉幫助他們的故事。

在士師記的記述中,最特別的就是女士師底波拉。士師乃為治理眾人之領袖,負責治理、領導眾人;底波拉這名字是「蜜蜂」之意,可引申為「尋求甜美生活」。底波拉是唯一的女士師也是女先知,是位敬虔、有智慧、膽識、才華的領導者,她具有斡旋、建議、策劃者的能力(聽判斷),也備受眾人信任。

三、啟示

(一)清楚上帝旨意,就會有判斷力

上帝興起祂一位女先知底波拉擔任士師。她是拉比多的妻,她和其他士師不同的地方,就是她並不是用武力去解救以色列人(底波拉的時代上帝另外興起巴拉為以色列百姓爭戰),乃是做忠實的代言人傳達神的命令,這也是「先知」的主要工作。至於作士師的工作,主要是審斷民間的訴訟,根據聖經描述,她就坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間,在底波拉的棕樹下審理眾人的訴訟與判斷,她可以說是聖經上第一位稱為司法官的人。

現代我們談「男女平等」直覺上就是理所當然。自1960年西麗瑪沃•班達拉奈克當選斯里蘭卡首相,成為世界第一位女首相以來,全球已有超過70位女性成為出色的領袖。1979年,英國首相柴契爾夫人成為歐洲首位女性民選領袖,因其拒絕妥協的領導風格,而有「鐵娘子」稱號。1980年,冰島的維格迪絲.芬博阿多蒂爾當選總統,成為歐洲首位女總統,且三次連任,在位時間長達16年。2017年,美國《財星》雜誌列出全球50位傑出領袖名單,台灣總統蔡英文排名第8。顯見女性當家,已不足為奇。

但是舊約聖經,當時婦女的角色與地位是十分地低下,就獨立經濟能力、知識程度以及體力、社交支援與家庭社會地位,這些都遠不及男人。為何底波拉能成為士師呢?土師不是經過「選舉」或「委任」產生的,而是屬「自然領袖」。所以在她未為以色列人戰勝迦南王耶賓和他的將軍西西拉之前,已經是以色列人所敬重的人。她不像米利暗只作婦女的領袖(因為是摩西的姐姐),乃是判斷眾民的領袖。她既是女先知,也必有神的話語訓導以色列人(民一二:1-6,米利暗顯然也有神的信息臨到她)。所以清楚上帝旨意,就會擁有判斷力,且能產生他人順服的力量,否則她沒有行政權,也沒有司法的執行權,如何讓裁判的雙方信服?

(二)帶出預言,成全別人

舊約幾位有名的婦女事奉,都是女先知的角色。例如米利暗(出十五20),底波拉、戶勒大(參代下第三十四章),這是很有意思的現象。先知不像君王、祭司等受到制度的保障,先知是由神直接委任,神的話臨到誰,誰就可以扮演神的代言人。因此,只有在先知這個職份上,才會出現平民這樣的低下階層,如阿摩司。因為女先知的恩賜明顯,更顯明是神所設立、所賞賜的事奉機會。她們除了傳講神的話、說預言,也帶領百姓敬拜歌頌神的作為,如米利暗。在文化、政治格局下,女人的事奉空間狹小,但卻無法限制神在婦女身上所彰顯的恩賜與權柄。女先知亞拿在聖殿裏受聖靈感動,而向眾人見證孩子耶穌就是要來的那位彌賽亞(路二:36-38),也是很例外的事。聖殿是不會容許女人施教的,但先知的信息超越人的傳統觀念,不能用人的傳統限制,只能按真理承認,虛心接納。那跟隨保羅多年的路加,對亞拿的話完全承認是出於聖靈,否則就不會把它記在聖經裏了!

底波拉憑女先知身分教導警戒以色列人,以女先知身分為他們施判斷,又領導以色列人戰勝迦南王。這事發生在十分保守,且十分固執於傳統的舊約時代,可見以色列人對於出於神的選立以及實在有聖靈恩賜的人,都不敢以傳統制度對待她,而按神所賜給人的信息接納他們。底波拉奉耶和華的命令,呼召拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉來,授與拯救以色列民的重任,命他率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山,上帝必使耶賓的將軍西西拉必交在你手中。再一次我們可以看見神按恩賜授予人不同的使命與任務,擔任先知的是女士師底波拉,擔任爭戰工作的是來自拿弗他利的巴拉。而「先知」成為爭戰工作是否勝敗的關鍵,可見「帶出預言,成全別人」的重要性。

(三)帶出勇氣,發揮影響力

以色列人被殘酷暴虐的迦南王耶賓,高壓統治二十年之久,他們哀聲呼求上帝幫助。上帝的話語此時臨到底波拉。上帝要她去找拿弗他利支族的巴拉,對他說:「你要從拿弗他利和西布倫支族中召集一萬人,率領他們到他泊山。上帝要引耶賓的統帥西西拉率領戰車和軍隊向你迎戰,上帝要把他交在你手裏。」

這是多麼難以啟齒的神諭!發動國際戰爭、血流成河,誰敢講出口?尤其,只有刀棍的以色列人,要去對抗有九百輛鐵車和驍勇善戰的迦南精兵,簡直就是送死!多年先知的好名聲很可能毀於一旦。但,底波拉順服上帝,派人去找拿弗他利支族的巴拉。巴拉所屬的支派,受迦南人欺壓最烈。他並非一介莽夫,深知對手的實力。他很清楚這場戰爭是輸多贏少,戰死沙場的可能性極高,便對底波拉說:「你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。」心裡大概暗暗想著,「底波拉,我看你是否敢睹上性命的代價?誰知道妳是否真是先知?」

而底波拉隨即起身,與巴拉一同往戰場去了。底波拉走上前線,而不是躲在八十公里外的老家說預言。底波拉對巴拉說:「你起來,今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎?」巴拉與一萬死士共赴一場不可能打贏的仗。上帝卻利用暴風雨將西西拉的鐵車陷入無用武之地,又讓西西拉的部隊沿著狹窄的谷道,被奔騰的急流和泥濘沖散,以色列人獲得勝利。巴力被迦南當地人視為掌管風雨的神明,但此處暴風雨為耶和華所用!

底波拉也並非一次就成為史上最偉大的女士師。她是一步一腳印,多年敬虔的生命漸次贏得平常百姓,接著贏得將軍巴拉,最後贏得一萬多名死士,大勝迦南王耶賓,她讓以色列國中太平四十年,全體百姓受益。學習領導力,有勇氣就有影響力。

四、自己的感受

我們從底波拉女士師身上可找到許多啟示。 婦女在聖經中有許多重要及實際的貢獻,是無可否認的事。但問題是:有貢獻的人是不是一定站在最高的地位﹖是否凡站在最高地位的都是有貢獻的﹖不一定。有些人不站在最高的地位,他的貢獻或許更大。因為我們的階級觀念與神的階級觀念不同,我們必須先改正我們的觀念。假如我是助手,他是主任,我認為必須做主任才能出人頭地,那麼我會爭取主任的地位,這只是世俗的階級觀念。如果神要我作助手的話,我這助手的功能可能比當主任的功能更大,一天我當了主任,可能反而離開神給我的崗位。事奉神,不是在教會內爭出頭,是按神所分給各人的職責盡忠,不論弟兄或姊妹都是同一原理。

神是否根據人在教會所站的地位,來估計他所作的工作是成功還是失敗,是偉大還是渺小﹖人的工作在神的眼中是否重要,與人在教會所站的地位有沒有關係﹖我們的觀念是:如果一個人在教會站的地位重要的話,他的工作就重要,他這個人就值得受尊敬了。但神的看法是不是這樣呢﹖未必!在我們看來,一個大會議長是從許多人之中選拔出來的,當然是最重要的人物,這種觀念促使人都追求地位。但神不是這樣看法。所以我們要接受神的價值觀,才可以講平等,如果我們接受的是世俗的價值觀,來看人所站的地位,就大不相同,所爭取的目標也不同。所以我們必須除去所有能影響我們對聖經男女地位的看法有偏差的因素。1. 主觀偏見——如本身是女性,覺得應爭取姊妹在教會的重要地位;或本身是男性,就會覺得弟兄是重要的。這都是偏見,帶著這思想來看聖經的話,就不能正確地認識神的心意。2. 潮流的影響——在爭取男女平等方面,女權運動、婦女解放都可能不是向好的方面爭取,而是向反叛神方面爭取。我們放棄了不應有的偏見後,才可能留心神在聖經中的觀點。

在教會歷史中,復興運動常與婦女事奉攜手合作,聖靈工作活躍的教會中,姊妹不再被壓制。傳統教會中,多注重神話語的講台事奉,而受過正統神學訓練的弟兄是當然的領袖。但是在復興運動中,常需要更多突破傳統的多元事奉,例如先知預言、敬拜讚美、鼓勵安慰等等,往往姊妹更能派上用場。再加上姊妹的特質是虛心、親切、感覺敏銳、細心,能平衡、輔助男性陽剛衝動的氣質。

加爾文說:「女人被置於隸屬男人地位,是人類墮落的後果之一,也是自然界起初的適當秩序。然而,偶爾有些婦女滿有恩賜,其個人優秀的本質散發光芒,顯明她們是神所栽培、造就的人才,或許神要藉此譴責男人的無能;或許也是神要以更好的方法來榮耀自己,就如舊約中底波拉和戶勒大的例子。」。

最後我用宗教改革時期,凱薩琳(Katharina von Bora)的故事作分享,她離開修道院後,在1525年嫁給馬丁路德,除了照料農場和撫養6個小孩外,還要幫忙校勘路德的手稿。遇到路德陷入憂鬱時,還要設法振作他的精神。有次她特意穿了一身黑,當路德詢問是否有人過世時,她卻答到:「看你那副德性,我還以為上帝死了。」用意就是在讓路德明白要信靠上帝,不要沮喪。其實她始終都是宗教改革家-馬丁路德最大的精神支柱。

「你如何定義你自己?麗滋(Lizzie Velasquez) TED 演講」(她是天主教徒,靠主站起,卻因商業演講,無法表達信仰見証)值得我們去YOUTUBE下載來看。lizzie稱自己是世界上最「醜」的女人。她在TED演講:即使如此,妳仍然有選擇快樂的權利!Lizzie Velasquez,身高157,體重約27公斤,右眼發藍且已失明,另一隻眼睛是棕色的。她的身體無法儲存脂肪,她的怪病全球只有三例,她被稱為「骷髏女孩」……而她重新定義自己,讓生活本身就是一場華麗的逆襲!她有這個疾病,即使很多事充滿挫折,並不能因此定義我自己。我的人生掌握在我手中,你們的也同樣在你們手中,你坐在前座,駕馭你的人生。你,可以自己決定你駕駛的車該往哪,好或壞的道路。你,自己決定,是什麼定義你自己。她高中時,找到一段影片,不幸的是,是有人公開散播,把她稱為史上最醜的女人觀看人數400萬以上,只有8秒,無聲的影片,卻有上千人留言,他們說:「莉茲,拜託,求求你,幫這個世界一個忙,拿一支槍抵著腦袋,自盡吧。」。她當然大哭一場,但她堅強起來。她像是開竅一樣,她該掌握自己的人生。她知道「從上帝的旨意來看自己」,我們可以選擇,我要活得精彩,還是要活得悲慘。

五、結論

如果神所使用的僕人或是使女,有神的呼召,有聖靈所給的信息與恩賜,我們就該尊敬他是神的僕人和使女。不要將教會的“地位”看作階級高下的標誌,因為在神的眼光中,不在乎這人是否站最高地位,乃在乎有沒有實際的貢獻和神的託付。無論弟兄或姊妹,按神創造男女的分別,的確各有專長;但按基督裏的生命,我們所領受的都是兒子的靈,呼叫阿爸父(加四:6)。

聖經中的神僕們,不論舊約先知,或新約使徒,都不理會是否在當時的宗教制度中佔據一個較重要的地位,而是全憑神所賜給他們的信息,站在神的使者的身份發言。他們受人敬重,並非爭取了地位權勢,乃是因神有話語託付他們,而成為傳神信息的使者。

討論題綱:

1.上帝使用不同性別的人完成拯救計畫,在你的職場、校園或教會生活中,有哪些不同性別合作的經驗?請分享,一起見證上帝的榮耀。

2.教會出席率女性普遍高於男性,長執女性多於男性似乎也不足為奇,但總會、中區會幹部卻男多於女,面對如此差異,我們如何用屬靈的眼光,回答一般世俗的質疑?

3、我們是否能夠「清楚上帝旨意,擁有判斷力」,清楚上帝在目前社會(如同士師時期,每個人都作王)的旨意與引導?

代禱事項:

1.過去父權的世代,上帝即已興起女士師施行拯救計畫,可見上帝並未排除女性成為祂的僕人。請為教會和社會仍以傳統「男尊女卑」觀念,限制女性領導力發展代禱。求主釋放被擄的意識形態以及目前世俗的偏見,使同樣擁有上帝形像的女性與男性,都能成為祂所重用的人。

2.為許多人(包括基督徒)陷入「男女平等」的現有偏見迷思中,重新回到上帝旨意看目前男女問題。

祈禱文:

主上帝,祢按著祢的形像造男造女,賜福給人,並吩咐人要管理大地。人卻犯了不順服的罪,破壞與祢的關係。然而,祢仍以寬容、恩慈對待人,使我們因耶穌的十字架救恩而得以恢復與祢的關係,領受祢所賜的自由,為此我們獻上感謝。求祢賜下敏銳的心,使我們明白祢豐富的恩慈乃是要引導人悔改。懇求聖靈更新我們,使我們尊重不同性別,並努力恢復彼此曾破裂的關係,使兩性成為平等的夥伴關係,互相合作引領人到祢面前。奉主耶穌的名求,阿們。

行動參考方案:

1.在小組討論中,是否每天「單獨會主」⑴清楚上帝旨意,擁有有判斷力⑵帶出預言,成全別人⑶帶出勇氣,發揮影響力?

1119消息

11月 19, 2017 by doris_yu  
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禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數29)

3. 1123()感恩節晚會、1126日感恩節主日及福音月啟動(何戎分享),成為帶領新人的管道順暢代禱。

威斯敏斯德大要理問答

55問:基督是如何代禱的?

答:基督為我們代禱,在於:

(1) 祂以我們的性情,始終不渝地出現在天父面前(來9:1224),因著祂在地上順服與獻祭的功勞(來1:3),宣告祂的旨意是要把這功勞應用到所有的信徒身上(約3:1617:92024);

(2) 回擊一切對他們的控告(羅8:3334),為他們達成良心的平安,儘管他們天天有失敗之處(羅5:12;約壹2:12),仍使他們坦然無懼地來到施恩寶座前(來4:16),並使他們本人(弗1:6)和服事都蒙悅納(彼前2:5)。


✎✍ 消 息 ✍✎

影音快報消息

1. 聖誕福音月即將開跑,特邀名人見證分享,請弟兄姐妹積極動員,邀請新人參加福音月禮拜,宣傳單可至辦公室索取。

1126 何戎弟兄

1203 伊甸盲人喜樂合唱團

1210 黃述忱姐妹(鋼鐵人妻Susan)

1217 蔣忠牧師

2. 本週四(23)晚上7點於教會廣場舉行感恩節晚會,請各牧區儘速將小組人數報至辦公室(今截止),並請兄姐預留時間準時參加。

3. 本週六(25)上午8點至下午4點半,南部五中會於本會舉辦『奮興培靈會』長執同工研習會,由楊錫儒牧師團隊分享,當日與會人數將達千人,歡迎兄姐出席招待。

4. 122()岡山聯禱會舉辦聖誕園遊會及點燈活動,邀約攤位,歡迎弟兄姐妹至辦公室登記;園遊券每張100元,請洽辦公室(盈餘將捐障福及匠愛家園)

時間:1400~1900

地點:岡山高中前(公園路)至障福中心

5. 【徵求】聖誕晚會(12/23)摸彩品,歡迎兄姐提供。

(請勿提供:1.生鮮食品 2.印有贈品或紀念品字樣物品)

本會消息

1. 今主日上午11點為聖誕節佈置,請弟兄姐妹一起參與佈置事工。

2. 今日中午1230分於副堂召開長執會,請長執出席。

3. 雙翼課程上課資訊,請報名的兄姐準時出席:

a. 週三(11/22)上午9點『雙翼養育班A班』地點:副堂

b. 本週四『雙翼門徒學校&雙翼養育班B班』暫停乙次

4. 下主日(26)活動特別報告:

a. 為今年度感恩節特別禮拜,兩場禮拜合併於九點舉行,本週週報有夾奉獻袋(招待處及辦公室可索取),下主日全家一起來向上帝獻上感謝的祭。

b. 聖誕福音月第一週,特邀請何戎弟兄於會中分享生命見證,請兄姐積極動員,邀請新人參加,活動DM可至辦公室索取。

5. 下主日中午1230分於副堂召開小組長會議,請小組長出席,如不克出席,請派代表參加。

6. 【雙翼慶典活動】1128()下午2-晚上9點假高雄靈糧堂舉行,金聖坤牧師分享『應用雙翼系統的秘訣』,歡迎兄姐報名參加。

費用:原價600元,個人負擔400元,教會補助200

7. 各單位明年事工計畫如有變更,請於1130()前,將「2018年事工計畫表」變更計畫表交遞辦公室。

8. 聖誕節晚會訂於1223(),邀請各區預備節目,並儘快將表演節目告知葉牧師。

9. 1224日主日上午舉行聖誕節讚美禮拜,並於當日中午1130分在教會前廣場舉辦聖誕愛宴,愛宴報名於12/10()截止

a. 報名:請向各小組長或區長報名,未參加小組的兄姐可向長執或辦公室報名。

b. 用:本會會友每人200(教會補助200)

非會友每人400元、3歲以下嬰幼兒免費。

個人認桌/每桌4000

10. 1224日主日舉行聖禮典,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:1215()17:00

11. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

12. 本週請為大莊祝福,願主賜福大莊區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

13. 週報第8頁,登載11月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 【舞團招生】,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午130-3

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 本會黃正雄執事於1117()安息主懷,享年74歲,請兄姐為遺族代禱,願上帝的恩手親自安慰遺族。各項禮拜時間如下:

a. 1124()上午930分於自宅舉行入殮,隨即往高雄市立殯儀館舉行火化。

b. 1124()晚上8點家庭安慰禮拜

(住址:岡山區嘉興里信中街8022-1)

c. 1126()下午230分於本會副堂舉行告別禮拜,隨後安葬本會墓園

服事人員為C組:吳春玉、楊金典、林素治、周淑貞、

廖貴雲、鄧月姿、許瑟芬&和平區支援

2. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

高美蓮、周花雲(羅淑敏姐妹之婆婆)、林永契(口腔癌、李劉秀香

長期代禱關懷區

黃福祥、黃王明月(高新醫院)、康玉春、劉麗香(脊椎開刀)黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇沁、戴鈺櫻

教界消息

2. 1119()下午3點,於德生教會舉辦「台神門徒營」,歡迎社青、青少年參與。

3. 中會婦女事工部舉辦『慶祝聖誕節讚美禮拜活動事宜』,欲報名請洽玉如幹事,124日截止。

日期:2017129()上午830-中午12

地點:茄萣長老教會

費用:每人500(含中餐)

協會消息

1. 55期喜樂營已開始招生報名時間如下:

舊生:11/6~11/27 新生:12/4~12/18

週六下午530至晚上9

請於報名時間內報名,逾期恕不受理!

2. 【愛寶貝消息】如下:

A. 愛寶貝家庭徵兼職人員乙位(會計等業務)詳洽陳玉英小姐0952294513

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

19 高和平 潘一雄 郭立薇 林辰翰 郭馥甄 洪菀勵 陳志豪 林秋桂

20 歐春進 謝孟霓 陳秀汝 曾顏春芬 董林英蘭 蕭金鈴 林涵茵

21 黃志誠 汪心愈 許麗美

22 蕭惠方 鄒阿贖 黃一真 黃君雄 郭益宏 李宸睿

23 張珈瑩 陳柏蓉 吳岳霖

24 吳詩婷 楊玉郎 蘇育平 楊芳莉 吳耀昌 林芷嬋 潘力揚

25 高愛悰 林雀真 易培鈞 陳義隆 張維綱 甘瑞昌 黃惠絹 秘貴美

201711月新眼光讀經日課表

19

尼希米記915-21

23

尼希米記938-1039

20

尼希米記922-25

24

尼希米記111-36

21

尼希米記926-31

25

尼希米記121-26

22

尼希米記932-37


【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

大莊區

關懷長老:林素治長老、張復興執事、張桂珍執事

王汪里 宜秀女 陳汪阿蓮 蕭家惠 蔡 女 蕭玉屏 高 留 陳明星 吳玉子 陳雅美 吳素英 張忠興 張高切 力玉環 宜美愛 馬雅美 王光興 王光家 蔡美鈴 黃關勳 李金鳳 林玉雲 黃淑珍 謝金花

曾郁嘉 董美慧 蔡佳菁 黃修文 張永興 張榮光 張群豪 張依涵 柯月霞 張嘉嘉 張恬恬 張哲誠 張友瀚 張若倩 葉美鈴 吳幸芳 蔡輝太 王秀梅 王志燁 汪 恭 陳鴻昌 林雅萍 黃亨睿 張桂珍

胡永信 胡恩慈 胡頌恩 林旬天 潘櫻鑾 陳汪過 黃又珊 林天娘 周百祥 顏香妹 張淑芬 蘇煜昇 蕭鴻儒 張嬌蓮 黃進忠 黃葉玉花 楊麗芳 王芷萱 力彩雲 黃韻純

201711月份教會行事-請兄姐自行參閱

11/19()

主日禮拜,PM1230定期長執會,聖誕節佈置

二場禮拜

11/22()

雙翼養育AAM 900-1100

11/23()

7點於教會廣場舉行感恩節晚會

11/25()

南部五中會「奮興培靈會」

AM 800-1630

11/26()

主日禮拜『福音月』何戎弟兄分享,感恩節禮拜,PM1230小組長會議

一場禮拜

11/28()

『應用雙翼系統的秘訣』PM1400

高雄靈糧堂-金勝坤牧師

12/2()

岡山區聖誕園遊會及點燈活動

PM 200-1900

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜

11/12(日)選擇

11月 13, 2017 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20171112(日)選擇 講道-蔡維恩牧師

前言: 選擇「關鍵18分鐘」-最成功的人如何管理每一天

人生就是一連串的選擇。每一個狀況發生時,都是一個抉擇,你可以選擇如何應對發生的狀況,選擇自己的表情和心情,選擇如何面對你的生活和生命。你可以選擇笑臉,也可以選擇哭臉;可以選擇被動消極,也可以選擇主動積極;你可以選擇原諒,也可以選擇報復;可以選擇抱怨,也可以選擇感恩。

CEO的策略顧問、《哈佛商業評論》知名專欄作者Peter Bregman發現,成功者都有一個管理工作生活的好習慣,而這個習慣可以只占每天的18分鐘,就能輕鬆管理一整天,這本書是暢銷書,書名就是「關鍵18分鐘」。

上班前,花5分鐘,設定當日計畫:思考有哪些事能使這一天變得更有成就感;又有哪些事是實際上能夠完成,能讓你離目標更近一步,那就在今天做好。每小時,花1分鐘,重新聚焦重點:設定手錶、手機或電腦,在工作時間每小時響一次;深呼吸,問自己過去一個小時做得如何;調整注意力,過好下一個小時。

下班前,花5分鐘,誠實檢討自省:這一天做了哪些事?學到了什麼?遇到什麼挑戰?該和誰保持聯繫?向誰請益?如何選擇,關鍵就在這幾分鐘。

對基督徒而言,「18分鐘計畫」對我們有很大的啟示。特別是岡山長老教會信徒,最重的是每天的「單獨會主」時間,每天設定「早中晚」三個固定時間。 將幫助我們管理每一年、每一天、每一刻,先回到上帝面前,並專注在我們認為重要的事情上,認真地選擇我們是否選擇依靠主、依靠傳統或依靠世俗?這讓我們在信仰夠單純、夠清楚、夠全面,讓我們不僅學會專心的祕訣,也懂得如何對抗誘惑,除了管理自己,也熟知如何設定界線,以防別人浪費我們的時間,同時再也不會企圖搞定所有的事,而是將目標鎖定完成真正重要的事。心靈富裕,工作自然有效率。每天給自己「單獨會主」的時間,讓生活選擇有鮮度與深度,生命就會改變!

一、思考的爭點:

1、基督徒的世界觀是否能夠學習「單獨會主」,選擇先與神合一,再處理人事問題?

2、不管世界潮流如何,我們是否自由意志決定獻上感謝,確認「我與我家必定事奉耶和華」?

二、經文: 約書亞記241425

24:14 約書亞繼續說:「你們要敬畏上主,真心誠意地事奉他。你們要除掉祖先在美索不達米亞和埃及所拜的神明,專一事奉上主。

15 如果你們不願意事奉他,那麼,今天必須決定,你們要事奉的是誰:是你們祖先在美索不達米亞所拜的神明,或是你們現住地的亞摩利人所拜的神明?至於我和我的家,我們要事奉上主。」

16 民眾回答:「我們永遠不離棄上主去事奉別的神明!

17 上主─我們的上帝曾經領我們的祖先和我們脫離了在埃及作奴隸的處境;我們親眼看見了他所行的神蹟。在我們經過的國家中,無論甚麼地方,他都保守我們安全。

18 我們進入這片土地時,上主趕走了所有住在這裏的亞摩利人。所以,我們也要事奉上主;他是我們的上帝。」

19 約書亞對民眾說:「可是你們不一定能夠事奉上主。因為他是神聖的上帝;他不容忍跟他對立的神明。他不赦免你們的過犯和罪惡。

20 如果你們離棄他去事奉外族的神明,他要敵對你們,懲罰你們。雖然他曾經恩待你們,他還是會滅你們的。」

21 民眾對約書亞說:「我們一定要事奉上主!」

22 約書亞說:「你們是自己的證人,證明你們決定要事奉上主。」 他們說:「是的,我們是證人。」

23 於是約書亞命令他們:「既然這樣,你們要除去所有外族的神明,決心效忠上主─以色列的上帝。」

24 民眾對約書亞說:「我們一定事奉上主─我們的上帝;我們要聽從他。」

25 當天,約書亞為人民立約;他在示劍頒給人民法律和條例。

經文背景

估計以色列人進入迦南時約書亞約八十三歲。如果他比迦勒大五歲,那麼征服迦南時他已九十歲了。根據書二十四:29,他的壽命是一百一十歲。神已經讓以色列人安居了二十年(書二十一:44;二十二:4)。這段時間使約書亞發現以色列人最大的危險就是效法迦南人墮落。二十三章說話的對像是以色列的眾首領,第二十四章的對像是整個民族,目的是重申與神所立的約。約書亞數算神的恩典:指出神過去如何為以色列人爭戰,賜他們地業,以後仍然會帶領他們在迦南地定居,趕出那裡的人。不過,他們要履行責任,遵守神的律法,不與異族通婚,不拜他們的偶像,否則,神必定降禍,而不賜福給祂的子民。

三、啟示

(一)選擇先與神合一,再與人合一

約書亞的訓勉(二十三章)分配完了地業(二十一43- 45),大家都明白仇敵大體上已被制服,但各支派還須自己負責潔淨自己的地業,趕逐殘餘的拜偶像民族。以色列人能否繼續蒙福也決定於此。故此約書亞給百姓的最後訓勉中,其中一點是勉勵他們不要疏忽這個急務。神必幫助:「神必將他們從你們面前趕出去。(二十三510)。以色列民的責任是要勇敢,遵守律法(二十三6),不與拜偶像邦國混雜(二十三71216)專靠耶和華(二十三811)。這有兩種結局:遵行一切誡命,必得著全地;敬拜偶像,會從地上被除(二十三12-1315-16)。

基督徒生活在世界,卻輕視世界的名利;與罪人為伍,卻不受罪惡污染。基督徒的世界觀就是「入世而不屬世」。新約「我不求祢叫他們離開世界,只求祢保守他們脫離那惡者」(約翰福音十七章15節)基督教的信仰是:似乎柔弱,卻是剛強;似乎逃避現實,卻是把握現實;似乎消極,卻是積極的。

因此,每一個現代基督徒都必須認識清楚。我們本身宗教信仰的積極性,隨時隨地發揮基督教在世而出世,出世而入世,入世而救世的崇高精神,以榮耀主耶穌基督的聖名。保羅曾堅決表示,他絕對不能與世界並存。他說,如果他活著,世界已經釘死在十字架上;如果世界活著,則他自己已經釘死在十字架上了。保羅所說的「世界」,除了罪惡之外,應該也包括名和利。保羅這種絕名和絕利的生活態度,就是基督教「出世」的積極表現。我們切莫因為愛人而失去愛神,愛世界過於愛上帝,否則上帝所賜迦南地的資產、美地都將成為負債。

(二)選擇「順服」,拒絕「背逆」

對我們的屬靈生命而言,最大的挑戰,就是是否選擇順服上帝,而拒絕自我為中心,拜偶像背逆上帝。對我們基督徒而言,我們一方面要「趕走內心的迦南人」,所以要過「分別為聖」的生活,另一方面,又因為主耶穌「大使命」的呼召,我們要傳福音給「鄰居的迦南人」將他轉化為「自己人」-基督徒,這就是另一層意義的「趕出迦南人」。

耶和華你神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七國的民,都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。」(申七:1-2)。這七族在過去是七個實際存在的民族,現在則代表七種邪靈,和神的七靈相對應(啟三:1,五:6,亞四:10。赫人-恐怖之子,指莫名的痛苦、恐懼、沮喪、受欺。革迦撒人-黏土地居民,指專注於世俗,不信看不見的事物。亞摩利人-山地族;有名的,指渴求地上的名聲和榮耀,專權跋扈。迦南人-低地族,指癖癮,性變態,過度討人喜悅。比利洗人-隸屬於村莊,指眼界狹隘,懶惰,自我形象差。希未人-村民,指眼界狹隘,只顧享受地上的產業,享樂主義者。耶布斯人-踹穀者,指壓抑其他信徒的屬靈權柄,律法主義者。

基督徒之所以要入世,乃為要遵行主耶穌升天前的囑咐--傳福音給萬民聽,所以說,基督教的信仰也是「救世」的。基督徒生活在世界,卻輕視世界的名利;與罪人為伍,卻不受罪惡污染;更可貴的是,立志往各地去傳福音,使萬民做主的門徒,得享永生。在生活上,能發揮這種出世、入世、救世之精神的,便是成熟的基督徒了。因此,「入世而不屬世」選擇「順服」,拒絕「背逆」是我們處世的原則與努力的目標。

(三)選擇感謝與主立約,拒絕抱怨流浪曠野

重申所立的約(二十四1-28 ) 根據記錄,這是約書亞服事他子民的最後一項工作。當初神與百姓在示劍立約,故此現在約書亞在示劍聚集以色列人。神在示劍第一次向亞伯拉罕應許賜迦南地(創十二6-7),雅各曾在這地築壇(創三十三20),約書亞亦在此築壇,重中以色列與神立約的關係(書八30-35。約書亞勸勉以色列人立在約的根基上,把前途交託給神,最後就在這重大的日子「與百姓立約,在示劍為他們立定律例典章(二十四25)。

「現在你們要敬畏耶和華,誠心實意地侍奉他,將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉,去侍奉耶和華。若是你們以侍奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要侍奉的,是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定侍奉耶和華。”」【書二十四14-15

這是我們生命三種「眼光」的選擇⑴敬畏神,選擇上帝的眼光看事情。⑵回歸祖先傳統,選擇傳統的眼光看事情⑶以一般人角色,用世俗化的眼光看事情。選擇用敬畏神,用上帝的眼光看事掅時,必須尊重上帝的話語,就是聖經的地位。這不是意謂著我們是「律法主義」者。新約時代的基督徒,是因信稱義,不是因行為稱義。耶穌是來不是廢棄舊約律法的。『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全』(太五:17-18)。所以現代基督徒要學習的,就是清楚知道「律法」讓我們知罪,我們是因為經歷主恩典,願意獻上感謝,與主立約,靠著聖靈有能力來遵守律法,成全律法。不管世界潮流如何,我們都願意自由意志選擇「我與我家都要事奉耶和華。」

四、自己的感受

目前長老教會一百五十週後,正面臨類似約書亞當時的處境一般-進入「無形戰爭中」教會世俗化的危機。有志之士提出「清教徒運動」思考,才能挽救目前的處境。

清教徒運動本質上是一場教會革新運動,是一場熱烈的、回歸聖經的運動。推動這一運動的清教徒,是一批清心愛主的人。清教徒是對信徒的一種統稱,而不是一種派別,体現的是一種共同的態度,共同價值觀。清教徒這個名稱,在1567年首次出現,原是個綽號,形容過分謹慎、無可指摘不作任何妥協的人。從某種意義上說,這個稱謂也算恰如其分。因為清教徒渴望完全按照聖經的原則生活,順服聖經的教導。除了「萬民皆祭司」外,在教義上,清教徒將焦點放在人的重生和悔改上。重生帶來悔改,悔改使人遠離罪。這是聖靈恩典的作為,因信靠十字架稱義的應許稱基督為主。沒有這個過程,誠實的委身是不可能的。他們注重讀經與實踐相一致,因而清教徒具有很高的道德性。他們忠於神的話語,過與聖經教導相稱的生活。可以說,清教徒運動也是一個讀經的運動。在敬虔態度上,清教徒的一個突出特點,是非常注重察驗個人的良知,強調培育屬天的心志,謹守敬虔之心。很多清教徒用日記的方法在神面前記賬,認真地在神面前審視自己的內心世界。在講道上,清教徒非常注重講道,深信聖靈的工作與權威,強調原文聖經是聖靈所默示的,這一位聖靈亦向我們啟示,教導人藉著聖靈的光照讀聖經。美國初期的迅速發展,直接得益于清教徒的信仰情操。

清教徒工作倫理觀是以孜孜不倦的熱忱和信仰,用榮耀神的態度來完成每一件差事。“職業(Vocation)”這一概念,即發端於清教徒精神,Vocation含有宗教意義“召喚、神召”。在清教徒看來,職業亦天職,是上帝安排的任務,這也是職業一詞的最初定義,因此每個人要努力盡個人的本分。英國著名的清教徒佈置道家約翰‧衛斯理,精闢概括了清教徒的生活態度為:“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢。”從美國的發展中,我們可以看到,神大大地賜福給清教徒及他們的世代。這也讓我們現代台灣基督徒有很大的啟示,如何與主聯結合一,再與人凝聚親和力,願意歷經主恩,選擇遵行主的話以及順服主的靈,全家都願意事奉上帝。

有個故事提到:有個老人一天到晚高高興興,人們也因他而感到愉快。後來就有人問他怎麼會那麼愉快的。「你一定有什麼快樂的秘訣吧,老先生!」

「沒有,」那老人回答道:「那毫無秘訣可言。很簡單,」他接著解釋道:「每天早上一起身,我就有著兩個選擇─ ─是希望這一天裏快樂還是不快樂,你們猜我選擇什麼?我只是希望快樂,真的就快樂。」沒錯,選擇依靠主,你也可以用微笑開啟你的一天。生命不可能每天都陽光普照,但是你可以選擇打開門窗,或者關起來。如果你打開,屋內很容易就充滿陽光,但是如果你一直封閉自己,將所有的窗戶,所有的門都是關起來,那即使太陽已經升起,你也會永遠活在黑暗之中。

11/10-11(五、六)一年一度教會事工研討會。我分享岡山教會應建立「品牌教會」。這是建立講道系統為中心(上帝旨意)的靈修模式(講道、小組、靈修、見証、宣教五合一運作)加上我們目前「雙翼養育系統以及幸福小組」門訓宣教模式。這是因為我們有「核心價值」遵守上帝的誡命-「大使命」與「大誡命」-有能力愛神愛人,遵守主命令宣教。這是上帝話語命令的總結。其實主耶穌說(約翰1334-35「我給你們一條新命令:要彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛,世人就知道你們是我的門徒。」這是目前教會最重要的誡命,對長老教會而言,也是一場靈性革命。自己週五晚上在扇平山莊瞭望台,透由「單獨會主」的感動- 自己為教會年底100受洗求主賜福(尚差71名),突然受到三隻虎頭蜂的攻擊。(頭一隻逼近自己的鼻頭)恰是每日新眼光進度,正提到尼希米帶領重造城牆即將完工時,受到外敵的攻擊(說其叛國)生命遇到人生最大危機時,就是申冤在主,禱告「上帝啊,求你使我堅強!」靠主得勝。(尼希米記六章)。又耳機傳來「安靜」讚美之泉這首歌。

「安靜讓平安入我心

深深知道祢是我的神

風浪讓我靈更堅定

在我身旁祢使風浪平息

我不害怕 我仍然要敬拜

祢陪我走向應許之處

充滿盼望 我一生要敬拜」

生命滿有祢的印記」當時我知道主的同在。所以我不動作,虎頭蜂也離開了,而我知道上帝的旨意,對未來更多信心,安靜等候主的作工。

五、結論

所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。(林後4:16-18

面對世俗化對教會不斷的侵襲,除非基督徒從聖經中找出該把握的屬靈原則,藉著禱告和聖靈的大能勝過世界的誘惑,不然很容易就走上妥協的道路,不僅無法為真理作見證,更有可能成為別人信主的絆腳石。因此,千萬不可輕忽這場「無形的戰爭」!

今天的社會,物慾橫流,功利型個人主義泛濫,傳統日漸衰微,教會及信徒極需清教徒精神來匡正。清教徒所留下的大量著作,是現今黑暗混亂中的明燈。向清教徒回歸--清心愛主,高舉聖經,嚴謹生活,火熱事奉,不計代價──這已成為今日教會復興所迫切之事。願我們教會弟兄姐妹,再度選擇敬畏神,獻上感謝,與主立約,遵守主話與順服聖靈,重返榮耀,合一見証!

討論題綱:

1.上帝揀選的約書亞挑戰人民的信心,並與上帝立約他及全家要事奉上主。你曾經歷過被屬靈權柄挑戰信仰嗎?你如何選擇、如何回應?

2.今日這段經文再次給予信仰的決定性選擇,你如何回應上主的呼召?

代禱事項:

1.求主光照我們及教會,當時以色列受異教文化之侵蝕,現今教會則充斥以人本為中心,取代以上帝為中心的價值觀,求主赦免。

2.為教會的牧師及屬靈領導者祈禱,願他們能順服上主,勇敢傳講上帝國的價值,讓上帝的真理成為教會的基石。

祈禱文:

「神阿!感謝祢!感謝祢讓約書亞的宣告-「我與我的家都要事奉耶和華」成為我們的感動;當眾人看見很多困難的環境與世俗潮流挑戰時,我們還是選擇服事耶和華。主阿!求祢幫助我們,讓我們的眼目都專注在祢身上,使我們能專心跟從祢,放下自己的感受,放下所有困難,只是單單定睛在祢身上;以致祢能使用我們、建立我們。求祢繼續祝福我們的生命,學習「清教徒」的精神與生命影響力。因為祢在我們中間。感謝祢!聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」

行動參考方案:

1. 每天花點時間寫單獨會主,靈修日記,記下生活的瑣事、當下的心情,藉此檢視自己在這當中放入多少信仰的反省,完成多少信仰的實踐。

2. 審查自己是否願意學習獻上感謝,與主立約,全然獻祭,為主所用。是否願意參加目前教會的小組服事以及早禱會的服事?

1112消息

11月 12, 2017 by doris_yu  
Filed under 最新消息

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數29)

3. 1123()感恩節晚會、1126日感恩節主日及福音月啟動(何戎分享),成為帶領新人的管道順暢代禱。

威斯敏斯德大要理問答

54問:基督坐在父的右邊,祂是如何在此事中升高的?

答:基督坐在父的右邊,祂的升高是在於:

(1) 祂既是上帝,又是人,得到父上帝至高的恩寵(腓2:9),滿有喜樂(徒2:28;詩16:11)、 榮耀(約17:5),並得到勝過天上地上的一切權柄(弗1:22;彼前3:22);

(2) 聚集並護衛祂的教會,征服他們的仇敵;用各樣的恩賜和恩典(弗4:1012;詩110:1),裝備祂的僕人和子民,並為他們代禱(羅8:34)。

✎✍ 消 息 ✍✎

影音快報消息

1. 1123()晚上7點於教會廣場舉行感恩節晚會,請兄姐預留時間準時參加,並請各區長提報人數。

2. 1126()為感恩節主日,請事先預備感恩奉獻,並於當天禮拜獻上感恩。

3. 南部五中會聯合舉辦「奮興培靈會」,請長執、小組長、同工報名參加。

時間:1125()上午8點至下午4點半,本會主堂

講師:福氣教會楊錫儒牧師團隊

報名:每人100元,請洽辦公室

4. 聖誕福音月即將開跑,特邀名人見證分享,請弟兄姐妹積極動員,邀請新人參加福音月禮拜,宣傳單可至辦公室索取。

1126 何戎弟兄

1203 伊甸盲人喜樂合唱團

1210 黃述忱姐妹(鋼鐵人妻Susan)

1217 蔣忠牧師

5. 122()岡山聯禱會舉辦聖誕園遊會及點燈活動,邀約攤位,歡迎弟兄姐妹至辦公室登記;園遊券每張100元,請洽辦公室(盈餘將捐障福及匠愛家園)

時間:1400~1900

地點:岡山障福中心廣場

本會消息

1. 今日中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

2. 本週一-(13-14)蔡牧師及葉牧師前往花蓮參加中會牧傳會退修會

3. 本週五(17)晚上8點,於副堂舉行印度史丹利牧師特會,歡迎兄姐參加。

4. 下主日(19)中午1230分於副堂召開長執會,請長執出席。

5. 下主日上午11點為聖誕節佈置,請弟兄姐妹一起參與佈置事工。

6. 雙翼課程上課資訊,請報名的兄姐準時出席:

a. 週三(11/15)上午9點『雙翼養育班A班』地點:副堂

b. 本週四(11/16)晚上730分『雙翼門徒學校』地點:副堂

c. 本週四晚上750分『雙翼養育班B班』地點:地下室

7. 【雙翼慶典活動】1128()下午2-晚上9點假高雄靈糧堂舉行,金聖坤牧師分享『應用雙翼系統的秘訣』,歡迎兄姐報名參加。

費用:原價600元,個人負擔400元,教會補助200

8. 聖誕節晚會訂於1223(),邀請各區預備節目,並儘快將表演節目告知葉牧師。

9. 1224日主日上午舉行聖誕節讚美禮拜,並於當日中午1130分在教會前廣場舉辦聖誕愛宴,愛宴報名於12/10()截止

a. 報名:請向各小組長或區長報名,未參加小組的兄姐可向長執或辦公室報名。

b. 用:本會會友每人200(教會補助200)

非會友每人400元、3歲以下嬰幼兒免費。

個人認桌/每桌4000

10. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

11. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

12. 本週請為大莊祝福,願主賜福大莊區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

13. 週報第9頁,登載11月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 【舞團招生】,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午130-3

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

高美蓮、周花雲(羅淑敏姐妹之婆婆)、潘張簡春綢(潘櫻鑾姐妹之母)、林永契(口腔癌)、戴鈺櫻、黃王明月(高新醫院)、黃福祥、張嘉伶藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香

長期代禱關懷區

康玉春、劉麗香(脊椎開刀)黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇沁

教界消息

1. 1119()下午3點,於德生教會舉辦「台神門徒營」,歡迎社青、青少年參與。

2. 中會婦女事工部舉辦『慶祝聖誕節讚美禮拜活動事宜』,欲報名請洽玉如幹事,124日截止。

日期:2017129()上午830-中午12

地點:茄萣長老教會

費用:每人500(含中餐)

協會消息

1. 55期喜樂營已開始招生報名時間如下:

舊生:11/6~11/27 新生:12/4~12/18

週六下午530至晚上9

請於報名時間內報名,逾期恕不受理!

2. 【愛寶貝消息】如下:

A. 愛寶貝家庭徵兼職人員乙位(會計等業務)詳洽陳玉英小姐0952294513

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

12 蘇俊榮 張家禎 林美足

13 黃鴻文 胡恩慈 許啟仁 陸嘉華 蔣源育 許帝龍 楊惠絨

羅開引 劉美琴 薛惠心 蔡維恩 謝予安

14 陳張秀丹

15 郭世芳 李育璞 黃銀葉 李心瑜 徐稚菲 郭順慈

16 李坤榮 高昭仁 劉一峰 廖俊傑

17 趙冠霖 郭文進 郭書青 陳彥均 胡黃秀琴 陳秀雲 張依涵

易郭秋子 張惠菁

18 陳錦源 楊智堯 侯珈臻 王淑芬 林雅雯

201711月新眼光讀經日課表

12

尼希米記615-74

16

尼希米記91-5

13

尼希米記75-73

17

尼希米記96-8

14

尼希米記81-12

18

尼希米記99-14

15

尼希米記813-18

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

大莊區

關懷長老:林素治長老、張復興執事、張桂珍執事

王汪里 宜秀女 陳汪阿蓮 蕭家惠 蔡 女 蕭玉屏 高 留 陳明星 吳玉子 陳雅美 吳素英 張忠興 張高切 力玉環 宜美愛 馬雅美 王光興 王光家 蔡美鈴 黃關勳 李金鳳 林玉雲 黃淑珍 謝金花

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201711月份教會行事-請兄姐自行參閱

11/12()

主日禮拜,PM1230區長會議

二場禮拜

11/15()

雙翼養育AAM 900-1100

11/16()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

二場禮拜

11/17()

印度史丹利牧師特會PM 2000-1000

11/19()

主日禮拜,PM1230定期長執會,聖誕節佈置

二場禮拜

11/22()

雙翼養育AAM 900-1100

11/23()

7點於教會廣場舉行感恩節晚會

11/25()

南部五中會「奮興培靈會」

AM 800-1630

11/26()

主日禮拜『福音月』何戎弟兄分享,感恩節禮拜,PM1230小組長會議

一場禮拜

12/2()

岡山區聖誕園遊會及點燈活動

PM 200-1900

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜

11/05(日)(修訂版)永生上帝與我們同在

11月 6, 2017 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20171105(日)(修訂版)永生上帝與我們同在 講道-蔡維恩牧師

前言: 「沒有神的同在,我們禱告沒有什麼用」

在今年「319為國禱告會」台北場上,周神助牧師講了一句很震撼的話-「沒有神的同在,我們禱告沒有什麼用」。他說明面對近來社會上嚴峻的婚姻家庭議題挑戰,全台教會就是不放棄的禱告!「故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。」-雅各書47。周神助牧師感謝主,神在這段時間,讓教會更多看見禱告的重要,但在禱告事上同樣有許多虧欠,包括有很多的禱告,其實不是真正合神心意,我們可能以為禱告更多、甚至更多禁食禱告,就能做成甚麼,「但其實關鍵不只是禱告、禁食禱告,乃是,我們如何能夠更多『與神對齊,有神的同在』;沒有神的同在,我們禱告、沒有什麼用。」

爭戰得勝的關鍵:不在對方,在神的兒女。《聖經》記載約書亞面對爭戰時,在爭戰之前,他先在「吉甲」那地行割禮,「割禮」就是「滾去肉體」之意。「我覺得,面對這樣很嚴厲的爭戰,關鍵不是在對方,關鍵是在我們這裡。」神的兒女,也就是稱為神名下的子民,我們若是真正自卑禱告尋求神的面,真正轉離我們的惡行,神就從天上垂聽,祂就赦免、醫治這地。

其實生命的過程,我們常需要一段時間「安靜自己,中場休息」,但是目的不只在於反省與檢視自己的錯誤,而是進一步地學習如何「神同在」能夠剛強壯膽地跨過「生命的約旦河」。若只是學習認罪,卻無法學習依靠「神同在」,就陷入「自義失敗」的陷阱中。「上帝與我們同在」是基督徒最核心觀念。

一、思考的爭點:

1、在我們生活中,是否常有安靜來反省檢視自己的信仰狀況-是否神與我們同在?

2、我們是否能從「離開舒服圈」的轉化決策,因主同在剛強壯膽跨過「生命的約旦河」?

二、經文: 約書亞記3717

37 耶和華對約書亞說:「從今日起,我必使你在以色列眾人眼前尊大,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。 8 你要吩咐抬約櫃的祭司說:『你們到了約但河的水邊上,就要在約但河水裡站住。』」 9 約書亞對以色列人說:「你們近前來,聽耶和華你們神的話。」 10 11 約書亞說:「看哪,普天下主的約櫃必在你們前頭過去,到約但河裡,因此你們就知道在你們中間有永生神;並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。 12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人,每支派一人, 13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡,約但河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。」 14 百姓離開帳棚要過約但河的時候,抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。 15 他們到了約但河,腳一入水(原來約但河水在收割的日子漲過兩岸), 16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉旦旁的亞當城那裡停住,立起成壘;那往亞拉巴的海,就是鹽海,下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。 17 抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定,以色列眾人都從乾地上過去,直到國民盡都過了約但河。

經文背景

在出埃及以後的第四十年十一月一日,以色列人來到什亭,駐紮了兩個多月(申一:3)。他們約書亞率領下的第一次行軍, 住在那裡,臨時宿營,可能住了三天,為過約旦河做最後的準備(2,5節)。這三天的休息,是身心靈恢復,再度聯結與神的關係後,才知道用什麼方式跨過約旦河。

在曠野時,抬約櫃的是利未族哥轄的子孫,但在此特別時刻,約書亞要由祭司親自來抬(六:6;參王上八36)。約櫃是神的座位,約櫃先行表示神的同在與引導,祂不只與以民同在,且走在他們前面(參民十3336)。約櫃是他們宗教的中心和神同在的標誌。

在進入迦南地爭戰之前,必先跨過約旦河,如同當初摩西帶領以色列百姓出埃及時,先要過紅海的情形一樣。神蹟奇事的發生,就是上帝祝福與同在的第一個記號,也是約書亞領導權被肯定的關鍵處。因此約書亞在此「中間休息」,歸納屬靈爭戰得勝的三行動原則櫃在前,人跟隨(順服)

⑵人要自潔,分別為聖(聖潔)

抬約櫃者要有信心站在約旦河中(信心)。這也是神同在重要記號。

三、啟示

(一)中場休息,尋求上帝旨意(順服跟隨)

約書亞帶領以色列人由約旦河以東的地方,終於要合一心志要跨過約旦河,卻來到約旦河邊等待了三天,這段時間為「中間休息」,或許是等待二個探子的觀察結論,或是等待糧食的補給充份。但最重要是尋求上帝的旨意與引導,因為上帝並未向約書亞說過河的細節如何,只在約書亞三:8 「你要吩咐抬約櫃的祭司說:『你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裡站住。』」,所以約書亞必須親自「單獨會主」安靜等候,尋求上帝心意。以色列人在還沒有離開西乃山之前就已經規定了「行伍的秩序」。 :33 明確提到約櫃要走在百姓的前頭,領他們到安歇之所。所以約書亞要過約旦河的百姓重新確定這個原則-焦點在於上帝的帶領(而非約書亞),是神走在前面,人跟隨。而不是人走在神的前面。

「中場休息」的用語就是QT,什麼是QT?這是英文字Quiet Time的縮寫,對屬神的兒女基督徒來說就是「利用靜默時間,與神建立親密的關係」。其實在信仰上是如同「靜默時間,單獨會主」的概念,這是個重要的屬靈原則主耶穌是我們的榜樣,主耶穌有時退到曠野,有時退到山上(約六:15),有時退到海邊,主耶穌也常常在半夜、或清晨,去禱告,親近上帝。因為,主耶穌常常親近上帝,上帝就與他同在,用聖靈膏抹主耶穌,(徒十:38)。主耶穌戰勝危機的第一個秘訣,就是「中場休息」退到上帝的面前,禱告上帝!可見:危險越大,越要退到上帝的面前,靜默尋求上帝!

若我們生命中不能學習「中場休息」,不斷地忙碌就是過失敗的基督徒生活。馬大與馬利亞服事主的故事可以給我們重要的啟示(路十41~42)。

在許多時候,外面還沒有忙,裏面卻早已亂了。因為裏面亂了的緣故,就沒有能力應付外面的事情。我們要知道,安息就是我們生活的力量,平靜安穩就是我們生活的力量。神的話是說,『你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。』沒有一個容易受刺激的人在神面前是有能力的,沒有一個思慮煩擾的人在神面前是有能力的。我們必須記得,我們的能力是在乎裏面平靜安穩。在現今社會中,撒但用三件事困住基督徒:喧囂、匆忙和擁擠。 假如牠能使我們時常都忙碌,屬靈生活未建立就一定過失敗的生活。心理分析家容格(CG Jung)曾說:「匆忙不是屬乎魔鬼的東西,它本身就是魔鬼。 我們必須願意下到我們重新得力的靜默,應用「中間休息」,進入尊主為大的內在世界裡面去。

以色列百姓曠野四十年的故事,給我們最大的啟示就是「抱怨死在曠野,讚美進入迦南地!」跟隨上帝的腳蹤,這是重要屬靈順服的原則。這需要不斷地靠著「中間休息」找到主的旨意。

(二) 自潔尊主為大,調整生命次序(聖潔近主)

約書亞記3:5 約書亞吩咐百姓說:「你們要自潔,因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」「自潔」意思就是「分別出來奉為神聖」這是希伯來文常用字。出現在聖經有用於祭司藉著潔淨把自己分別出來(出 十九:22 , 代下 二十九:5,15,34),也用於神要祝福雅各以前, 要他除神祉和換衣裳( 創三十五:2)。即從外面至內心都要潔爭,分別為聖,才能親近主。

約旦河是對神有信心且自潔的人,才能穿越的。若是不相信神應許的人是無法越約旦河的。特別是習慣四十年曠野生活的以色列百姓,若不能自潔,分別為聖,就容易被慣性、內心偶像私慾所羈絆。懼怕爭戰者也無法越過約旦河。那些滿腹牢騷的人,全部都過不了河,負面思想的人,同樣無法進入應許之地。那些無法以聖潔態度面對應許之地的人,便無法越過約旦河。

事實上,過約旦河的過程,就是確定「生命優先次序」的模式。我們若是知道上帝的旨意,是否不計代價願意跟隨?約拿的故事,我們可以得到啟示。若我們信仰調整以「主為中心」的思考,而不是以「自我為中心」作思考,我們就會經歷「大衛王」與「掃羅王」不同的模式與理念。

對我們現代基督徒而言,我們不斷地要有「分別為聖」的信念。否則我們無法改變自己,更何侃如何改變環境與外邦人呢?若我們只想作四十年曠野的基督徒或是「留在約旦河以東」的基督徒,而不是作「進入迦南地得勝的基督徒」,到底我們生命有影響力嗎?與外邦人差在何處?「趕出生命的迦南人」以及「除去內心偶像」成為我們「自潔」分別為聖的重要課題。

(三) 勇敢站在約旦河,見証主名(信心見証)

約書亞記三:8 你要吩咐抬約櫃的祭司說:『你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裡站住。』」 耶和華上帝只跟約書亞,要在約旦河水裡站住。並沒有承諾他們站在約旦河河水裡時,那時是乾地。這個狀況是比摩西帶以色列民眾出埃及過紅海時,更為偉大。歷史上曾有過兩次河水分開,一次是摩西時代過紅海;一次是約書亞時代過約旦河。雖然都是河水自動斷開,但卻有著極大的信心之別。過紅海是從埃及地出來;過約旦河是要進入迦南美地,一個是出一個是入。過紅海是河水首先乾了,然後百姓才踏入河裡;過約旦河是祭司首先要把信心的腳先踏入河中,河水才分開,只要有一點遲疑,沒有信心,河水就不會分開。

過紅海,是從為奴之家出來,和我們的得救有關。承認我們是無力自救的罪人,接受祂作我們唯一的救主,就可以得救。但過約旦河與我們豐盛的生命有關,要進入的是流奶與蜜的境界,對信心的要求也進了一步,我們必須主動要憑信心首先把腳踏入水中。(無任何追兵)。我們必須要加倍的憑信心把腳踏進河裡,遵守神的話語,把握祂的應許,才能真正經歷神要賜給我們的流奶與蜜的境界 聖經上說「你若信,就必看見神的榮耀。」但是,我們的想法總是相反。「神阿!如果讓我祢的榮耀,我必信。」我們必須搞懂先後順序。不該是「如果讓我看見神的榮耀,我必信。」而是「我若信,就必看見神的榮耀。」

約書亞記,約櫃是祭司利未人抬的,新約時代彼得前書二章9節告訴我們,「你們都是君尊的祭司」。就是說每一個基督徒都是祭司,我們必須先抬著約櫃前行,來走信心的路。這是一個榜樣,是一個活出真正豐盛生命的模式。所以我們要行在前面,特別是屬靈領袖們(長執同工、小組長),如果你有信心走在前面,百姓就會緊隨其後,即使河水突然衝下來,首當其中的是我們,所以,我們的信心就是眾人的榜樣。「學習擋住生命的破口」甚至站在破口當中,無論是家庭、工作、小組與教會,都是我們無法推辭的責任。

四、自己的感受

讀了這段「約書亞帶領以色列百姓過約旦河」經歷神同在的故事,讓人十分地感動與振奮。對我們推動「雙翼小組」有很大的啟示。因為對長老教會而言,我們要傳的是「二次福音」,即自小在長老教會長大的孩子,其實大多數看到的是留在曠野的基督徒或是留在迦南地的基督徒,少數才看到「進入迦南地得勝基督徒」。以為「福音」沒什麼,與外邦人差異不多。我們應帶領孩子重新認識「福音」,讓我們都成為願意跨過「約旦河」進迦南地,見証主榮耀的得勝基督徒。

有人說向親人傳福音,既是容易也是困難,容易是因為有很多機會向他們傳講,困難是他們首先是從我們的見證去認識神。若要我們的家人信主,重要的不是多講,而是多做,從我們生命的改變,讓他們看到神的作為,我們傳講就有力量,如果我們只講不做的話,我們說得越多,就越令他們反感。

「每個人都會面臨生命的暴風雨,但關鍵是不要讓暴風雨控制你的心。」得勝基督徒必須有「中場休息」-QT」觀念。我們生活的能力,完全是靠著在我們最裏面的生命與神交通。那最深的地方,是不受外面的支配的,是一點都不受外面的影響的。因為你裏面是安靜的,所以你外面的事情都是受你裏面的支配的。雖然至聖所裏並沒有燈臺,雖然至聖所裏並沒有香爐,雖然至聖所裏並沒有餅,但是至聖所支配了會幕裏面所有的動作。所以,你如果在至聖所裏有一個安靜的生活,外面的事就不能摸著你,環境就不能搖動你。在這裏,你與神的關係,真是息息相通的,是任何外面的事都不能打斷的。這也是內心有「永無震動的上帝國」。

學習突破危機的屬靈三原則,就是「順服,聖潔、信心」-順服主的帶領、自己分別為聖、有信心勇敢站在約旦河裏。這樣我們的生命才能成為別人的祝福與幫助。「信仰鐵三角」:聖靈(活出神)、真理(認識神)、生命(榮耀神),三者環環相扣、缺一不可。追求聖靈充滿的同時,更要顧到真理與內在生命~更重要的是,聖靈充滿後過一個持守的生活,這就是經歷「神同在」的生活。宣告自己死了-不再有太多自己的意志與感覺,只有更多的「活出見証」趕去內心的迦南人,除滅內心的偶像,願意降服在主的引導下進入迦南地。

詩篇27:4「就是一生一世,住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。」

我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。(約十五:5

1、神同在,會經歷超自然方式使你事半功倍。

2、神同在,幫助我們清楚感受到神的帶領。

3、神的同,帶給我們所需的“安息”。

4、神的同,幫助我們獲取神一切屬靈豐富。

神同在,相信主必在我們生命中引導我們進行迦南地。

五、結論

進入、征服、佔領」這就是約書記的三個大階段,就是信心的勝利。書亞記跟民數記成一強烈的對比—不信的失敗。每一次的勝利,都叫我們看那是信心的勝利,而不是人的膀臂或車馬:對一個不信的人看來,要勝過巨人和高城,那真是妄想,但對一個有信心的人來說,那是沒有什麼大不了的,這就是叫上一代在民數記的失敗無話可說。讓我們突破危機的屬靈三原則,就是「順服,聖潔、信心」-順服主的帶領、自己分別為聖、有信心勇敢站在約旦河裏。就能首先跨過「生命的約旦河」。因為我們不想只作四十年留在曠野的基督徒或「留在約旦河以東」的基督徒,而是作「進入迦南地得勝的基督徒」, 我們生命要有影響力!

讓我們岡山教會同工,大家都成為抬著約櫃的祭司,走進湍流甚急的河水裡,當我們的腳一站進約旦河裡時,奇蹟就會出現了。這是個歷史的時刻,也是恩典的時刻,也是我們合一唱出「讚美主」岡山教會即將復興的時刻!

討論題綱:

1.上帝過去遵守與以色列民的神聖約定,祂的應許如今仍在嗎?請分享你是否曾踏出信心的一步,接著經歷上帝同在的經驗?

2.約書亞依上帝的吩咐,安排百姓渡河順序,並強調上帝的同在。以色列祭司及族長照約書亞的領導而行,就共同見證上帝的奇妙引領。在你的信仰中,你如何與上帝差派的領導者一起見證上帝的帶領?

代禱事項:

1.求上帝使我非任憑己意度過每一天的生活,乃倚靠祂的帶領。

2.求上帝使我能順服祂的引領及祂所差派的領袖,如同當時過約旦河時,以色列民見證到與領袖一起順服上帝,就受到賜福。

3.為目前「雙翼小組」的推動順利,以及牧師推動過程有主保守,面對困境與問題能夠有智慧處理,今年順利攻佔耶利哥城,年底有100名會友受洗。

祈禱文:

主上帝,我們的每一天,都是領受祢賜予靈命更新的日子,同時每天的生活都是一場屬靈爭戰。求祢除去我軟弱的心志,不被世界價值觀所左右,使我記得祢是遵守神聖約定的主,而能倚靠祢勇敢跨出第一步,看見祢應許的道路。求祢的靈與我同在,斬斷受世俗捆綁的繩索,使我不受它的挾制;求祢使我緊記祢應許的話,行祢的道,過信心的生活。奉主的名求,阿們。

行動參考方案:

1. 每天花點時間寫單獨會主,靈修日記,記下生活的瑣事、當下的心情,藉此檢視自己在這當中放入多少信仰的反省,完成多少信仰的實踐。到底自己目前要跨過「生命的約旦河」是什麼?

2. 審查自己是否願意尋求主旨意,為主所用。是否願意參加目前教會的小組服事以及早禱會的服事?

1105消息

11月 5, 2017 by doris_yu  
Filed under 最新消息

為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數29)

3. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

53問:在祂的升天中,基督是如何升高的?

答:基督在祂的升天中升高,在於:

(1) 祂復活之後,向門徒顯現,並同他們說話,談及上帝國度之事(1:23),賜給他們向列國傳福音的使命(太28:1920);

(2) 在復活四十天之後,祂以我們的性情,作為我們的元首(來6:20),勝過仇敵(弗4:8),在眾目注視之下升 上高天,為人領受諸多的恩賜(徒1:911 4:10;詩68:18),把我們的情感提升到彼處(西3:12),

(3) 為我們預備地方(約14:3),祂自己也在那 裡,直到世界的末了,再次降臨(徒3:21)。

✎✍ 消 息 ✍✎

影音快報消息

1. 南部五中會聯合舉辦「奮興培靈會」,請長執、小組長、同工報名參加。

時間:1125()上午8點至下午4點半,本會主堂

講師:福氣教會楊錫儒牧師團隊

報名:每人100元,請洽辦公室

2. 聖誕福音月即將開跑,特邀名人見證分享,請弟兄姐妹積極動員,邀請新人參加福音月禮拜,宣傳單可至辦公室索取。

1126 何戎弟兄

1203 伊甸盲人喜樂合唱團

1210 黃述忱姐妹(鋼鐵人妻Susan)

1217 蔣忠牧師

3. 【雙翼慶典活動】1128()下午2-晚上9點假高雄靈糧堂舉行,金聖坤牧師分享『應用雙翼系統的秘訣』,歡迎兄姐報名參加。

費用:原價600元,個人負擔400元,教會補助200

本會消息

1. 本週五-(10-11)為「2018年度事工研討會」,前往扇平山莊,11/10()出發時間分為兩梯次:下午2(遊覽車)及晚上6(福音車、車上享用便當),敬請有報名參加的長執、同工,確實向辦公室告知欲搭車的時間,如自行前往也請告知,以利交通安排。

2. 本週六(11)下午2點,於橋頭教會舉行「聖歌隊詩歌觀摩」,本會頌讚詩班將前往參加,求主賜福彼此交誼。

3. 雙翼課程上課資訊,請報名的兄姐準時出席:

a. 週三(11/8)上午9點『雙翼養育班A班』地點:副堂

b. 本週四(11/9)晚上730分『雙翼門徒學校』地點:副堂

c. 本週四晚上750分『雙翼養育班B班』地點:地下室

4. 今年聖誕節佈置訂於1119()佈置,請弟兄姐妹一起參與佈置事工。

5. 1123()晚上7點於教會廣場舉行感恩節晚會,請兄姐預留時間準時參加。

6. 1126()為感恩節主日,請事先預備感恩奉獻,並於當天禮拜獻上感恩。

7. 聖誕節晚會訂於1223(),邀請各區預備節目,10月底前將表演節目告知葉牧師。

8. 1224日主日上午舉行聖誕節讚美禮拜,並於當日中午1130分在教會前廣場舉辦聖誕愛宴,愛宴報名於12/10()截止

a. 報名:請向各小組長或區長報名,未參加小組的兄姐可向長執或辦公室報名。

b. 用:本會會友每人200(教會補助200)

非會友每人400元、3歲以下嬰幼兒免費。

個人認桌/每桌4000

9. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

10. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

11. 本週請為後紅祝福,願主賜福後紅區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

12. 週報第9頁,登載11月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 【舞團招生】,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午130-3

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 本會吳壁輝弟兄於1027()安息主懷,享年84歲,已於114()舉行告別禮拜,請兄姐為遺族代禱,願上帝的恩手親自安慰遺族。

2. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

高美蓮、周花雲(羅淑敏姐妹之婆婆)唐金珠、潘張簡春綢(潘櫻鑾姐妹之母)、林永契(口腔癌)、戴鈺櫻、黃王明月(高新醫院)、黃福祥、張嘉伶藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香

長期代禱關懷區

康玉春、劉麗香(脊椎開刀)黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會婦女事工部舉辦『慶祝聖誕節讚美禮拜活動事宜』,欲報名請洽玉如幹事,124日截止。

日期:2017129()上午830-中午12

地點:茄萣長老教會

費用:每人500(含中餐)

協會消息

1. 本週一-(6-8)松大前往中部旅遊,請代禱,求神保守出入蒙福平安。

2. 55期喜樂營已開始招生報名時間如下:

舊生:11/6~11/27 新生:12/4~12/18

週六下午530至晚上9

請於報名時間內報名,逾期恕不受理!

3. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

05 陳姿蓉 藍凱文 高和珠 王昱翔 蘇郁清 陳麗香 陳勝杰

李明璟

06 黃智信 曾文茵 李金柱 陳建安 曾玫苗 蔣王淑貞

07 郭潔恬 周永宏 盧錦慧 謝淑萍

08 黃威達 謝進平 黃艾祈

09 蔡照安 李玲玲 朱惠君 鄭連阿香

10 白錦霞 劉美珠 蔡文雄 潘德文

11 黃千芬 郭遠郎 曾進童 董美慧 莊盛晃 林宇瀚

201711月新眼光讀經日課表

05

尼希米記31-32

09

尼希米記514-19

06

尼希米記41-6

10

尼希米記61-9

07

尼希米記47-23

11

尼希米記610-14

08

尼希米記51-13

岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

後紅區

關懷長老:陳義立長老、許瑟芬執事、張桂珍執事

郭文進 郭明志 陳麗香 沈佳蓉 郭明意 王美任 張嫦娥 郭千壽 郭明德 莊保玉 高阿嬌 蘇明義 楊聖貞 蘇勇全 蘇怡如 蕭明仁 陳聰敏 吳姿慧 王美荃 許智揚 郭巧柔 郭巧音 羅秀琴 羅清泉

戴秀緞 林清風 林素治 林頌恩 林慧淑 林清川 陳姬鳳 林太生 劉秋英 吳錦英 李受榮 余秀蓮 高林燕 高麗淑 陳義立 盧錦慧 陳玟瑛 陳林娥 陳主明 許麗君 黃君雄 張月娥 蕭家正 許瑟芬

吳鄒贖 柯幸枝 劉秀香 蕭黃爵 顏正忠 尹清花 許國輝 黃秀麗 許怡仁 李玲玲 鄭宗謀 王珍月 呂東山 侯惠美 曾進童 林容合 陳李幼 陳素麗 林美足 丁翠鳳 劉程麟 羅玉昇 林俞伸 蘇美惠

石秀芬 李翠芳 朱旭霞 蘇育德 吳鈴仁 林碧霞 蘇育平 張春茸 龔冠緯 林郁穎 鄭夙芬 李明超 黃 鑑 陳淑女 黃詩涵 黃威達 李鴻祥 黃鈺琪 顏美珠 許瑟音 黃明得 林清源 吳淑梅 林慧音

林聖容 林佳儀 王吉俐 蔡宇晴 吳 燕 郭培慧 楊芙菁 高秀玲 蔡宇恩 吳佳憲 吳亭儀 林淑琴 蘇雪鴻 顏曉雲 黃東益 蘇育才 劉廖幼子 靳德輝 宋美玲 呂玟馨 呂玟恩 呂怡均 錢鴻熙 孫崇祐

陳敏卿 李卿花 蕭宜蓁 李麗雲 陳成就 陳冠儒 黃艷聆 張惠菁 陳秋菊 黃彥銘 蘇淑敏 劉鵬宇 吳岳霖 高和平 張慧芬 林雪英 郭立仁 許啟仁 陳靜雲 黃秤穗 郝秀麗 陳珠鑾 黃子柔 陳正鴻

鄭凱瑟 鐘麗娟 蔡再興 吳能文 陳月姿 陳冠霖 簡綿繡 余清拱 曾連桃 江雅玲 江美倫 林 翠 江雅君 江雅萍 吳弦蔓 李偉祥 李新旺 許義勝 高淑寬 莊智美 許麗華 潘明德 蔡欣玫 鄭福民

賴鑾華 郭瑞娟 黃全誠 鄭麗雲 李德煒 林念慈 曾怡珍 詹小青 黃元樹 蕭列邦 蕭馭群 靳琇雰 陳 時 陳 美 顏瑾瑜 許國敏 劉純妤 柯志宏 華秀蘭 高日正 蕭恆嘉 李小潔 劉菀真 劉雅雯

201711月份教會行事-請兄姐自行參閱

11/05()

主日禮拜

二場禮拜

11/6-8

松年大學前往中部旅遊

11/08()

雙翼養育AAM 900-1100

11/09()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

11/12()

主日禮拜

二場禮拜

11/13-14

蔡牧師及葉牧師參加中會牧傳會退修會

地點:花蓮

11/15()

雙翼養育AAM 900-1100

11/16()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

二場禮拜

11/19()

主日禮拜,聖誕節佈置

二場禮拜

11/22()

雙翼養育AAM 900-1100

11/23()

7點於教會廣場舉行感恩節晚會

11/25()

南部五中會「奮興培靈會」

AM 800-1630

11/26()

主日禮拜『福音月』何戎弟兄分享,感恩節禮拜

一場禮拜

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜