10/15(日)(修訂版)上帝國的筵席

10月 15, 2017 by lilyhsu9981  
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20171015(日)(修訂版)上帝國的筵席 講道-蔡維恩牧師

前言:「福音茶會」的豐盛筵席

我們岡山教會從9/24開始展開「幸福小組」與「雙翼養育系統」的推動。之前也陸續推動「福音茶會」藉由邀請他們進入幸福小組或教會的機會。目前教會的溫柔區、良善區、恩慈、溏心小組、社青等辦理「福音茶會」。坦白說,建立「傳福音文化」過程是不容易的。因為最主要的「邀請新人」一齊吃飯、分享見証,這對我們沒有傳福音習慣者是個重大的考驗。所以必須學習以禱告求神聖靈動工,我們要開始任何的福音工作都要以禱告來開始,因為神的道是否能在人心動工,惟有神的靈在他們心中動工才行。所有組員列出最近已邀約至教會的新朋友,或是預備想邀請的對象,在每週小組聚會時提名為每個人預備邀請的人禱告,求神能在他們心中動工,使他們願意接受我們的邀請。

且不斷在小組中、教會中傳遞福音茶會的用意:在每個小組中一定有些人對傳福音很熱忱,也有些人對傳福音的事總是事不關己,但藉由此次的福音茶會可以藉由團體的力量,提醒每個人傳福音的迫切。而且在福音茶會前預備分工,福音茶會是整個小組的事,若是早在茶會前訓練每個組員,當天就能每人各盡其職了。在整個聚會中,可分為1.破冰2.敬拜3.分享信息或見證、錄影帶4.共同分享感言5.會後禱告與新朋友分享耶穌。舉辦福音茶會的目的不只是傳福音,也希望能藉由參與福音茶會,大家能同心協力更加團結。讓人享受到「上帝國的筵席」是何等的豐盛與寶貴,不僅是餐點美味引吸人,且見証分享上帝的話語,讓人身心靈都能得到恢復與醫治。

一、思考的焦點.

1、我們是否願意邀請慕道友或新人,參與「上帝國的筵席」,領受身心靈的飽足呢?

2、參與「上帝國的筵席」,我們是否能經歷「福音的大能」,領受到生命的醫治、釋放與改變呢?

參考經文:《 馬太福音22114

221 耶穌又用比喻對他們說: 2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席, 3 就打發僕人去,請那些被召的人來赴席,他們卻不肯來。 4 王又打發別的僕人,說:『你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。』 5 那些人不理就走了;一個到自己田裡去;一個做買賣去; 6 其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了。 7 王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒燬他們的城。 8 於是對僕人說:『喜筵已經齊備,只是所召的人不配。 9 所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。』 10 那些僕人就出去,到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。 11 王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的, 12 就對他說:『朋友,你到這裡來怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。 13 於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。』 14 因為被召的人多,選上的人少。」

二、經文背景

馬太福音二十二章主耶穌講了一個比喻:天國好像一個王為他的兒子擺設娶親的筵席。(而路加福音十四章15-24節這個關於「大宴會的比喻」故事,有另外角度的描述,關於耶穌在某個安息日受邀去一個法利賽人家裡吃飯的記事。)王打發人去請被召的人赴席,有些不肯來,有些不理會,有些甚至將僕人凌辱,殺死。於是王對僕人說,那些被召的人既是不配,你們到岔路口上去,凡遇見的都請來。坐席的時候,王進來,看見有一個人沒有穿禮服,就問:“朋友,你到這裏來,怎麼不穿禮服呢。”那人無言可答,王就將這人捆綁,丟在外面黑暗裏,在那裏哀哭切齒。最後一節:“因為被召的人多,選上的人少。”

這裏所指的被召的人是甚麼人呢?是被召來聽福音,享受福音筵席,而又穿上禮服的人。耶穌講這比喻的主要用意是讓我們看見神國的筵席好像一個娶親的筵席,也讓我們看見,神是願意萬人得救的神,無論是猶太人或外邦人,神都願意他們得救,但並不是所有人都得救,只有那些肯接受基督的人才能得救。

上帝國的筵席vs.「天國價值」-合一喜樂、分享與身心靈的豐盛飽足!

而約翰福音六章55-56節「吃喝主耶穌」是基督徒參與上帝國筵席最高的屬靈境界!

三、啟示:

(一)上帝國筵席的恩典

在這個比喻中的主人(君王)是象徵「上帝」。這場「婚筵」之娶親王子即象徵「耶穌基督」。主人原本邀請之賓客,就是指「猶太人」(選民)。自古以來猶太人便盼望彌賽亞降臨,當基督真正降臨時他們卻以各種理由(購地、買五對牛、與結婚,)拒絕主人之邀請。而大街小巷的窮人與殘障者,即象徵罪人、稅吏、及弱勢人群。因為上帝國的大筵席尚有足夠之空間席位,所以從路上和籬笆邊請來的客人,正是猶太人所瞧不起的異族(外邦人)。為此上帝國的喜筵,正是一場「愛筵」,是全人類均有份的筵席。(路加十四章15-24節記載)

耶穌講這幾個比喻還有一個目的,就是宣告末世到了,彌賽亞已經來臨,這是一個將亡的世界,也是一個豐富的,新的世界;彌賽亞的筵席亦已備妥,人也被邀請進入筵席,享受神的救恩;耶穌將天國比喻為婚宴,因為結婚是人生一大快事,這種喜樂就是上帝國的象徵,充滿著平安和喜樂,上帝要白白賜給我們。上帝作為施恩者,期望人以感恩的心回應,歸榮耀給祂。可惜被邀請的人受世務所纒,各忙各的:一個到田裏去,一個去看自己的鋪子,用種種的藉口來拒絕。這些看似正當的理由,其實都是看輕主人的邀請,不論他用什麼藉口推辭,在神的眼中,都是不配得的人。所以這些原先被召,以為可以參與天國筵席的人,最後都不能與天國有份。

其實人很容易以自己的家世、出身背景、事業等成就論高低、分階級,有些居高位者更認為這是上天所賜給的,卻不懂得謙卑,反而是自大而盛氣凌人,目空一切,就像猶太人一樣,自認為是上帝的選民,有特權,看不起其他人。最終他們將自食惡果,被摒棄在上帝國的喜宴之外,如耶穌在這比喻之結尾時,主人所說這句話作為結尾:「我告訴你們,那些先前所邀請的人絕不能享受我的筵席!」所以我們應謙卑為懷,尊崇上帝,也要尊重友愛我們周遭的人,到最後大家都得機會同赴上帝的筵席。

(二)僕人的邀請與宣揚力

設宴的主人生氣了,既然受邀請的人不尊重這個邀請,與其讓這個筵席冷冷清清,他就吩咐僕人「趕快出去,到城裡的大街小巷,把貧窮的、殘疾的、失明的、跛腳的都帶進來。」甚至還有空位,再到「馬路上和陋巷裡去,強拉(勸)進來,坐滿屋子」。在這裡的前者所指的是以色列社會中的邊緣人,除了貧窮的以外,其餘幾乎是代表那些沒有能力遵守傳統潔淨禮儀而受到鄙夷的猶太人。而後者有的譯作「路旁籬笆邊」,更是代表那些被遺棄的、被隔離的,或者是被拒絕進入的人,甚至是外邦人(即猶太人眼中不潔淨的人)。因著人的偏見,社會裡有些階層的人,一直無法被尊重並活出人應該有的尊嚴。

但是主人卻要僕人出去街上「帶」這些行動不方便的人進來,不只是口頭邀請而已,而是知道這些行動不便的人,若沒有人帶他們、攙扶他們,他們是不容易來的;但又更進一步去「勸」那些被遺棄或隔離的人進來,這些被遺棄、隔離的人,早就對自己也對社會失去了信心,哪敢想像竟然有人會邀請他們參加大筵席,這簡直是作夢,能信嗎?所以僕人們必須去勸他們進來。這是喻表上帝並沒有忘記他們,上帝仍繼續在尋找機會,要將祂的愛顯明在這些邊緣人身上。結果這些人都接受了上帝的邀請,而有機會進入參加筵席。他們都沒有能力回請,但卻知道珍惜這次赴宴的機會,他們平白得到恩典,他們也抓住了這個機會。在這個社會裡,你有否看到哪些人是社會的邊緣人?我們周遭的人怎麼看他們?你又是怎麼看他們?你想,上帝又會怎樣看待他們?

《馬太福音》(廿八:1820)記述主耶穌升天喚咐門人要前往普天下宣揚福音。用耶穌的「上帝國筵席」的比喻而言,基督徒正是主人(天父)所交代去邀請大街小巷各種人士來享受「天筵」的招待者。因為這場「天筵」的邀請對象不是主人(天父)家中的僕人(基督徒),而是去邀請那些需要「福音」的世人。為此,基督徒是上主的同工。他們的使命就是邀請人人進入「上帝國」這一大家庭中做天父上主之兒女。

(三)經歷福音大能的豐盛

耶穌以「被召的人多,但被選上的人少。」作結論,指出天國的福音,雖然是公開給所有人的,但卻是一個有界限的邀請,參加上帝的筵席,一定要穿上禮服,也就是說,我們不能以未信耶穌以前的生活模式進入天國,天國的大門雖然是敞開的,我們進去之後,一定要帶著重生的生命。主耶穌說:「人若不重生,就不能進上帝的國。」(約三:5 )而一個重生的生命,必須穿上悔改、謙卑、聖潔的禮服赴天國的筵席。

就今日咱基督徒之認知言,作為「上帝國」主人的天父「上主」,為這場喜筵所預備的「福音」之菜色,不外「慈愛」、「赦免」、「恩惠」、「憐憫」、「稱義」、及「成聖」。而這些天筵之佳餚不但包含救恩,也是營養基督徒靈性生活之滋養品。使徒保羅說上帝國的福音也是一種「能力」(羅一:16)。而福音之大能力不僅拯救罪人,也將改造世界。人若「在基督裡」就被「重新創造」(林前五:17),而成為棄舊迎新之「新存有」。

四、自己的感受

親像先知耶利米曾多次警告猶太人:「上帝一再地派遣他的僕人─先知們向你們傳話,你們總是不聽,也不理會 (25:426:429:1933:15) 。」這也是今天的基督徒常犯的罪,德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)在他的《追隨基督 (The Cost of Discipleship)》一書談到恩典的比喻時,沈重的說:「廉價的恩典是蒙饒恕而不需要悔改,受洗而不需要遵守教會紀律,領聖餐而不需要懺罪,獲赦免而不需要個人懺悔。恩典成就了一切,因此,在廉價恩典下的人可以一切照舊,基督徒可以過著與其他人一樣的生活,在每件事上以世界的模式作標準。」今天有太多基督徒只想得著和經歷上帝恩典和能力,而太少人願意背負十字架、付出任何代價。雖然保羅教導我們『唯獨恩典』,「因信稱義」,但是我們不能只著眼於領受主恩,而忘記作門徒的本份。使耶穌為我們付上生命代價所成就的救恩,都變成「廉價的恩典」!其實經歷「福音大能」就是每一場「上帝國筵席」的關鍵。

把舉辦一場福音茶會當作是「建造聖殿」是再適合不過的比喻。對主辦福音茶會的弟兄姊妹來說,唯有懷著「建造聖殿」之畢恭畢敬的心情來堆砌福音茶會,投入足夠的心力與別出心裁的設計,才有可能蒙神的祝福與同在,於建造完成時將榮耀獻給神。對內的造就絕對不僅止於更加熟練或經驗的累積,有時會有意想不到的美事發生,或者說是「奇蹟出現」。結果總是會讓人得著安慰,因為神所賜的是出人意外的平安,必在耶穌基督裡保守你們的心懷意念《腓4:7》。這就是「傳福音文化」建立最重要的靈屬經歷。

今天我們禮拜中有「育仁合唱團」的獻唱,育仁合唱團是本會2004年成立的,至今13年,扮演的角色,就是教會與社會之間橋樑與平台,透由「音樂的饗宴」也將上帝的愛帶給社區尚未認識主的人,這就是「另一種」福音的工作,值得大家支持、鼓勵與參與。

五、結論

基督徒為了將福音廣傳,應盡任何之努力朝同一目標邁進。主日禮拜、福音茶會、幸福小組,甚至是松大幸福饗宴等存在於今日岡山教會,這是上帝國筵席的呈現:我們要的只是「基督被傳開來」的結果,這是舉辦一切類似福音性質活動的總結。掌握了這個宗旨,再加上建造聖殿的巧思,我們也可以辦一場有生命的福音筵席。最重要的是,有沒有在建造完畢的時候,福音筵席結束時,將榮耀歸給神,因為經歷了福音大能,見証上帝國的筵席,使我們的身心靈都得到飽足。唯有藉著神的同在,神親自在我們當中,福音工作才是完整的,一切的榮耀應當歸給主耶穌。盼望岡山教會每個會友都願意參與「傳福音文化」行動,經歷上帝國筵席的豐盛與喜樂。

討論題綱:

1.誰被摒於筵席之外呢?又,誰被邀請卻無分享受筵席呢?

2.被請的人不來就算了,為什麼要把僕人凌辱殺害?那個沒有穿禮服的人被丟在黑暗裡,是什麼原因?你曾經是這樣的人嗎?

代禱事項:

1.為自己隨時預備心來參加上帝的筵席禱告,隨時做好準備,以免被「選」卻沒有被「召」!

2.求主幫助我們謙卑,並且多關心慕道友,我們沒有資格批評別人,只有盡責任,像王的僕人一般繼續出去邀請客人。

祈禱文:

慈愛的天父上帝,求祢赦免我有意無意將身旁的人依親疏來分類。但感謝上帝愛每一個人,不分平地人、原住民、新住民、外籍移工……,謝謝上帝恩典的邀約,我們都要歡喜赴此恩典的筵席,也要盡責邀請客人一起加入此天國的筵席。奉主耶穌基督的名求,阿們!

行動參考方案:

1.教會或小組可以研擬增加下午茶福音餐會的聚會,學習操練、接受上帝的差遣成為僕人,盡責任去邀請客人(各種生活層面的、不分種族、語言、文化)來享受上帝國的筵席(以對方為主的聚餐)。

2.辦社區活動,例如烹飪查經班,請社區朋友來先唱詩歌、牧師短講、享受美食,彼此交流不同的食物烹調法。願意與不同族群或教會團體一起事奉,學習傾聽不同的聲音與感受,邀請他們一起來同樂。

10/8(日)(修訂版)依靠基督

10月 11, 2017 by lilyhsu9981  
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20171008(日)(修訂版)依靠基督 講道-蔡維恩牧師

前言:「十大奢侈品」

美國華盛頓郵報曾評選出世上十大奢侈品:竟然無一與物質有關。

1.生命的覺悟與開悟

2.一顆自由,喜悅與充滿愛的心

3.走遍天下的氣魄

4.回歸自然

5.安穩而平和的睡眠

6.享受真正屬於自己的空間與時間

7.彼此深愛的靈魂伴侶

8.任何時候都有真正懂你的人

9.身體健康,內心富有

10.能感染並點燃他人的希望。

在聖經中,我們可以看到「保羅的生命見証」其生命的特質可以看出其「十大奢侈品」的成果-如何生命經歷破碎,生命得到覺悟,且牧會以一顆自由、充滿愛的心與人相處,並有走遍天下的氣魄,旅行佈道。並能感染並點燃他人的希望。其實保羅已經相當經歷並贏得基督,但他不是以為自己已經完全經歷了,已經徹底贏得了;他仍然向著標竿竭力追求,要贏得基督到最完滿的地步。為著要贏得基督到最完滿的地步,保羅不但拋棄他在猶太教裡的經歷,也不停留在他已往對基督的經歷中,他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實。保羅乃是努力向前,要達到這範圍的極限。召我向上,就是去得神從上頭、從諸天之上召我去得的獎賞。

一、思考的焦點.

1、我們如何效法保羅的見証,依靠基督的恩典,身為法利賽人,卻享受主恩的滋味?

2、我們如何依靠基督 忘記背後,努力前面,向著標竿直跑,得著屬天的獎賞?

參考經文:《 腓立比書34b14

:3:4 若有人以為他可以倚靠外表的禮儀,我更可以這樣做。

:3:5 我出生第八天就受割禮。我生來就是以色列人,屬於便雅憫支族,是血統純粹的希伯來人。就遵守猶太教規這一點說,我屬於法利賽派;

:3:6 就熱心說,我曾經迫害過教會。所以,如果遵守摩西法律就算是義的話,我並沒有甚麼可指責的地方。

:3:7 但是,我一向認為有盈利的,現在為了基督的緣故,我把這些看作虧損。 :3:8 不只這樣,我更把萬事看作虧損的,因為我以認識我主基督耶穌為至寶。 為了他,我損失了一切,當作垃圾,為要贏得基督,

:3:9 完全跟他連結。我不再有那種因遵守法律而有的義。我現在有的義是因信基督而有的,是上帝所賜的,是以信為根據的。

:3:10 我只渴望認識基督,體驗他復活的大能,分擔他的苦難,經歷他的死,

:3:11 希望我自己也得以從死裏復活。

:3:12 向著目標直奔 這不是說我已經成功,或已經完全了。我繼續奔跑,只求贏得那獎賞;其實,為要使我達到這目標,基督耶穌已經先贏得了我。 :3:13 弟兄姊妹們,我並不認為我已經贏得了這獎賞;我只專心一件事:就是忘記背後,全力追求前面的事。

:3:14 我向著目標直奔,為要得到獎賞;這獎賞就是屬天的新生命,是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。

二、經文背景

保羅,一位猶太人,生在小有名氣之基利家的大數,在眾百姓所敬重的教法師迦瑪列門下,按著猶太人祖宗嚴緊的律法受教,熱心事奉(徒五34,二一39,二二3);出生後第八天受割禮,是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人,就律法說,是法利賽人(腓三5)。

而經過那道來自神的榮光後,保羅真知道耶穌就是神,保羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信保羅已成為門徒(徒九26)。但保羅卻未因此卻步,反倒積極投入宣道工作,定睛在神,為主傳福音。在腓立比書中,是保羅為福音緣故被關牢獄中。基督教若無保羅,就無法傳福音至外邦的世界中。

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」(加二20)。保羅的這句話,成為聖經中非常關鍵的經文,持續不斷在歷史長廊裡迴盪。「活為主活、死為主死」是保羅一生的目標,也是他一生的寫照,他於自己離世前曾寫下「那美好的仗我已經打過了,當跑得路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了」(提後四7)。

三、啟示:

(一)學習忘記背後

世上有些事是不能忘記的,譬如保羅沒有「忘記」耶穌基督在他身上的恩典。但是世上有些事是要忘記的,就如一位賽跑的運動員,如果他回頭看他跑了多遠,或看其他人跑得如何,勢必會影響他前進的速度。到底「忘記背後」的意思是什麼?

a. 要「忘記」過去的失敗和羞辱:每個人對成功和失敗的定義都不同,好像有人看危機是轉機,所以失敗也是成功的前奏,是成功的一部份,也是必經之路。在此的「忘記」就是不要讓過去的事阻擋我們繼續的發展。

b. 要「忘記」過去在各地為上帝所做的事,免得自傲,影響前面所要作的工作。所以,保羅是一面努力跑,一面忘記,這樣才可以為上帝作更多的事。(甚至忘記現在自己在監獄為主受苦)。保羅說,要如此的「忘記」,才能看清楚前面的標竿是什麼。

我們通常帶著過去三種情緒上的垃圾:

1.我們不斷溫習過去的憤怒(誰對不起我);一次又一次的想到那苦毒的事,我們憤恨的人,那些傷害我們的人,我們溫習以前的憤怒情緒……。

2.我們被懊悔的事抓住,那些令我們感到愧疚罪惡感的事(罪惡感);我們回憶著如果當初我沒有作…就好了…如果我們溫習自己憤怒並且回憶著自己的愧疚…那麼…

3.們難以釋懷過往的情感,以及帶來的自憐(須要內在醫治);我們整個人就都癱倒下去了。當你做這三件事,帶著情緒的垃圾,憤怒,愧疚與自憐…這只會使我害怕關係,而不是幫助我享受關係。你要如何得到釋放?保羅在12節說:我忘記背後,努力面前的忘記背後,努力面前!

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(二)願意降服於主

他向亞基帕王說「不違背從天上來的異象」(徒二十六:19

「只怕上帝,就不怕人;不怕上帝,就怕人」保羅一生就是降服於主,所以任何人都不怕(包括君王、門徒彼得等),他只怕上帝,他願意降服於聖靈下,受其管理。

保羅曾經對哥林多教會的信徒這樣說,我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓(林前四10-13)。

但保羅卻說:「我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做」(腓四11-13)。為了主、為了福音,保羅寧願忍受各種逼迫與患難,異常艱苦卻甘之如飴。

降服於神不是等同於被動地屈服、聽天由命、找藉口偷懶,也不是接受現狀。降服的意思可以是完全相反的,它可以是犧牲自己的生命,忍受痛楚,從而改變一些需要改變的事物。神常常呼召向他委身的人為他打仗。降服不是膽怯懦弱之輩做得到的事;也不表示放棄理性的思維。神不會浪費他賞賜你的心智,他不要機械人來事奉他。

降服不是壓抑自己的個性,神要你獨特的個性。降服不但不會令這些物質消失,反而可能將它們提升。有牧長這樣的觀察:“當我們愈讓神作主,就愈能成為真正的自己。因為他造我們。他按照自己的心意,刻意地創造了不同的你和我……當我轉向基督,將主權交給他的時候,我開始成為真正的我。”

(三)向著標竿直跑

保羅宣揚福音的大能-「死而復活」的生命見証!一位法利賽人的生命改變。(新造的人,順服聖靈),就是如此清楚異象,他就不顧代價,勇往直前。

若一個人在過去有很好的成就,但不再繼續努力,那他也不會看清楚前面的標竿是什麼?「努力」這個詞把賽跑者描寫成身體向前傾,手伸出來向著目標,頭也是向前,全神貫注於目標上。表示保羅在奔跑時繼續保持不變的姿勢,盡全身之力去追求。應用在我們生活中,當如何努力呢?

a. 要有目標:第三章第13節說「…我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的…」,「我只有一件事」原來的意思是「我只做一件事」,強力表達保羅只有一個目標,並且把他全部力量都集中在這個目標上。

b. 要委身:接著說要「直跑」(press onforward),保羅把它看作委身。

c. 要奔跑:就是直「跑」,因為保羅把自己當作賽跑的人。專欄作家Herb Caen在舊金山的報紙Chronicle曾這樣寫過:「在非洲,每個早晨當斑馬醒來時,牠有一個覺悟,就是牠一定要比最快的獅子跑得更快,否則就會被吃掉。而每個早晨當獅子醒來時,牠也有一個覺悟,牠一定要比最慢的斑馬跑得更快,否則就會餓死。所以,不管你是斑馬,或是獅子,當日頭出來時,你都要跑。」佈道家Spurgeon說:「如果你不尋求上帝,魔鬼就找你;如果你不尋求上帝,審判就來到你腳邊。」成為一個基督徒,我們不只早晨醒來,我們是受呼召去「跑」,使我們愈來愈像耶穌基督。

我們的人生很快就過去,有目標也在過,沒有目標也在過,只是我們都要為自己的人生負責。今天我們若有「忘記背後,努力面前,向著標竿直跑。」的心志,只有上帝、天使和你自己知道,然而,每年上帝都給我們機會,因為明天如何我們不知道,我們要保握這機會。

四、自己的感受

保羅一開始不認識耶穌,走錯方向,捉拿迫害信耶穌的人,但當他往大馬色的途中遇見神的榮光後,積極投入宣道與牧養的工作,成為基督教會在外邦人中的開路先鋒。也因為保羅,使基督教與傳統猶太教之間有了一個明顯的分界,對世界產生改變,信仰不再如猶太人拘泥教條,反能徜徉在神的恩典與慈愛之中。

保羅將一生心力投注於福音、牧養事工,忘記他原本顯赫的家世與背景,忘記他原本可得的名聲地位,放棄他原本可享受的安逸閒暇,不以福音為恥,為主耶穌承受各種苦難,雖遇挫折,依然勇往直前。

存在主義哲學家祁克果說「基督教信仰的目的並不在於發展個人英雄式的人格特質,而是要去除個人的自我中心,建立真正的愛心」。是的,我們很難想像上帝在歷世歷代以來,為了救贖人類付出了無數的代價,最後甚至犧牲祂自己的兒子,一切的一切只是為了去除人的罪,就是自我中心。基督教的信仰不是為了製造少數的屬靈英雄,而是要破碎每一個人的自我;不是要建造堂皇的基督教王宮,而是要拆除人心中的堡壘。「破碎自己」就是「馴服心靈」的過程,神所要使用的僕人必定是被神所馴服的,神要馴服一個人會按著這個人的獨特需要,所以,沒有一個人的破碎自己過程是相同的。

今天,確定這分信仰、蒙受主恩的我們,對於宣道、事奉、關懷,願意為主投注多少心力?願意為主忍受多少苦楚?我們是否能夠如同保羅放棄閒暇安逸,走出舒適圈,為主耶穌勞力?是否能夠願意忍受挫折批評,為主耶穌勞苦?

五、結論

我們不論是處於何種景況,都當要在這條信仰的道路上為主作忠心的見證人。我們若真的在主裡被重塑生命,便要以一顆單單信靠神的心,保守自己常在基督的愛裡,並「持定所承認的道」,向目標直奔。這就正如保羅已經為我們所作的榜樣:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的…。」(腓三13)他因看見那永恆的基業,就輕看羞辱,竭力追求。

我們現今的處境比不上保羅當時所處環境的險峻,當我們透過聖經思想著保羅為主所展現的專注與果敢,思想著他對信仰的執著與忠心時,不禁自省:今日我們若說「是基督在我裡面活著」(加二20)那麼,我們是否真的已放下自己的私慾,讓主來引導我們的生命?主對每個人的帶領都是獨特的,不論是哪一種方式,神所交付我們的使命,任重而道遠;使我們能成事的必要條件,便是保羅所說的「忘記背後,努力面前的」,那般鍥而不捨的精神。因此,我們當以保羅的精神為標竿,全然順服神的帶領,與神同工,所作之事也必依期成就!

討論題綱:

1.分享基督信仰如何使你充滿信心和勇氣面對各樣挑戰?

2.分享你所有認識和經歷的救主耶穌基督,祂如何妥善保護你的喜樂和幸福,並賞賜給你更好的明天?

3.分享主向你顯現或啟示的經歷,這經歷如何影響你對信仰的看法?

代禱事項:

1.為在生活、工作、家庭或服事中受難的信徒們祈求。願他們依靠基督的權柄,透過禱告得到聖靈的大能,在上帝的保守中得到信心和平安,勇氣和力量。

2.為自己祈禱,願我們能夠有一顆真正認識又順服上帝、與祂同行的謙卑心靈,得到精采豐富、滿足喜樂的人生。

祈禱文:

主啊!讓我們透過經歷和戰勝苦難,更深認識祢,向祢學習,並全心依靠祢,得以面對生命中所有的挑戰和阻礙,永遠保有愛心、信心和盼望,明白祢已經應許我們在基督裡最後的得勝,以及榮耀的生命。奉主耶穌基督的聖名,阿們!

行動參考方案:

1.做定時讀經和禱告的計畫表,讓自己對聖經、信仰和主耶穌基督有更深的認識。

2.為自己的工作和生活做計畫,凡事以禱告開始,將想法和目標交給上帝,祈求聖靈的帶領和啟示,幫助自己正確地做計畫,並能得到有效、美好的結果。

1008消息

10月 8, 2017 by doris_yu  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數25)

3. 924日「啟動幸福小組聚會及雙翼養育系統」、926日起早禱採用「征服人生」一書、1126日「福音月」開始,為以上一切事工代禱。

4. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

49問:在祂的受死中,基督是如何謙卑自己 的?

答:基督在祂的受死中謙卑自己,是在於:

(1) 為猶大背叛(太27:4),被門徒離棄(太26:56),受世人的嘲弄和棄絕(賽53:23),被彼拉多定 罪,遭執法人員的折磨(太27:2650;約19:34);

(2) 為死亡的恐怖、黑暗的權勢所苦,承受上帝的憤怒(路22:44;太27:46),為罪捨己,作為奉獻(賽53:10),忍受十字架上痛苦的、羞恥的、受咒詛的死亡(腓2:8;來12:2;加3:13)。

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 上主日(10/1)為中會松年部主日,請持續為松年事工關心代禱,如需奉獻可至招待桌拿取奉獻袋。

2. 11月份起將調整第二場禮拜程序。(奉獻與報告提前)

3. 今日中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

4. 今日下午葉牧師將帶領青少年前往關子嶺進行兩天一夜的退修會,請為其行程平安代禱。

5. 本週一-(9-10)為雙十節連續假期,辦公室休假。

6. 週三(11)上午9點於副堂舉行『雙翼養育班A班』課程,請報名的兄姐準時出席。

7. 本週四(12) 晚上8點於副堂舉行『寇凱西牧師內在醫治特會』,請兄姐預備心,預留時間參加。本週四『雙翼養育班B&門徒學校』暫停一次。

8. 下主日(15)第二場禮拜中,協會育仁合唱團於禮拜中獻唱三首歌,願主賜福他們的服事。

9. 下主日中午1230分於副堂召開小會,請小會員出席。

10. 1022日主日舉行聖禮典,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:1016()17:00

11. 1029()下午230分,於阿蓮馬可樓教會舉辦獻堂暨許德仁傳道按牧感恩禮拜,許傳道為本會出身,邀請我們前往獻唱祝賀,欲前往參加的兄姐請至辦公室登記,並參與聯合詩班獻唱。

12. 今起至1029日,每主日第二場禮拜結束後,於主堂練唱為「馬可樓獻堂暨許德仁傳道按牧禮拜」獻詩曲目,請參與於詩班的兄姐出席。

13. 本會訂於1110()~1111()為今年度『事工研討會』,請各部門事工負責人至辦公室索取事工計畫表,並請於1029前繳交,以利手冊印製。

14. 本會管理員林欣志弟兄服事至9月底結束,感謝他這些年的辛勞,願上帝記念、賜福;新任管理員為吳進安弟兄,願上帝賜智慧於新任同工,使其有恩典、有智慧完成手中所辦之事。

15. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

16. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

17. 本週請為協和祝福,願主賜福協和區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

18. 週報第9頁,登載10月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 舞團即日起開始招生,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午2-330

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

潘張簡春綢(潘櫻鑾姐妹之母)、林永契(口腔癌)、戴鈺櫻、黃王明月(高新醫院)、黃正雄、田金葉、黃福祥、康玉春、陳文琦(住院長庚)、張嘉伶劉麗香(脊椎開刀)藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香

長期代禱關懷區

黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會松年部訂1014()上午10點假大八餐廳舉行年會。

2. 中會松年部舉辦『重陽敬老感恩禮拜暨金婚、鑽石婚長輩祝賀典禮」,歡迎松年會友及晚輩踴躍參加,共沐主恩。

時間:1028()上午930

地點:高雄香蕉碼頭會館

費用:80歲以上長者免費,其他每人報名費500元。

協會消息

1. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

8 張麗敏 謝聖育

9 黃明德

10 黃思恩 何雙月 莊志正 陳麒合 劉曉雯

11 力進添 余能騰 余能得 李信怡 蕭明發 陳麗娟 童俊玲

12 李艷秋 郭麗珍 洪秀琴 謝慈惠 江昀潔

13 黃志誠 張嘉嘉 林佑津 錢鴻熙 戴蔡芙美

14 賴惠鈴 陳平福 楊進成 邢楊鳳玉 林品志 黃秋

201710月新眼光讀經日課表

08

提摩太後書220-21

12

提摩太後書41-5

09

提摩太後書222-26

13

提摩太後書46-8

10

提摩太後書31-9

14

提摩太後書49-22

11

提摩太後書310-17

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

協和區

關懷長老:林香女長老、朱旭霞執事、唐金珠執事

石朝仁 石謝蓮 李信安 張文女 王順修 李朝貴 孫寶貴 孔吳秋月 吳鬧卻 劉金纏 王秀連 吳春玉 楊惠玲 吳詩婷 吳健華 楊金典 黃默祈 楊惠絨 楊金茸 林妙齡 劉文得 陳翠屘 王泰昌 周淑貞

柯長停 謝虹月 林香女 邱毅文 吳憶如 梁美英 張允慧 莊盛晃 楊幸枚 李幸娟 朱怡靜 張麗明 張允靜 蔡瑞峰 廖貴雲 陸天福周翠琴 李惠芳 楊玉郎 黃雲絹 王百合 曾博信 机僡錦 李 敏 楊至祥

蘇郁雯 宋鉎椿 余憲德 陳美珠 廖金玉 汪信勇 謝銘陸 陳傳雲 吳壁輝 陳怡芬 高純珠 秘貴美 歐招治 蔡雅雯 江峻威 薛欣達 陸曉曦 陳樅和 郭順慈 郭朱真佐 楊 福 洪秀蘭 邱尚琪 邱尚容

游大慶 莫桂妹 李金柱 顏美玉 龔芷妤 曾明生 陳立婷 吳慧玟 吳英慶 戴榛儀 葉國勇 蔡茗嬿 高黃貴娣 吳慧娟 王順隆 蕭玉鈞 王俊強 高淑真 林世光 王淑敏 孫明毅 孫慧茵 劉森輝 李臻誠

李臻勳 萬正貞 吳志雄 林東山 蘇晏瑱 劉維民 姚潔容 黃瑋婷 吳慶圳 黃麗卿 張允哲 洪貝蒂 曹天明 邱怡意 葉彥承 葉于華 許綉春 蘇月見 高日晟 藍明珠 劉寶雲 劉一鋒 張雅茹 曾詩文

曾瀞儀 王素貞 楊榮力 蔡馨瑜 陳麗卿 陳勝杰

201710月份教會行事-請兄姐自行參閱

10/08()

主日禮拜,PM 1230區長會議

二場禮拜

10/08-09

青少年退修會-關子嶺

10/09-10

雙十節連續假期

10/11()

雙翼養育AAM 900-1100

10/12()

寇凱西牧師特會PM 2000

10/15()

主日禮拜,育仁合唱團獻唱

PM 1230小會

二場禮拜

10/18()

雙翼養育AAM 900-1100

10/19()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/20()

松年大學南區19分校才藝觀摩聯誼活動

10/22()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

二場禮拜

10/29()

主日禮拜

阿蓮馬可樓教會獻堂暨許德仁傳道師按

牧感恩禮拜PM 1430

二場禮拜

10/30()

南部五中會牧者夫婦造就會

AM900-PM400

10/31-11/2

醫治婚姻中的傷痛-武昌教會

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜

1001消息

10月 1, 2017 by doris_yu  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數25)

3. 924日「啟動幸福小組聚會及雙翼養育系統」、926日起早禱採用「征服人生」一書、1126日「福音月」開始,為以上一切事工代禱。

4. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

48問:在祂的生活中,基督是如何謙卑自己 的?

答:基督在祂的生活中謙卑自己,是在於:

(1) 祂自己順服律法(加4:4),完美地成全律法(太5:17;羅5:19);

(2) 並且面對世上的各樣侮辱(詩22:6;來12:23),撒但的試探(太4:112;路4:13),自己肉身的軟弱,這些或是常見於人的性情,或是特別與祂的降卑狀態相伴(來2:17184:15;賽52:1314)。

✎✍ ✍✎

影音快報消息

1. 本堂雙翼事工啟動時間如下:

a. 924日「啟動幸福小組聚會」

b. 926日起早禱使用「征服人生」一書

c. 927日起「雙翼養育系統」請新會友與長執、小組長、同工報名參加,聚會時間請見公佈欄。

2. 【雙翼慶典活動】1128()下午2-晚上9點假高雄靈糧堂舉行,金聖坤牧師分享『應用雙翼系統的秘訣』,歡迎兄姐報名參加。

費用:早鳥票(10月底前)200元,教會補助200

11月後報名400元,教會補助200

3. 2018年雙翼國際特會訂於2018122()-24()在釜山舉行,請欲參加的弟兄姐妹預留時間!※ 即日報名

4. 教會遮陽帽義賣每頂300元,盈餘將作為教會購地基金,歡迎購買。

本會消息

1. 今日頒發各項獎學金:

成蹊獎學金:大學部—謝慈茵 高中部—余靜玟

2. 今日下午2點於高雄靈糧堂舉辦『秋季幸福小組密集訓練』,請報名參加的兄姐自行前往。住址:高雄市左營區文川路157

3. 第三次的幸福小組本週已正式啟動,請兄姐為著每位幸福小組的Leader代禱,求神的恩膏在他們身上。

4. 11月份起將調整第二場禮拜程序。(奉獻與報告提前)

5. 本週一-(2-4)蔡牧師前往台南,參加南部五中會主辦「台灣主題意識座談會」,請為其出入平安代禱

6. 本週三(4)為中秋節假期,辦公室放假一天。當日「雙翼養育A班」暫停一次。

7. 週四,開始舉行『養育班&門徒學校』課程,請報名的弟兄姐妹準時出席參加。養育班請去年及今年受洗者報名參加,或教會弟兄姐妹(含同工尚未上課者)皆可報名。

8. 本週六(7)社青及青少年舉辦『月饗躍Rock-節後愉聲』活動,歡迎青年踴躍報名參加。

時間10718:30-21:30 (18:00開始報到入場)

報名:請洽辦公室慈涵幹事

費用:每人150(以小組為單位繳交,若無小組者直接繳至辦公室,或使用右方QRcode報名

9. 下主日(8)中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

10. 1022日主日舉行聖禮典,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:1016()17:00

11. 1029()下午230分,於阿蓮馬可樓教會舉辦獻堂暨許德仁傳道按牧感恩禮拜,許傳道為本會出身,邀請我們前往獻唱祝賀,欲前往參加的兄姐請至辦公室登記,並參與聯合詩班獻唱。

12. 今起至1029日,每主日第二場禮拜結束後,於主堂練唱為「馬可樓獻堂暨許德仁傳道按牧禮拜」獻詩曲目,請參與於詩班的兄姐出席。

13. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

14. 本週請為壽天祝福,願主賜福壽天區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第9頁。

【長期消息刊登處】

1. 三月份起為了動員雙翼系統運作,訂定各項會議時間,為主日1230-1330分:

a. 第二週主日:區長會議

b. 第三週主日:雙月為小會、單月為長執會

c. 第四週主日:小組長會議

2. 購地基金】經小會決議,於628()標得教會緊鄰土地(572-7地號、81.7坪、900),請大家為購地基金奉獻。

3. 急難救助金募集有鑑於主耶穌教導要愛人如己,面對遭遇困難的家庭或個人,提供暫時、立即的幫助,特為此需要募集款項,若對此有負擔者,請指定為『急難救助奉獻』,以專款專用。

4. 雙翼事工的推動需要弟兄姐妹的支持,請關心代禱,並為裝備基金奉獻。

5. 每主日上午900-1030為兒童主日學時間,歡迎家長將孩子帶到副堂,使他們從小就接受好的宗教教育。

6. 聖歌隊及頌讚詩班招募服事同工,歡迎對詩歌服事有興趣的兄姐一同加入詩班服事的行列,讓我們一同以唱詩服事我們的主,意者請洽教會辦公室。

7. 禱告組邀請兄姐,同來建造屬靈生命的發電機、加油站,一起點燃禱告復興的火!每主日上午730-830,地點:主堂4F

8. 岡山長老教會專屬「QT靈修筆記」已印製好,每本30元、七本200元,歡迎選購,請洽慈涵幹事。

9. 請尚未填寫會員資料的兄姐,至辦公室填寫個人資料,以利教會資料整合作業,謝謝。

10. 週報第10頁,登載10月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 舞團即日起開始招生,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午2-330

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

黃王明月(高新醫院)、黃正雄、田金葉、黃福祥、康玉春、陳文琦(住院長庚)、張嘉伶劉麗香(脊椎開刀)藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香、高朱素心(林香吟姐妹阿姨)

長期代禱關懷區

黃秋菊、吳能文、顏美珠、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會婦女事工部年會暨年度選舉

時間:2017101() 下午1500

地點:一甲長老教會

報名:100(含晚餐)

2. 中會婦女事工部舉辦三天兩夜靈修旅遊

時間:1018~20(-)

行程:雪霸國家公園+關西馬武督綠光森林

費用:二人房每人6700、四人房每人6300

報名:925日截止

3. 2017年全國婦女查經營,歡迎姐妹報名,得裝備造就。

時間:20171023-25(-)

地點:高雄中華電信訓練所(仁武區仁勇路400)

費用:3000(含住宿、餐費、保險、查經手冊)

不住宿者每名1800

報名:106日止

以上活動詳情請見公佈欄,報名請洽辦公室玉如

協會消息

1. 今日中午1130分於莎莎餐廳召開理監事會,請理監事預留時間出席參與。

2. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

1 周麗莉 蘇永山 杜曾珍 朱雪吟 郭敏泰

2 許麗育 吳璧輝 莊主恩 陳柏宇 郭于婕 李陳新愛

王妍蓁 黃源銘 黃湘沂

3 黃聰能 呂吟詩 楊鈞幃 王孟華 林碧霞 張捷宏 郭朱真佐

林瑞娥

4 陳國勝 蘇妍方 廖素英 曾麗鳳 張嘉鑫 黃又珊

5 盧見章 許清霖 王家良

6 黃育群 林潔茹 陳姿君 楊金茸 吳鬧卻 蔡東樺

7 江雅玲 蕭景耀 李明忠 吳蕙珍 吳惠玲 鄭語安 陳文琦

201710月新眼光讀經日課表

01

提摩太後書11-7

05

提摩太後書21-7

02

提摩太後書18-10

06

提摩太後書28-13

03

提摩太後書111-14

07

提摩太後書214-19

04

提摩太後書115-18

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

壽天區

關懷長老:楊至誠長老、丁翠鳳執事、游燕秋執事

許興義 徐美智 王玉柳 鄭豪仁 陸麗華 余哲賓 蔡美麗 余玉如 余智凱 王俊超 林榮洲 葉美蘭 張慧娟 劉胡葉 楊至誠 陳玉英 王白錦霞 楊恩林 楊恩奇 楊恩加 劉阿桂 鍾招鳳 黃淑真 高柯杏 黃雅惠 黃鴻文 蔡莉慧 黃冠福 高陳邦枝 許襄穠 黃楷雯 黃楷媜 許智育 蔡玉鳳 林聖哲 林聖瑜 林香蘭 潘家富 王慶豐 廖桂月 孫語宸 江 圓 黃素貞 李春堂 翁秀麗 朱雅梅 李世和 許純德 莊吳有 米明秋 米承鶴 米承德 孔淑靜 黃秀琴 陳信惠 許麗育 蘇裕棠 唐 奕 姜華英 鍾隆宇 王麗真 練麗華 楊至信 楊雪霞 楊光雄 蔡中良 王淑芬 余惠珍 高顯猛 張嬪嬪 黃慶輝 張慧津 黃千睿 林孫妙 郭碧珠

201710月份教會行事-請兄姐自行參閱

10/01()

主日禮拜

協會理監事會AM1130

秋季幸福小組密集訓練-高雄靈糧堂

PM 1400-1910

二場禮拜

10/04()

中秋節假期

10/05()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/07()

月饗躍Rock-節後愉聲PM 1800

10/08()

主日禮拜

二場禮拜

10/08-09

青少年退修會-關子嶺

10/11()

雙翼養育AAM 900-1100

10/12()

寇凱西牧師特會PM 2000

10/15()

主日禮拜,小會

二場禮拜

10/18()

雙翼養育AAM 900-1100

10/19()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/20()

松年大學南區19分校才藝觀摩聯誼活動

10/22()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

二場禮拜

10/22-27

葉牧師前往釜山密集訓練

10/29()

主日禮拜

阿蓮馬可樓教會獻堂暨許德仁傳道師按

牧感恩禮拜PM 1430

二場禮拜

10/31-11/2

醫治婚姻中的傷痛-武昌教會

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜