1029消息

10月 30, 2017 by doris_yu  
Filed under 最新消息

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數25)

3. 924日「啟動幸福小組聚會及雙翼養育系統」、926日起早禱採用「征服人生」一書、1126日「福音月」開始,為以上一切事工代禱。

4. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

52問:在祂的複活中,基督是如何升高的?

答:基督在祂的複活中升高,在於:

(1) 祂未在死亡中見朽壞,因為祂不可能被死拘禁(徒2:2427),基督以祂受苦時同樣的身體,同樣的屬性(路24:39),但是沒有必死性,也沒有其它凡人共有的軟弱,真的與祂的靈魂聯合(羅6:9;啟1:18),祂第三天靠祂自己的權柄從死裡復活(約10:18);

(2) 因此,祂宣告自己是上帝的兒子(羅1:4),滿足了上帝的公義(羅8:34),征服了死亡和死亡權勢的執掌者(來2:14),成為活人和死人的主(羅14:9);

(3) 祂作為公僕(林前15:2122,教會的元首(1:2022-23;西 1:18,行這些事,目的是為了使他們稱義(4:25,在恩典中長進(2:15-6;西2:12,支持他們抵擋仇敵(林前15:25-27),並保證他們在末日的時候從死裡復活(林前15:20

✎✍ ✍✎

影音快報消息

1. 本週一(30)上午8點至下午4點半,南部五中會於本會舉辦『教會復興的秘訣』牧者研習會,由楊錫儒牧師團隊分享。

2. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」,地點:扇平山莊。

3. 十一月福音月即將開跑,特邀名人見證分享,請弟兄姐妹積極動員,邀請新人參加福音月禮拜。

1126 何戎弟兄

1203 伊甸盲人合唱團

1210 黃述忱姐妹(鋼鐵人妻Susan)

1217 蔣忠牧師

4. 【雙翼慶典活動】1128()下午2-晚上9點假高雄靈糧堂舉行,金聖坤牧師分享『應用雙翼系統的秘訣』,歡迎兄姐報名參加。

費用:早鳥票(10月底前)200元,教會補助200

11月後報名400元,教會補助200

5. 2018年雙翼國際特會訂於2018121()-26()在釜山舉行,請欲參加的弟兄姐妹預留時間!※ 即日報名

6. 恭喜葉牧師完成『雙翼進階密集訓練課程』

本會消息

1. 今主日(29)發送「重陽節」敬老禮,經10/15()小會決議今年試辦,發送對象為年滿65歲之長者,今日未參與禮拜者,恕不補發;願上帝賜福我們教會的長輩身心靈健壯。

2. 今主日為台神紀念主日,院方差派陳琇玟老師前來本會請安報告,請兄姐關心。

3. 今日下午下午230分,於阿蓮馬可樓教會舉辦獻堂暨許德仁傳道按牧感恩禮拜,請參與於詩班的兄姐今第二場禮拜結束後於主堂練唱。登記前往參加的兄姐,請下午1點教會乘車出發

4. 本週二-(31-11/2),蔡牧師及葉牧師前往武昌教會參加『醫治婚姻中的傷痛』課程

5. 雙翼課程上課資訊,請報名的兄姐準時出席:

a. 週三(11/1)上午9點『雙翼養育班A班』地點:副堂

b. 本週四(11/2)晚上730分『雙翼門徒學校』地點:副堂

c. 本週四晚上750分『雙翼養育班B班』地點:地下室

6. 本週五-(3-4)9-下午5點,於武昌教會舉行『2017領袖高峰會』,請已報名的兄姐準時前往參加。

7. 本會訂於1110()~1111()為今年度『事工研討會』,請各部門事工負責人至辦公室索取事工計畫表,並請於1029前繳交,以利手冊印製。

8. 今年聖誕節佈置訂於1119()佈置,請弟兄姐妹一起參與佈置事工。

9. 1123()晚上7點於教會廣場舉行感恩節晚會,請兄姐預留時間準時參加。

10. 1126()為感恩節主日,請事先預備感恩奉獻,並於當天禮拜獻上感恩。

11. 聖誕節晚會訂於1223(),邀請各區預備節目,10月底前將表演節目告知葉牧師。

12. 1224日主日上午舉行聖誕節讚美禮拜,並於當日中午1130分在教會前廣場舉辦聖誕愛宴,愛宴報名於12/10()截止

a. 報名:請向各小組長或區長報名,未參加小組的兄姐可向長執或辦公室報名。

b. 用:本會會友每人200(教會補助200)

非會友每人400元、3歲以下嬰幼兒免費。

個人認桌/每桌4000

13. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

14. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

15. 本週請為後紅祝福,願主賜福後紅區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第13頁。

16. 週報第14頁,登載10-11月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 【舞團招生】,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午130-3

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 本會吳壁輝弟兄於1027()安息主懷,享年84歲,請兄姐為遺族代禱,願上帝的恩手親自安慰遺族,告別禮拜日期另行公佈。

2. 台南大同教會在10/24於清境農場旅遊途中發生車禍,導致多位肢體傷亡,請為罹者、傷者及其家屬代禱,求神賜下安慰。

3. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

唐金珠、潘張簡春綢(潘櫻鑾姐妹之母)、林永契(口腔癌)、戴鈺櫻、黃王明月(高新醫院)、黃福祥、陳文琦(住院長庚)、張嘉伶藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香

長期代禱關懷區

康玉春、劉麗香(脊椎開刀)黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會婦女事工部舉辦『慶祝聖誕節讚美禮拜活動事宜』,欲報名請洽玉如幹事,124日截止。

日期:2017129()上午830-中午12

地點:茄萣長老教會

費用:每人500(含中餐)

協會消息

1. 今日上午1050分,於副堂召開臨時理監事會,請理監事們留步出席。

2. 本週四(2)上午11點,松年大學總校執行委員前來參訪,願神祝福彼此交誼。

3. 116-8(-)松大前往中部旅遊,請代禱,求神保守出入蒙福平安。

4. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

29 何蓓音 陳芸漾 郭雨晴

30 吳怡靜 余忠霖 鄧博仁 黃金枝 蕭鈞揚 張註偉 綉春

31 吳嘉恩 張允哲 吳丁四

11

01 張淑貞 孫劉柳 鍾哲宣 蔡玉美 陳嬿尹 許如貝

楊俊杰

02 蘇容生 王惠美 潘家富 許麗君 宜美愛 黃晟哲

03 楊惠玲 陳明宏 余立誠 林恩聖 張仁心 陸怡萱 黃麗卿

04 許富淵 金學偉 廖玉玲 藍明珠 林彼得

201710月新眼光讀經日課表

29

以斯拉記91-5

02

尼希米記11-11

30

以斯拉記96-15

03

尼希米記21-10

31

以斯拉記101-17

04

尼希米記211-20

01

以斯拉記1018-44

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

後紅區

關懷長老:陳義立長老、許瑟芬執事、張桂珍執事

郭文進 郭明志 陳麗香 沈佳蓉 郭明意 王美任 張嫦娥 郭千壽 郭明德 莊保玉 高阿嬌 蘇明義 楊聖貞 蘇勇全 蘇怡如 蕭明仁 陳聰敏 吳姿慧 王美荃 許智揚 郭巧柔 郭巧音 羅秀琴 羅清泉

戴秀緞 林清風 林素治 林頌恩 林慧淑 林清川 陳姬鳳 林太生 劉秋英 吳錦英 李受榮 余秀蓮 高林燕 高麗淑 陳義立 盧錦慧 陳玟瑛 陳林娥 陳主明 許麗君 黃君雄 張月娥 蕭家正 許瑟芬

吳鄒贖 柯幸枝 劉秀香 蕭黃爵 顏正忠 尹清花 許國輝 黃秀麗 許怡仁 李玲玲 鄭宗謀 王珍月 呂東山 侯惠美 曾進童 林容合 陳李幼 陳素麗 林美足 丁翠鳳 劉程麟 羅玉昇 林俞伸 蘇美惠

石秀芬 李翠芳 朱旭霞 蘇育德 吳鈴仁 林碧霞 蘇育平 張春茸 龔冠緯 林郁穎 鄭夙芬 李明超 黃 鑑 陳淑女 黃詩涵 黃威達 李鴻祥 黃鈺琪 顏美珠 許瑟音 黃明得 林清源 吳淑梅 林慧音

林聖容 林佳儀 王吉俐 蔡宇晴 吳 燕 郭培慧 楊芙菁 高秀玲 蔡宇恩 吳佳憲 吳亭儀 林淑琴 蘇雪鴻 顏曉雲 黃東益 蘇育才 劉廖幼子 靳德輝 宋美玲 呂玟馨 呂玟恩 呂怡均 錢鴻熙 孫崇祐

陳敏卿 李卿花 蕭宜蓁 李麗雲 陳成就 陳冠儒 黃艷聆 張惠菁 陳秋菊 黃彥銘 蘇淑敏 劉鵬宇 吳岳霖 高和平 張慧芬 林雪英 郭立仁 許啟仁 陳靜雲 黃秤穗 郝秀麗 陳珠鑾 黃子柔 陳正鴻

鄭凱瑟 鐘麗娟 蔡再興 吳能文 陳月姿 陳冠霖 簡綿繡 余清拱 曾連桃 江雅玲 江美倫 林 翠 江雅君 江雅萍 吳弦蔓 李偉祥 李新旺 許義勝 高淑寬 莊智美 許麗華 潘明德 蔡欣玫 鄭福民 賴鑾華

郭瑞娟 黃全誠 鄭麗雲 李德煒 林念慈 曾怡珍 詹小青 黃元樹 蕭列邦 蕭馭群 靳琇雰 陳 時 陳 美 顏瑾瑜 許國敏 劉純妤 柯志宏 華秀蘭 高日正 蕭恆嘉 李小潔 劉菀真 劉雅雯

201710-11月份教會行事-請兄姐自行參閱

10/29()

主日禮拜

協會理監事開會AM1050

阿蓮馬可樓教會獻堂暨許德仁傳道師按

牧感恩禮拜PM 1430

二場禮拜

10/30()

南部五中會牧者夫婦造就會

AM900-PM400

10/31-11/2

醫治婚姻中的傷痛-武昌教會

11/01()

雙翼養育AAM 900-1100

11/02()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

11/3-4

領袖高峰會-武昌教會

11/05()

主日禮拜

二場禮拜

11/6-8

松年大學前往中部旅遊

11/11()

松年團契聖歌隊詩歌觀摩-橋頭教會

11/12()

主日禮拜

二場禮拜

11/19()

主日禮拜,聖誕節佈置

二場禮拜

11/26()

主日禮拜『福音月』何戎弟兄分享,感恩節禮拜

一場禮拜

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜

1022消息

10月 30, 2017 by doris_yu  
Filed under 最新消息

為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數25)

3. 924日「啟動幸福小組聚會及雙翼養育系統」、926日起早禱採用「征服人生」一書、1126日「福音月」開始,為以上一切事工代禱。

4. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

51問:基督的升高在於什麼?

答:基督的升高在於祂的複活(林前15:4)、升天(可16:19),坐在父的右邊(弗1:20),將來再臨,審判世界(徒1:1117:31)。

✎✍ ✍✎

影音快報消息

1. 1015()小會決議,本年度試辦發送「重陽節」敬老禮,於下主日(29)發送,發送對象為年滿65歲之長者,未到者,恕不補發。

2. 1030()上午8點至下午4點半,南部五中會於本會舉辦『教會復興的秘訣』牧者研習會,由楊錫儒牧師團隊分享,歡迎長執夫婦報名參加。

3. 1031-112(-)於武昌教會舉行『醫治婚姻中的傷痛』婚姻轉化特會,請已報名的兄姐準時前往參加。

4. 113-4(-)上午9-下午5點,於武昌教會舉行『2017領袖高峰會』,請已報名的兄姐準時前往參加。

5. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」,地點:扇平山莊。

6. 【雙翼慶典活動】1128()下午2-晚上9點假高雄靈糧堂舉行,金聖坤牧師分享『應用雙翼系統的秘訣』,歡迎兄姐報名參加。

費用:早鳥票(10月底前)200元,教會補助200

11月後報名400元,教會補助200

7. 今年聖誕節晚會訂於1223(),邀請各區預備節目,10月底前將表演節目告知葉牧師。

8. 2018年雙翼國際特會訂於2018121()-26()在釜山舉行,請欲參加的弟兄姐妹預留時間!※ 即日報名

本會消息

1. 今日禮拜中舉行聖禮典,第二場禮拜舉行洗禮,會後請受洗者與小會員合影留念。

成人洗禮:陳豪弟兄、李惠雯姐妹、林秋桂姐妹、顏正偉弟兄

禮:康玉春姐妹

小兒洗禮:凌偉銘

2. 歡迎「高雄市府會愛走動團契」諸位議員在第二場禮拜的當中與我們同做禮拜,願神恩膏、祝福百倍在他們身上,使他們手所做的工能榮神益人。

3. 今日中午1130分於主堂協調討論,為下週台神主日特別禮拜事項,請禮拜祖、麗雲傳道、曉雲姐妹、當週司會陳義立長老、當週司琴蘇郁雯姐妹一齊開會演練。

4. 今日中午1230分於副堂召開小組長會議,請小組長出席,如不克出席,請派代表參加。

5. 今日(22)至週五(27)葉牧師將前往釜山參加雙翼第五階段密集訓練,請為其出入平安代禱。

6. 雙翼課程上課資訊,請報名的兄姐準時出席:

a. 週三(25)上午9點『雙翼養育班A班』地點:副堂

由蔡牧師主講

b. 本週四(26)『雙翼門徒學校』暫停一次

c. 本週四晚上750分『雙翼養育班B班』地點:地下室

7. 下主日(29)為台神紀念主日,院方差派陳琇玟老師前來本會請安報告,請兄姐關心。

8. 下主日下午230分,於阿蓮馬可樓教會舉辦獻堂暨許德仁傳道按牧感恩禮拜,許傳道為本會出身,邀請我們前往獻唱祝賀,今起至1029日,第二場禮拜結束後,於主堂練唱請參與於詩班的兄姐出席。

登記前往參加的兄姐,請下午1點教會乘車出發

9. 本會訂於1110()~1111()為今年度『事工研討會』,請各部門事工負責人至辦公室索取事工計畫表,並請於1029前繳交,以利手冊印製。

10. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

11. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

12. 本週請為陽明祝福,願主賜福陽明區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第6頁。

13. 週報第7頁,登載10月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 【舞團招生】,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午130-3

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

唐金珠、潘張簡春綢(潘櫻鑾姐妹之母)、林永契(口腔癌)、戴鈺櫻、黃王明月(高新醫院)、黃福祥、康玉春、陳文琦(住院長庚)、張嘉伶劉麗香(脊椎開刀)藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香

長期代禱關懷區

黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會松年部舉辦『重陽敬老感恩禮拜暨金婚、鑽石婚長輩祝賀典禮」,歡迎松年會友及晚輩踴躍參加,共沐主恩。

時間:1028()上午930

地點:高雄香蕉碼頭會館

費用:80歲以上長者免費,其他每人報名費500元。

報名:請洽玉如幹事,1022日截止。

2. 中會婦女事工部舉辦『慶祝聖誕節讚美禮拜活動事宜』,欲報名請洽玉如幹事,124日截止。

日期:2017129()上午830-中午12

地點:茄萣長老教會

費用:每人500(含中餐)

協會消息

1. 下主日(29)上午1050分,於副堂召開臨時理監事會,請理監事們留步出席。

2. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

22 易凱宥 王秀梅

23 黃淑惠 郭明意 甘瑛琪 陳玟郿 楊勝欽 洪清邦 楊榮力

郭碧珠

24 王惠菁 江雅君 楊雅雯

25 蔣源峰 簡善珠 余憲德 歐信得 郭千壽 蕭冬吉 陳建霖

26 楊嘉彬 高韻悰 陳伊嘉 郭巧音 蕭家惠 吳志明 林清風

許義勝 陳麗卿

27 游子嫻 蘇冠宇 黃子杰 黃千睿

28 盧冠蓁 呂東山 謝月品

201710月新眼光讀經日課表

22

以斯拉記61-12

26

以斯拉記711-28

23

以斯拉記613-18

27

以斯拉記81-23

24

以斯拉記619-22

28

以斯拉記824-36

25

以斯拉記71-10

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

陽明區

關懷長老:林清源長老、鄧月姿執事、李玉姵執事

李世雄 徐淑英 吳再福 盧彩勤 吳惠玲 易麗美 周永宏 蘇友麟 高美蓮 王銘杰 周麗惠 黃孫宿 唐金珠 曾金美 黃世瑜 李玉姵 陳秀琴 陳慶祝 黃壽玉 陳佩芬 陳崇弘 陳崇維 藍振鴻 狄淑芳

藍碧玲 康文宗 王梅香 黃偉烈 洪秀玉 柯詩芸 葉瓊銀 劉杏芝 藍凱威 藍允涵 陳政聞 林裕源 劉 冷 李宏毅 陳誼梅 楊鳳玉 林欣志 李恆惠 陳怡君 劉曉雯 卓智明 吳福章 林美慧 劉月琴

俞咨妡 戴才淵 林家蓁 劉冠妤 俞美英 翁麗棋 陳金葉 陳榮耀 許嘉芳 崔興元 林朝祥 陳梓榕 周志忠 向玉婷 徐碧月 王忠成 陳王祝 郭怡汝 林義學 吳志明 劉榮村 許素卿 蔡美珠 卓雅婷

陳美娟 陳朝隆 楊進成 潘珮玲 歐秋梅 吳再德 羅清香 丁美鳳 黃婕麗 甘平和 甘瑛琪 蔣志武 王淑貞 張櫻美 沈春花 張秀玲 譚蕙娟 郭玉喜 郭馥甄 于敏慈 劉綢系 鄭月秋

201710月份教會行事-請兄姐自行參閱

10/22()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

二場禮拜

10/22-27

葉牧師前往釜山參加「雙翼密集訓練」

10/25()

雙翼養育AAM 900-1100

10/26()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校暫停

10/29()

主日禮拜

協會理監事開會AM1050

阿蓮馬可樓教會獻堂暨許德仁傳道師按

牧感恩禮拜PM 1430

二場禮拜

10/30()

南部五中會牧者夫婦造就會

AM900-PM400

10/31-11/2

醫治婚姻中的傷痛-武昌教會

11/3-4

領袖高峰會-武昌教會

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜

1015消息

10月 30, 2017 by doris_yu  
Filed under 最新消息

為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數25)

3. 924日「啟動幸福小組聚會及雙翼養育系統」、926日起早禱採用「征服人生」一書、1126日「福音月」開始,為以上一切事工代禱。

4. 1020()松大南區19分校才藝觀摩,我們岡山分校主辦順利圓滿。

5. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

50問:基督死後的降卑在於什麼?

答:基督死後的降卑是在於祂被埋葬(林前15:34),持續處於死亡的狀態中,處在死亡的權勢之下,直到第三日(詩16:10;徒2:242731;羅6:9;太 12:40);用另外的詞彙表達,就是祂降在陰間。

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 感謝主!上週六(7)社青及青少年舉辦『月饗躍Rock-節後愉聲』活動,與會人數共有85人,願主興起更多年輕人,有一顆火熱的心為主發光。

2. 感謝育仁合唱團在禮拜中的服事,願主恩典加添,在社區中榮神益人。

3. 今日中午1230分於副堂召開小會,請小會員出席。

4. 本週一至週二(16-17)蔡牧師與鄭國瑞長老(國瑞長老當選明年中會總委長老),將參加中會事工研討會,地點南投,有事請洽葉牧師。

5. 雙翼課程上課資訊,請報名的兄姐準時出席:

a. 週三(18)上午9點『雙翼養育班A班』地點:副堂

b. 本週四(19) 晚上730分『雙翼門徒學校』地點:副堂

c. 本週四晚上750分『雙翼養育班B班』地點:地下室

6. 下主日(22)舉行聖禮典,請兄姐預備心,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:816()17:00

7. 下主日上午820分於會客室召開小會,請小會員出席。

8. 下主日中午1230分於副堂召開小組長會議,請小組長出席,如不克出席,請派代表參加。

9. 下主日(22)至五(27)葉牧師將前往釜山參加雙翼第五階段密集訓練,請為其出入平安代禱。

10. 1029()下午230分,於阿蓮馬可樓教會舉辦獻堂暨許德仁傳道按牧感恩禮拜,許傳道為本會出身,邀請我們前往獻唱祝賀,今起至1029日,第二場禮拜結束後,於主堂練唱請參與於詩班的兄姐出席。

11. 本會訂於1110()~1111()為今年度『事工研討會』,請各部門事工負責人至辦公室索取事工計畫表,並請於1029前繳交,以利手冊印製。

12. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

13. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

14. 本週請為陽明祝福,願主賜福陽明區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第6頁。

15. 週報第7頁,登載10月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 舞團即日起開始招生,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午2-330

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

唐金珠、潘張簡春綢(潘櫻鑾姐妹之母)、林永契(口腔癌)、戴鈺櫻、黃王明月(高新醫院)、黃福祥、康玉春、陳文琦(住院長庚)、張嘉伶劉麗香(脊椎開刀)藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香

長期代禱關懷區

黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會松年部舉辦『重陽敬老感恩禮拜暨金婚、鑽石婚長輩祝賀典禮」,歡迎松年會友及晚輩踴躍參加,共沐主恩。

時間:1028()上午930

地點:高雄香蕉碼頭會館

費用:80歲以上長者免費,其他每人報名費500元。

報名:請洽玉如幹事,1022日截止。

協會消息

1. 本週五(20)上午9點,假樹人醫專舉行「松大南區19分校才藝聯誼觀摩大會」,求主祝福彼此交誼,大會圓滿成功。

2. 1029()上午1050分,於副堂召開臨時理監事會,請理監事們留步出席。

3. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

15 潘俞樺 許睿文 王歆霏 陳玥綺 龔芷妤

16 李靜怡 劉胡葉

17 張綺丰 鄭裕鑄 潘琪明 潘雅敏 鄭郁錡 易淑娟

陳玟瑛 宋美玲 曾秀蓉

18 高銓雅 蔡美蘭 宋鉎椿 靳千慧 康惠菊 楊幸枚 羅兆倩

19 陳玉祝 郭彥誠 謝宜薇 孫序列 高淑菁 鄭智津

20 王淑靜 吳志清 陳立婷 李正鈞 劉淑如

21 林仲修 吳依珊 姚佩嘉 趙家慶

201710月新眼光讀經日課表

15

以斯拉記11-11

19

以斯拉記41-5

16

以斯拉記21-70

20

以斯拉記46-23

17

以斯拉記31-6

21

以斯拉記424-517

18

以斯拉記37-13

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

陽明區

關懷長老:林清源長老、鄧月姿執事、李玉姵執事

李世雄 徐淑英 吳再福 盧彩勤 吳惠玲 易麗美 周永宏 蘇友麟 高美蓮 王銘杰 周麗惠 黃孫宿 唐金珠 曾金美 黃世瑜 李玉姵 陳秀琴 陳慶祝 黃壽玉 陳佩芬 陳崇弘 陳崇維 藍振鴻 狄淑芳

藍碧玲 康文宗 王梅香 黃偉烈 洪秀玉 柯詩芸 葉瓊銀 劉杏芝 藍凱威 藍允涵 陳政聞 林裕源 劉 冷 李宏毅 陳誼梅 楊鳳玉 林欣志 李恆惠 陳怡君 劉曉雯 卓智明 吳福章 林美慧 劉月琴

俞咨妡 戴才淵 林家蓁 劉冠妤 俞美英 翁麗棋 陳金葉 陳榮耀 許嘉芳 崔興元 林朝祥 陳梓榕 周志忠 向玉婷 徐碧月 王忠成 陳王祝 郭怡汝 林義學 吳志明 劉榮村 許素卿 蔡美珠 卓雅婷

陳美娟 陳朝隆 楊進成 潘珮玲 歐秋梅 吳再德 羅清香 丁美鳳 黃婕麗 甘平和 甘瑛琪 蔣志武 王淑貞 張櫻美 沈春花 張秀玲 譚蕙娟 郭玉喜 郭馥甄 于敏慈 劉綢系 鄭月秋

201710月份教會行事-請兄姐自行參閱

10/15()

主日禮拜,育仁合唱團獻唱

PM 1230小會

二場禮拜

10/18()

雙翼養育AAM 900-1100

10/19()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/20()

松年大學南區19分校才藝觀摩聯誼活動

10/22()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

二場禮拜

10/25()

雙翼養育AAM 900-1100

10/26()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/29()

主日禮拜

阿蓮馬可樓教會獻堂暨許德仁傳道師按

牧感恩禮拜PM 1430

二場禮拜

10/30()

南部五中會牧者夫婦造就會

AM900-PM400

10/31-11/2

醫治婚姻中的傷痛-武昌教會

11/3-4

領袖高峰會-武昌教會

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜

10/29(日)(修訂版)愛你的鄰舍,像愛自己

10月 30, 2017 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20171029(日)(修訂版)愛你的鄰舍,像愛自己 講道-蔡維恩牧師

前言: 「愛人如己的心靈改革」

前總統李登輝104日在長老教會南部大會中說:「現在的台灣社會,需要的是司法、教育和心靈改革。」李前總統在中秋節難得外出,南下參加由長老教會舉辦的台灣意識與國際情勢研討會,他強調台灣教會要發揮基督愛人如己的精神,推動心靈改革,深切表達了對台灣人民當前處境的關心。

李前總統參加的是「台灣國家主體意識VS國際情勢趨向研討會」,他說,現今人民受到政治、經濟環境限縮的影響,心靈普遍處於脆弱憂傷的狀態,教會應結合台灣在地文化精神,讓心靈淨化與再造,並勉勵教會以實際行動愛護台灣。

對基督徒而言,「大誡命」(馬太二十二:36-40-愛神愛人,是「大使命」(馬太二十八:19-20-傳福音的動力來源。「大使命」也是「大誡命」的具體實現。

對長老教會而言,傳福音包括「個人福音」與「社會福音」。在上帝國度中我們的目標是社會的轉化。社會的轉化就是攻下社會的七座山(7M)策略性的模式。【宗教,家庭,教育,政府,媒體,藝術與娛樂事業,商業等】。發揮其影響力(邀請聖靈,由上而下的發揮影響力)。所以岡山長老教會的會友不僅在「個人福音」中努力採用雙翼傳福音,我們要鼓勵同工作「職場宣教」轉化台灣社會。

一、思考的焦點.

1、對我們長老教會如何清楚「大誡命」,進而聚焦「大使命」將上帝國的福音傳給世人?

2、我們是否清楚上帝國的福音內容,就是愛神與愛人,這也是最大的誡命?

參考經文:《 馬太福音223440

2234 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,他們就聚集。 35 內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說: 36 「夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢?」 37 耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 38 這是誡命中的第一,且是最大的。 39 其次也相仿,就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

二、經文背景

精研舊約律法的文士所公認的律法共有六百一十三條,即相等於十誡所用的希伯來文總字數,其中有二百四十八條是正面的條例,即相等於人體構造的總數目,以及三百六十五條反面的條例,即相等於一年總日數。十條誡命可分為『對神』和『對人』兩大部分(參出廿3-17)。當時猶太人的禱告文中有一段即用本節的話,一般的猶太人均知道,整個舊約的大道理就是愛神、愛人。

耶穌回答的這兩條誡命分別是出自舊約的申命記六章和利未記十九章。在申命記第六章4-5節:「以色列啊,你要聽!耶和華─我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的上帝。」。耶穌進一步詮釋律法的另一個精神,就是愛鄰人如同自己,這個愛人如己的出處是在利未記第十九章18節:「不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。」這是舊約的核心價值,也是基督徒唯一且最大的誡命。

路加福音十章2537節記載了兩個教導我們切實愛人的途徑。第一,成為福音使者,邀請人相信耶穌基督。第二,成為好鄰舍。「鄰舍」一般是指住在我們附近的人,但耶穌在這裡教導我們,有需要我們幫助的人就是我們的鄰舍,要愛他們,不論他們是甚麼信仰背景。

三、啟示:

(一)主要我們成為好鄰舍

當律法師問主耶穌,該作什麼才能夠承受永生時,主耶穌便把他的眼目轉向“盡心,盡性,盡力,盡意愛神”和“愛人如己”這兩條誡命上。律法師跟著又問主耶穌(路加十:25-37),到底誰才是他的鄰舍呢?很多時候,我們心裡也存著同樣的問題。我們知道聖經要求我們愛人如己,但誰是我的鄰舍呢?這個算不算?那個是不是?看完了這個比喻,你知道誰是你的鄰舍嗎?如果不曉得,你又怎樣學習去愛鄰舍如同自己呢?路加福音十章2537節說到「好撒瑪利亞人」故事,給我們一個重大的啟示。耶穌故意用撒瑪利亞人來作比喻,因為撒瑪利亞人跟猶太人是世仇,互相仇視。耶穌想藉此向律法師說明,任何有需要的人,甚至是他所憎恨的人,都是他的鄰舍。我們會對鄰舍定下一些標準,例如只幫助我們認為值得幫助的人,拒絕幫助那些咎由自取、懶惰、愚蠢的人。反觀耶穌,祂是何等富足,卻主動為幫助我們而使自己貧窮,難道我們就值得耶穌幫助嗎?在耶穌眼中,任何有需要我們幫助的人,都是我們的鄰舍,無分界限。而猶太人的「鄰舍」定義卻不包括不可愛的敵人(外邦人)。

猶太律法師是以“自我”的角度為出發點:我要幫助誰?是這個人還是那個人?這是一種狹窄,有限與選擇的心態。如果鄰舍是自我隨意而定,則只會愈選愈窄,最終所剩無幾。主耶穌則是以“他人”的角度為出發點:不是由我來決定誰是我的鄰舍,乃是由別人的需要來決定我是誰的鄰舍,也就是說:“愛是從別人的需要上看見自己的責任。” 律法師是站在“援助者”的位置上來看待誰是他的鄰舍,主耶穌在此要律法師站在“受害者”的位置上來想一想:“如果受害者是我,我會選擇自己的同胞來幫助,而拒絕其他非親非故的種族嗎?如果我的性命危在旦夕,我還會保持我一貫的作風與處事原則嗎?”換句話說,我們必須設身處地的為別人着想,看對方如同自己,看自己如同對方,這叫做“推己及人”。

律法師是帶着“規條誡命”的立場去執行他的義務。主耶穌則以“憐憫”與“仁慈”的心懷作為動機,這是天父對人類所具有的情懷(路一五:20),也是主自己在人世間所流露的崇高氣質(太九:36)。只有愛,才能化解仇恨;只有愛,才能不計前嫌;只有愛,才能超越界限;只有愛,才能捨己犧牲,成全別人。有一句話說得好:“愛是捨己,不求回報;愛是付出,不加條件;愛是給予,不計多寡;愛是責任,不問理由。”

(二)惟有順服聖靈才能遵守大誡命

希臘文有四個字解作「愛」:親人之愛(Storge)、朋友之愛(Philia)、男女之愛(Eros)、神聖之愛(Agape)AgapePhilia有出現在新約,StorgeEros則沒有。聖經講到「愛神與愛人」都是用神聖之愛(Agape),即是我們愛神與愛人,都應用完全、犧牲的愛,而不是用朋友之愛(Philia)。這個愛的誡命,要求十分地嚴格。為何上帝給我們如此艱難的誡命要我們遵守,這豈不是違反基本人性嗎?「愛神愛人」成為現代基督徒的空洞口號與目標,愛的誡命「只能說不能作」嗎?甚至且淪為律法主義的肉票嗎?

其實我們知道「盡心、盡性、盡意、盡力的愛,」我們必須承認我們憑著自己永遠無法辦得到;但是神從來不要求我們去作我們所辦不到的事,在人是不能,在神卻凡事都能(參十27)我們對神的愛,若是建立在律法或誡命上的話,我們會驕傲、偽善,甚至恨上帝,因為上帝像法老一樣的嚴苛;我們對神的愛,若是建立在恩典上的話,我們愛祂就不難了。因為我們知道,只有讓神的愛更多充滿、浸透、激勵我們(林後五14),我們才能自然而然地流露祂的愛。因為,祂愛你在先,給你恩典在先:「我們愛,因為神先愛我們。」(約壹四19)不是我們先愛神,我們連愛神的欲望都沒有。是神先愛我們,把那個欲望先放在我們裡面;是「聖靈將神的愛澆灌在我們心裏」(羅五5

(三)上帝國的福音就是愛與饒恕

惟有先領受到上帝的愛與饒恕,我們才有能力對人有愛與饒恕。約翰一書四章21節也強調:「基督這樣命令我們:那愛上帝的,也必須愛自己的弟兄和姊妹。」耶穌關懷社會邊緣人的教導,深深影響我們對大使命的方向。長期以來,教會投注人力、物力、金錢與時間在社會關懷,期待能彰顯主的愛;但這世代有許多宗教團體、企業及慈善團體也積極投入行善,似乎關懷弱勢者不再是基督教團體的專利。再看耶穌的教導,祂說:「再沒有比這兩條誡命更大的了。」看起來似乎這兩條誡命比其他誡命更重要。然而,我們也應試著了解這兩條誡命的先後順序所代表的意義。在探討「先愛上帝?或先愛鄰舍如自己?」問題時,先要釐清愛鄰舍是否等同愛上帝?當耶穌被問到「什麼是最重要的」,祂明白地列出順序:要先愛上帝,其次是愛鄰舍如自己。不可諱言,在學習愛上帝的過程,人因為有限性及軟弱而無法體察上帝的愛並愛祂;耶穌憐憫人不知如何愛祂,所以提到做在最小的身上就是做在祂身上,使人能實踐愛祂的行動。能愛最小的、能愛鄰舍,是愛上帝的學習過程;會愛上帝必會愛鄰舍,因此當我們照耶穌的順序,學會愛上帝,那麼愛自己、愛鄰舍就不是問題。

「你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡。」(詩九十七10)保羅也求神讓我們的愛心能分辨是非,作成實無過的人:「我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非(或譯:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督,結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。」(腓一9-11)因此,我們在講上帝對我們愛的時候,是無條件的愛,白白的愛。但當這愛臨到我們身上的時候,是希望我們被改變的,我們學習回應主的愛。這愛臨到葡萄園的時候,是希望葡萄園能夠結果子的。

所以在教會與家庭中,我們應看到主愛滿滿地充滿,上帝國的國度是充滿愛與饒恕的國度。「人的本性只看弟兄的最大缺點,然而,神常常都在我們裏面找尋最好的本質。」-孫德生「神的兒子們,處今艱難的光景,所缺乏的並不是你苛刻的論斷,乃是柔細的愛心。不要因著你的知識,而加增他們的眼淚和痛苦!

願我們多用喜樂的酒,和聖靈的油包裏一切受傷的鄰舍,安撫人而不批評論斷人。」

-倪柝聲。讓我們學習這就是愛的功課。也是上帝國福音的內函。

四、自己的感受

「你要全心、全情、全意、全力愛主─你的上帝。』第二是:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』沒有其他的誡命比這些更重要的了。」,愛的誡命不是律法主義,而是學習如何積極回應主長闊高深的愛。

所以,我們教會目前推動「雙翼養育系統」就是透由門徒訓練,讓我們學習愛神、愛人,達到傳福音的果效,所以教會的一切活動和議程都是為了實踐以下五個目標:

目標一 盡力愛神。我們藉敬拜生活,向神獻上過「讚美的生活」,表達對衪的愛。

目標二 愛人如己。我們學基督的愛,效主作僕人的心,服務有需要的人;我們也彼此服事。

目標三 傳主福音。我們會透由雙翼系統向未信的人分享証明神恩惠的福音。

目標四 小組生活。我們願意在雙翼養育小組中互相關心,彼此建立,激發愛心,

學勉勵行善,學習愛神與愛人。

目標五 門徒訓練。我們有計劃地透由雙翼課程培訓信徒會友,認識聖經,發揮恩賜才幹,使能有效地遵行主的命令「大使命」與「大誡命」

「重陽節」的現代意義!今天教會慶祝「重陽節」,特別今年試辦發送滿65500元禮金。表達敬重長輩。其實昨天(10/28)週六高雄中會松年部有辦金婚(結婚滿五十歲)、鑽石婚(結婚滿六十歲)表揚!這對現代人是很重大的意義-傳統婚姻老來伴,這也是「相愛的重要象徵」。有個國外牧師說「家中的配偶,是自己最近的鄰舍」意思是指,我們基督徒談相愛,總是有時候無意間漏掉了「最近鄰舍」-配偶。

世界上最貴的不是金錢,而是時間;

最美的不是風景,而是感情。

每個人的時間都有限,能夠隨時陪著你的人很少;

何必去求錢財無數,只要有人時刻守護;

何必去找感覺更好,只要有人相伴到老。

把時間都給了你,才是最愛你的人;

在我們的生命當中,我們怎麼對人,人就怎麼對我們。

1)要被愛,先愛人

2)要祝福,先祝福別人

3)要醫治,先原諒別人

4)要富足,先要奉獻神

5)要健康,先要服事神

6)要喜樂,先要讚美神

五、結論

主耶穌給教會有兩條命令,第一條是大使命,另一條是大誡命。使命是向外的,將福音伸延到外,使更多人認識耶穌,大誡命是向內的,是信徒彼此關係的建立,這兩命是相輔相成,缺一不可。所以,兩命都注重,並肩而行,關切未得救的靈魂,又有愛心將他們融入教會的大家庭,教會才能凝聚更多人,成為同心合意,興旺福音的一群人。

約一4:7 「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。」「我們往往以批評他人、輕視他人來抬高自己的身價,這正是法利賽人的罪惡。」-孫德生。求主幫助,讓我們保守口舌不論斷,要有尋求主的心,瞭解律法的總綱就是愛。求神憐憫我們每個人,讓我們時時看到自己多窮,多罪惡,多死亡,多病入膏肓;然後看到上帝如何洗淨、醫治我們的罪,讓我們健康、豐富、有智慧,和把一切今生來世的福氣都給我,好叫我們能夠要全心、全情、全意、全力愛主─你的上帝!所以有了愛神與愛人作為傳福音的動力時,我們就能順利愛我們的「鄰舍」如同自己,透由「雙翼養育系統,建造教會,興旺福音!

討論題綱:

1.你認為在這個故事裡面的律法教師是探索信仰?還是來試探耶穌呢?從他的提問,我們學到哪些功課?

2.你認為,上帝在你的心裡的地位夠「上」嗎?你真的以祂為最優先嗎?或者你只是嘴巴稱祂為上帝而已?

代禱事項:

1.求主幫助我實踐「愛鄰如己」的誡命,把信仰實踐在生活中。

2.上帝要我們愛別人像愛我們自己,其實我們做不到,我們沒辦法靠著守誡命、律法來進上帝的國,我們要靠的是恩典,求上帝幫助我們。

祈禱文:

親愛的主耶穌!祢知道我愛祢,我承認我愛祢,但是有時候我就像彼得一樣愛不來,愛祢不夠。求祢接納我們的不完全,用祢的愛激勵我們,也讓我們真的可以愛鄰舍如同自己,用這樣的愛來練習愛我們周圍的人,讓我們看見人有需要的時候,真的能夠實踐愛的行動。奉主耶穌基督的名求,阿們!

行動參考方案:

1.設計愛心關懷活動,記錄自己做得到的與做不到的。當記錄到已經改變的,就一一獻上感恩並作見證。

10/22(日)(修訂版)把上帝的東西歸給上帝

10月 23, 2017 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20171022(日)(修訂版)把上帝的東西歸給上帝 講道-蔡維恩牧師

前言:「愛走動團契」

高雄市府會愛走動團契」的成立,奠基於上帝奇妙的作為,是聖靈親自在市政府與議會等政治權力中心,設立神的祭壇2002年第6屆高雄市議會正副議長的選舉,是一次被賄選玷汙沉淪的投票。44位高雄市議員中,高達34位因出賣選票被起訴,在康裕成與趙天麟等議員的堅持下,讓多次、冗長召開的臨時會破局,保護傘破洞。最後多位議員遭解職、緩刑或緩起訴,促成地方制度史上首度任內全面補選(17)

康裕成與趙天麟當時仍是慕道友,在堅持議會不能撐開保護傘迴避司法審判的過程中備受同儕壓力。公義的上帝藉由聖靈讓兩位議員閱讀到詩篇58篇,得到無比的勇氣與信心,終讓公義臨到。補選的結果,5位參選的基督徒候選人全數當選,趙天麟與康裕成亦先後受洗成為基督徒。

2004930日,7位基督徒議員同心合意成立「高雄市議員愛走動團契」,愛走動團契遂於2007年正式轉型為「高雄市府會愛走動團契」,由陳信瑜議員擔任會長,副會長趙天麟亦於2012年當選立法委員,並與立法院跨黨派基督徒立委成立「立法委員團契」。主的安排無可測度,卻福杯滿溢、擴張境界。

府會愛走動團契除定期聚會外,持續協助推動「全球禱告日」等重要特會與佈道會,也陸續邀請新成員加入。包括天主教張豐藤議員、基督教陳政聞議員,還有原民會主委谷縱、勞工局長鍾孔炤、前社會局長張乃千、前觀光局副局長劉顯惠,以及慕道友管碧玲立委。愛走動團契成立12週年了,上帝的大能照映在大高雄,契友康裕成當選高雄市議會議長,成為直轄市議會第一位基督徒首長。

基督徒在世上面臨很大的挑戰,特別是在政治界-每逢選前倒數時刻,常可見許多候選人想方設法抹黑對手,或在政治路上「踩著別人往上爬」。然而,台灣卻有一群基督徒政治人物,他們不用靠抹黑、不用靠佔便宜,靠著禱告與從神而來的呼召,帶著「向神交帳」的使命,為人民流汗爭取權益,並無私地奉獻生命。特別在此次同性婚姻的爭議中,會長陳信諭議員的主動協助,超越黨派的限制,高舉主名,讓去年年底300位牧師「台灣南高屏跨宗派基督教會聯盟回應1117立院行動」順利產生重大影響力。這一切都歸榮耀給主。

一、思考的焦點.

1、我們如何在政治上追求公平正義,在信仰上也討主歡喜?

2、我們如何理解「該撒的物當歸給該撒;神的物當歸給神。」?

參考經文:《 馬太福音221522

2215 當時,法利賽人出去商議,怎樣就著耶穌的話陷害他,

16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌,說:「夫子,我們知道你是誠實人,並且誠誠實實傳神的道,什麼人你都不徇情面,因為你不看人的外貌。

17 請告訴我們,你的意見如何?納稅給該撒可以不可以?」

18 耶穌看出他們的惡意,就說:「假冒為善的人哪,為什麼試探我?

19 拿一個上稅的錢給我看!」他們就拿一個銀錢來給他。

20 耶穌說:「這像和這號是誰的?」

21 他們說:「是該撒的。」耶穌說:「這樣,該撒的物當歸給該撒;神的物當歸給神。」

22 他們聽見就希奇,離開他走了。

二、經文背景

猶太人「納稅」就是納丁稅給羅馬政府(參看太十七24),「該撒」就是羅馬皇帝的尊稱(路二1)。希律黨-這一黨的人原是不願猶太國為羅馬國的屬國,亦不願猶太國用牧伯治理,他們是要猶太國獨立,而以希律家為治國的王,因為獨立日期未到,表面上對於羅馬政府的擁護,暗中卻常設法引誘不喜悅希律家的猶太教領袖,轉面來悅服希律家,平時他們與法利賽人,撒都該人不和,但因又嫌耶穌自稱為彌賽亞王,猶不能復興猶太國,所以與這兩門的人同謀詭計陷害耶穌(太廿二1516;可三6;八15;十二13)。

法利賽人和希律黨人本是不合作的。希律黨人支持希律和羅馬政府,是支持納稅給羅馬的;而法利賽人是不支持納稅給羅馬的,因為這樣便是承認羅馬的政權。由此可見他們的問題是十分奸狡的,要是耶穌說「不好」,這是危險的,得罪羅馬,是叛亂的罪;要是說「好」,便得不到百姓的支持。

「耶穌知道他們的假意,就對他們說,」(可十二15中),假冒為善的人哪(太廿二18),「你們為什麼試探我?拿一個銀錢來給我看!」 (可十二15下),是上稅的錢(太廿二19)。「他們就拿了來。耶穌說:『這像和這號是誰的?』他們說:『是該撒的。』」(可十二16)。猶太國通用羅馬的銀錢,這是他們承認在羅馬政府的屬下,銀錢上印該撒的像和號。

耶穌的回答,一方面肯定國家權力的正當性,也肯定我們應該納稅給國家,指出基督徒參與在國家事務的應當性;當然,政府利用稅金所施行的任何政策,更是基督徒當關心的層面。然而,耶穌也指出「上帝的物當歸上帝」,暗示世俗權力仍在上帝主權之下。對基督徒而言,耶穌也暗示國家的權力不可無限擴張,屬上帝的事物是國家不應該僭越的(參閱羅馬書1317節)。

三、啟示:

(一)生命降服的心態

舊約耶利米先知是偉大的先知,宣揚當時猶太人因背逆上帝,上帝決定毀壞聖殿,使用巴比倫為工具,統治猶大國。「無論哪一邦哪一國,不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒,也不把頸項放在巴比倫王的軛下,我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦,直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。」(耶利米二十七:8)先知耶利米傳出上帝的信息乃是猶大要降服於外邦人—巴比倫的統治,這對猶大的人民來說,他們無法接受。他們這樣想:我們是上帝的選民,上帝不但沒有保護我們,還要我們被外國異族人統治,而那些人都不是上帝的選民。怎麼會這樣?上帝怎麼可以這樣對祂的百姓?其實,上帝有其主權,甚至祂也可能會授權外邦人來管轄基督徒,這也是上帝旨意。讓我們學習順服上帝的旨意,以至於能夠降服外邦人的管轄權。

法利賽人反對羅馬帝國的統治,但政治現實考量也無法抗稅(以免被處罰),內心充滿不願意與勉強。而希律黨雖然表面同意繳稅給羅馬政府,內心卻是想利用現行政權來發展自己的組織,以便順利推動自治運動。主耶穌的立場,清楚表達如同耶利米先知一樣,堅信「順服上帝的旨意」,降服於外邦人的管轄權,是信仰的生命態度。所以承認羅馬政府的統治,不必勉強或是虛偽應對。

彼得說:「你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」 (彼前二1314)。主耶穌祂尊為天父的愛子,尚且在地上納稅,不觸犯國法(太十七2427)。何況你我基督徒豈不更要如此行嗎?保羅說:「凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他:當恭敬的,慕敬他。」(羅十三7),所以基督徒「必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。你們納糧,也為這個緣故:因他們是神的差役,常常特管這事。」 (羅十三56)

其實不只在政治上立場,包括在工作上,婚姻上,我們都可以在現實上被「外邦人」管轄,我們生命的態度,就是降服,這是因為我們順服上帝的旨意,所以我們不必存著對「外邦人管轄」的敵意、不信任,甚至是抗拒的心態。(如同法利賽人的態度)

(二)活在上帝國的理念

耶穌說「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」。這不單是十分巧妙和充滿睿智的答案,還是一句極具挑戰的話。在耶穌這句話中,讓我們明白神就是神,人就是人,不要混亂,人也不要搶奪神的榮耀。既然屬於該撒的物要還給該撒,那麼屬於神的物便要還給神,這是十分清楚的道理。錢幣上有該撒的像,表明錢幣是屬於該撒的,那麼「照神的形象做成的人」又歸給誰呢?假如我們相信人是依照神的形象做成的(創一26-27),根據今天耶穌說話的原則,我們理應將自己歸給神,對嗎?又豈可向魔鬼稱臣呢?耶穌智慧地回答,重申上帝的主權。「把上帝的東西歸給上帝」這句話重重敲擊了希律黨人與法利賽人,敲中他們的私心攀附權貴與拘泥法律傳統為何敬虔的猶太人追求上帝國,其心思意念被世俗(羅馬政府)影響,竟然使用比外邦人還外邦人,違反十誡中第九誡(作假見証陷害人),想陷害主耶穌,這種是最可憐的猶太人,因為心思意念被世俗所控制,徒留上帝子民的虛名。耶穌面對「上帝」或「凱撒」的選擇,並沒有退縮。對於安息日、潔淨的問題、猶太人的法律體系,耶穌認為一切東西都是潔淨的,祂帶來罪的赦免,使人因真理得釋放與自由。

在彼拉多的審前面前,耶穌回答說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約十八:36),表明主耶穌在當時建立的不是政治的「地上國」,而是信仰上的「上帝國」。「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」不該被解釋成所謂的「政教分離」原則。根據長老教會的理念與傳統,我們相信「因為耶和華的言語正直;凡他所做的盡都誠實。他喜愛仁義公平;遍地滿了耶和華的慈愛」(詩三十三:5)。「公義和公平是你寶座的根基;慈愛和誠實行在你前面。」(詩八十九:14)上帝國的理念高於地上國,所以即使是我們降服於「外邦人管轄權」,但我們卻有責任讓上帝國的原則(仁義、公平、慈愛)在世俗地上國運行無阻。否則我們相信上帝的處罰就會臨到。

「神的物當歸給神」,對基督徒而言,最基本的要求,就是十一奉獻的精神。「萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」 (瑪三10)。我們看聖經中的教訓,亞伯拉罕之所以蒙大福是因為他有十分之一奉獻的心(參看創十四20)。雅各之所以蒙大恩也是因為他有十分之一奉獻的心(參看創廿八22)。基督徒應當積攬財寶在天上(參看太六20)。

(三)黨派立場不能超越上帝國

面對台灣政治,其實很簡單,只要記一件事,教會採取的不再是藍綠立場,而是「耶穌立場」,不見藍綠、只見耶穌,我們一起回轉悔改,怎麼可以不讓藍綠來主導我們的信念,誰才是我們人生的指導?就是聖經。

耶穌說我們要做光做鹽,教會必須進入世界、轉化社會。過去傳統教會儘量避免參與政治,因為我們認為教會講神國,不應參於地上的國當政治立場無關絕對真理時,我們尊重個人所選擇的政治立場,在教會中不同政治立場的人,仍應當彼此接納、且彼此相愛。因為大部份的政治議題或立場,都和「絕對真理」沒有「絕對關係」。例如統獨立場,這不是絕對真理。耶穌的門徒們,很希望以色列獨立,他們希望耶穌彌賽亞來復興以色列國,率領脫離羅馬政權的暴政。耶穌有沒有回應這種呼籲呢?看來耶穌「跳脫統獨」,雖然耶穌自己是猶太人、是以色列人,顯然他並沒有投入這個議題。

其實目前我們所面對的問題就是「絕對真理相對化」vs.「相對真理絕對化」。今天一些社會議題,已經碰到「絕對真理」,特別是關於家庭的價值、婚姻的定義。有人要藉釋憲、修法、立法,來改變我們的婚姻家庭、人倫價值,而這些將直接影響著我們的生活,以及我們的下一代、兒女、青少年,和我們的社會。我們應該挺身捍衛真理。

上帝要先知以西結向百姓說:「人子啊,你要告訴本國的子民說:我使刀劍臨到哪一國,那一國的民從他們中間選立一人為守望的。」(以西結書卅三章2節)在險惡的時代,基督徒要為國家守望,當我們國家面對強大的屬靈爭戰時,我們要一起來守望,一起來禱告,也要一起動起來用「智慧」來守住我們的國家與家庭。

四、自己的感受

基督徒不應成為希律黨的信仰,也不應當成為法利賽人一樣。一個是極度熱衷公共事務,但不信復活的耶穌要掌權超越一切。另一種是劃分屬世的事務,過度狹隘信仰的領域。基督徒很喜歡用十字架做為信仰的象徵;然而,有時卻讓十字架失去應有的意義。我們常看到車子、衣服和飾品上有十字架的記號,而往往忘記了自己身上十字架的意義,徒然讓它成為一個裝飾品。

「放在口袋的十字架」的故事提醒我們,當我們在口袋裡放一個十字架,它是個能提醒我們的簡單東西,不論我們身在何處,它都提醒我們是基督徒的事實。這個小小的十字架既沒有神奇的力量;也不是個幸運物,它不意謂能保護我避過傷害。它也不是一種能拿來給全世界看的身分證明,而是一種存在於我的救主和我之間單純的了解。當我們把手伸進口袋,拿出一枚硬幣或鑰匙時,十字架在那兒提醒我,祂為我所付出的代價。它也提醒我,要時時感恩,為了日復一日我蒙受的祝福,要更努力服事主勝過從前。

我們活在二個國度,一個是上帝國,一個是世俗國,我們相信上帝國掌控了世俗國且影響了其文化與運作。荷蘭大神學家,也是大政治家Abraham KuyperKuyper他說一句話:「沒有一寸的地方,耶穌基督沒有設立寶座在其上」。這句話很偉大,他的意思是,我們生命、我們生活、每一個範圍,都要讓基督居首位。基督在我生命裏面,沒有一寸,沒有寶座在其上。這種思想,也就表達了什麼是文化使命的思想。

在上帝國度中我們的目標是社會的轉化。轉化第一階段個人的轉化(國度的心態:專注個人專注教會專注國度)。第二階段社會的轉化。社會的七座山(7M)策略性的模式。【宗教,家庭,教育,政府,媒體,藝術與娛樂事業,商業等】。每座山(領域)都要同時的轉化,社會才能持續被轉化。 神要具有祂國度心態和國度導向的百姓站在每一座山的頂端(高層的人=君尊的祭司),發揮其影響力(邀請聖靈,由上而下的發揮影響力)。所以岡山長老教會的會友不僅在「個人福音」中努力採用雙翼傳福音,我們要鼓勵同工作「職場宣教」轉化台灣社會。

上週五(10/20)早上松大分校19分校約計一千多人在樹人醫專主辦「才藝表演」,由岡山教會松大分校主辦,謝謝林清源校長、李麗雲傳道(書面作業以及司儀)以及同工的辛苦,得到外界一致讚同,連民視電視等來採訪(麗雲傳道)報導熱鬧的過程。對我們而言,「信仰即是影響力」,下一個階段,我們更針對目前松大參加幸福饗宴者,能夠更多人受洗,帶出「福音橋樑」的影響力。這是教會重要的宣教策略。

五、結論

凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。」這兩句話指出人的義務和對神當盡的責任,兩者之間互不衝突。現在我們的生活裡最主要的就是區分何者歸凱撒,何者歸神。凱撒成為世界、社會、工作、自我,等等的代表。我們怎樣讓“凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神"?怎樣讓“凱撒的時間當歸給凱撒,神的時間當歸給神"?怎樣讓“凱撒的錢當歸給凱撒,神的錢當歸給神”?耶穌的話讓我們重新反省,調整我們生命態度、活在上帝國的理念、讓自己的黨派立場不能超越上帝國。該撒的物當歸給該撒,但要將一切的「頌贊、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力,都歸與我們的神,直到永永遠遠。阿們!」 (啟七12)。

討論題綱:

1.你對「上帝的東西歸給上帝」有何看法?你願意這樣做嗎?為什麼?

2.若有一天你也像主耶穌一樣面對兩難的提問時,你會怎麼處理?

代禱事項:

1.在這世界上還有些地區、國家不容許人表達自己是屬上帝的,我們為這些地方的宣教師和弟兄姊妹祈禱,願主保守看顧。

2.求主教導我不作虛偽的人,誠實面對上帝給我的實況;我要勇敢傳福音,求主耶穌賜給我智慧,勇敢面對「兩難」的威脅。

祈禱文:

親愛的天父上帝,謝謝祢賜下主耶穌基督為我們的罪捨身、復活,成為我們的救主,在我們因為傳福音遭遇困難時,求祢賜我們屬天的智慧,救我們脫離惡者的攻擊。幫助我們學習主在面對惡意攻擊與陷害時,願意為真理而堅立、而戰鬥的精神。奉主耶穌的名祈禱,阿們!

行動參考方案:

1.很真實、很仔細地數算我們的「擁有」,把它記錄下來。你覺得這些是屬於你的,還是上帝的?

2.安排一個聚會,在聚會中寫下曾經威脅你,使你陷入兩難的人,和你曾經虛偽對待、傷害過的人,帶到主面前祈禱,預備蠟燭燒掉寫上名字的紙張,彼此赦免代求。

10/15(日)(修訂版)上帝國的筵席

10月 15, 2017 by lilyhsu9981  
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20171015(日)(修訂版)上帝國的筵席 講道-蔡維恩牧師

前言:「福音茶會」的豐盛筵席

我們岡山教會從9/24開始展開「幸福小組」與「雙翼養育系統」的推動。之前也陸續推動「福音茶會」藉由邀請他們進入幸福小組或教會的機會。目前教會的溫柔區、良善區、恩慈、溏心小組、社青等辦理「福音茶會」。坦白說,建立「傳福音文化」過程是不容易的。因為最主要的「邀請新人」一齊吃飯、分享見証,這對我們沒有傳福音習慣者是個重大的考驗。所以必須學習以禱告求神聖靈動工,我們要開始任何的福音工作都要以禱告來開始,因為神的道是否能在人心動工,惟有神的靈在他們心中動工才行。所有組員列出最近已邀約至教會的新朋友,或是預備想邀請的對象,在每週小組聚會時提名為每個人預備邀請的人禱告,求神能在他們心中動工,使他們願意接受我們的邀請。

且不斷在小組中、教會中傳遞福音茶會的用意:在每個小組中一定有些人對傳福音很熱忱,也有些人對傳福音的事總是事不關己,但藉由此次的福音茶會可以藉由團體的力量,提醒每個人傳福音的迫切。而且在福音茶會前預備分工,福音茶會是整個小組的事,若是早在茶會前訓練每個組員,當天就能每人各盡其職了。在整個聚會中,可分為1.破冰2.敬拜3.分享信息或見證、錄影帶4.共同分享感言5.會後禱告與新朋友分享耶穌。舉辦福音茶會的目的不只是傳福音,也希望能藉由參與福音茶會,大家能同心協力更加團結。讓人享受到「上帝國的筵席」是何等的豐盛與寶貴,不僅是餐點美味引吸人,且見証分享上帝的話語,讓人身心靈都能得到恢復與醫治。

一、思考的焦點.

1、我們是否願意邀請慕道友或新人,參與「上帝國的筵席」,領受身心靈的飽足呢?

2、參與「上帝國的筵席」,我們是否能經歷「福音的大能」,領受到生命的醫治、釋放與改變呢?

參考經文:《 馬太福音22114

221 耶穌又用比喻對他們說: 2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席, 3 就打發僕人去,請那些被召的人來赴席,他們卻不肯來。 4 王又打發別的僕人,說:『你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。』 5 那些人不理就走了;一個到自己田裡去;一個做買賣去; 6 其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了。 7 王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒燬他們的城。 8 於是對僕人說:『喜筵已經齊備,只是所召的人不配。 9 所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。』 10 那些僕人就出去,到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。 11 王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的, 12 就對他說:『朋友,你到這裡來怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。 13 於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。』 14 因為被召的人多,選上的人少。」

二、經文背景

馬太福音二十二章主耶穌講了一個比喻:天國好像一個王為他的兒子擺設娶親的筵席。(而路加福音十四章15-24節這個關於「大宴會的比喻」故事,有另外角度的描述,關於耶穌在某個安息日受邀去一個法利賽人家裡吃飯的記事。)王打發人去請被召的人赴席,有些不肯來,有些不理會,有些甚至將僕人凌辱,殺死。於是王對僕人說,那些被召的人既是不配,你們到岔路口上去,凡遇見的都請來。坐席的時候,王進來,看見有一個人沒有穿禮服,就問:“朋友,你到這裏來,怎麼不穿禮服呢。”那人無言可答,王就將這人捆綁,丟在外面黑暗裏,在那裏哀哭切齒。最後一節:“因為被召的人多,選上的人少。”

這裏所指的被召的人是甚麼人呢?是被召來聽福音,享受福音筵席,而又穿上禮服的人。耶穌講這比喻的主要用意是讓我們看見神國的筵席好像一個娶親的筵席,也讓我們看見,神是願意萬人得救的神,無論是猶太人或外邦人,神都願意他們得救,但並不是所有人都得救,只有那些肯接受基督的人才能得救。

上帝國的筵席vs.「天國價值」-合一喜樂、分享與身心靈的豐盛飽足!

而約翰福音六章55-56節「吃喝主耶穌」是基督徒參與上帝國筵席最高的屬靈境界!

三、啟示:

(一)上帝國筵席的恩典

在這個比喻中的主人(君王)是象徵「上帝」。這場「婚筵」之娶親王子即象徵「耶穌基督」。主人原本邀請之賓客,就是指「猶太人」(選民)。自古以來猶太人便盼望彌賽亞降臨,當基督真正降臨時他們卻以各種理由(購地、買五對牛、與結婚,)拒絕主人之邀請。而大街小巷的窮人與殘障者,即象徵罪人、稅吏、及弱勢人群。因為上帝國的大筵席尚有足夠之空間席位,所以從路上和籬笆邊請來的客人,正是猶太人所瞧不起的異族(外邦人)。為此上帝國的喜筵,正是一場「愛筵」,是全人類均有份的筵席。(路加十四章15-24節記載)

耶穌講這幾個比喻還有一個目的,就是宣告末世到了,彌賽亞已經來臨,這是一個將亡的世界,也是一個豐富的,新的世界;彌賽亞的筵席亦已備妥,人也被邀請進入筵席,享受神的救恩;耶穌將天國比喻為婚宴,因為結婚是人生一大快事,這種喜樂就是上帝國的象徵,充滿著平安和喜樂,上帝要白白賜給我們。上帝作為施恩者,期望人以感恩的心回應,歸榮耀給祂。可惜被邀請的人受世務所纒,各忙各的:一個到田裏去,一個去看自己的鋪子,用種種的藉口來拒絕。這些看似正當的理由,其實都是看輕主人的邀請,不論他用什麼藉口推辭,在神的眼中,都是不配得的人。所以這些原先被召,以為可以參與天國筵席的人,最後都不能與天國有份。

其實人很容易以自己的家世、出身背景、事業等成就論高低、分階級,有些居高位者更認為這是上天所賜給的,卻不懂得謙卑,反而是自大而盛氣凌人,目空一切,就像猶太人一樣,自認為是上帝的選民,有特權,看不起其他人。最終他們將自食惡果,被摒棄在上帝國的喜宴之外,如耶穌在這比喻之結尾時,主人所說這句話作為結尾:「我告訴你們,那些先前所邀請的人絕不能享受我的筵席!」所以我們應謙卑為懷,尊崇上帝,也要尊重友愛我們周遭的人,到最後大家都得機會同赴上帝的筵席。

(二)僕人的邀請與宣揚力

設宴的主人生氣了,既然受邀請的人不尊重這個邀請,與其讓這個筵席冷冷清清,他就吩咐僕人「趕快出去,到城裡的大街小巷,把貧窮的、殘疾的、失明的、跛腳的都帶進來。」甚至還有空位,再到「馬路上和陋巷裡去,強拉(勸)進來,坐滿屋子」。在這裡的前者所指的是以色列社會中的邊緣人,除了貧窮的以外,其餘幾乎是代表那些沒有能力遵守傳統潔淨禮儀而受到鄙夷的猶太人。而後者有的譯作「路旁籬笆邊」,更是代表那些被遺棄的、被隔離的,或者是被拒絕進入的人,甚至是外邦人(即猶太人眼中不潔淨的人)。因著人的偏見,社會裡有些階層的人,一直無法被尊重並活出人應該有的尊嚴。

但是主人卻要僕人出去街上「帶」這些行動不方便的人進來,不只是口頭邀請而已,而是知道這些行動不便的人,若沒有人帶他們、攙扶他們,他們是不容易來的;但又更進一步去「勸」那些被遺棄或隔離的人進來,這些被遺棄、隔離的人,早就對自己也對社會失去了信心,哪敢想像竟然有人會邀請他們參加大筵席,這簡直是作夢,能信嗎?所以僕人們必須去勸他們進來。這是喻表上帝並沒有忘記他們,上帝仍繼續在尋找機會,要將祂的愛顯明在這些邊緣人身上。結果這些人都接受了上帝的邀請,而有機會進入參加筵席。他們都沒有能力回請,但卻知道珍惜這次赴宴的機會,他們平白得到恩典,他們也抓住了這個機會。在這個社會裡,你有否看到哪些人是社會的邊緣人?我們周遭的人怎麼看他們?你又是怎麼看他們?你想,上帝又會怎樣看待他們?

《馬太福音》(廿八:1820)記述主耶穌升天喚咐門人要前往普天下宣揚福音。用耶穌的「上帝國筵席」的比喻而言,基督徒正是主人(天父)所交代去邀請大街小巷各種人士來享受「天筵」的招待者。因為這場「天筵」的邀請對象不是主人(天父)家中的僕人(基督徒),而是去邀請那些需要「福音」的世人。為此,基督徒是上主的同工。他們的使命就是邀請人人進入「上帝國」這一大家庭中做天父上主之兒女。

(三)經歷福音大能的豐盛

耶穌以「被召的人多,但被選上的人少。」作結論,指出天國的福音,雖然是公開給所有人的,但卻是一個有界限的邀請,參加上帝的筵席,一定要穿上禮服,也就是說,我們不能以未信耶穌以前的生活模式進入天國,天國的大門雖然是敞開的,我們進去之後,一定要帶著重生的生命。主耶穌說:「人若不重生,就不能進上帝的國。」(約三:5 )而一個重生的生命,必須穿上悔改、謙卑、聖潔的禮服赴天國的筵席。

就今日咱基督徒之認知言,作為「上帝國」主人的天父「上主」,為這場喜筵所預備的「福音」之菜色,不外「慈愛」、「赦免」、「恩惠」、「憐憫」、「稱義」、及「成聖」。而這些天筵之佳餚不但包含救恩,也是營養基督徒靈性生活之滋養品。使徒保羅說上帝國的福音也是一種「能力」(羅一:16)。而福音之大能力不僅拯救罪人,也將改造世界。人若「在基督裡」就被「重新創造」(林前五:17),而成為棄舊迎新之「新存有」。

四、自己的感受

親像先知耶利米曾多次警告猶太人:「上帝一再地派遣他的僕人─先知們向你們傳話,你們總是不聽,也不理會 (25:426:429:1933:15) 。」這也是今天的基督徒常犯的罪,德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)在他的《追隨基督 (The Cost of Discipleship)》一書談到恩典的比喻時,沈重的說:「廉價的恩典是蒙饒恕而不需要悔改,受洗而不需要遵守教會紀律,領聖餐而不需要懺罪,獲赦免而不需要個人懺悔。恩典成就了一切,因此,在廉價恩典下的人可以一切照舊,基督徒可以過著與其他人一樣的生活,在每件事上以世界的模式作標準。」今天有太多基督徒只想得著和經歷上帝恩典和能力,而太少人願意背負十字架、付出任何代價。雖然保羅教導我們『唯獨恩典』,「因信稱義」,但是我們不能只著眼於領受主恩,而忘記作門徒的本份。使耶穌為我們付上生命代價所成就的救恩,都變成「廉價的恩典」!其實經歷「福音大能」就是每一場「上帝國筵席」的關鍵。

把舉辦一場福音茶會當作是「建造聖殿」是再適合不過的比喻。對主辦福音茶會的弟兄姊妹來說,唯有懷著「建造聖殿」之畢恭畢敬的心情來堆砌福音茶會,投入足夠的心力與別出心裁的設計,才有可能蒙神的祝福與同在,於建造完成時將榮耀獻給神。對內的造就絕對不僅止於更加熟練或經驗的累積,有時會有意想不到的美事發生,或者說是「奇蹟出現」。結果總是會讓人得著安慰,因為神所賜的是出人意外的平安,必在耶穌基督裡保守你們的心懷意念《腓4:7》。這就是「傳福音文化」建立最重要的靈屬經歷。

今天我們禮拜中有「育仁合唱團」的獻唱,育仁合唱團是本會2004年成立的,至今13年,扮演的角色,就是教會與社會之間橋樑與平台,透由「音樂的饗宴」也將上帝的愛帶給社區尚未認識主的人,這就是「另一種」福音的工作,值得大家支持、鼓勵與參與。

五、結論

基督徒為了將福音廣傳,應盡任何之努力朝同一目標邁進。主日禮拜、福音茶會、幸福小組,甚至是松大幸福饗宴等存在於今日岡山教會,這是上帝國筵席的呈現:我們要的只是「基督被傳開來」的結果,這是舉辦一切類似福音性質活動的總結。掌握了這個宗旨,再加上建造聖殿的巧思,我們也可以辦一場有生命的福音筵席。最重要的是,有沒有在建造完畢的時候,福音筵席結束時,將榮耀歸給神,因為經歷了福音大能,見証上帝國的筵席,使我們的身心靈都得到飽足。唯有藉著神的同在,神親自在我們當中,福音工作才是完整的,一切的榮耀應當歸給主耶穌。盼望岡山教會每個會友都願意參與「傳福音文化」行動,經歷上帝國筵席的豐盛與喜樂。

討論題綱:

1.誰被摒於筵席之外呢?又,誰被邀請卻無分享受筵席呢?

2.被請的人不來就算了,為什麼要把僕人凌辱殺害?那個沒有穿禮服的人被丟在黑暗裡,是什麼原因?你曾經是這樣的人嗎?

代禱事項:

1.為自己隨時預備心來參加上帝的筵席禱告,隨時做好準備,以免被「選」卻沒有被「召」!

2.求主幫助我們謙卑,並且多關心慕道友,我們沒有資格批評別人,只有盡責任,像王的僕人一般繼續出去邀請客人。

祈禱文:

慈愛的天父上帝,求祢赦免我有意無意將身旁的人依親疏來分類。但感謝上帝愛每一個人,不分平地人、原住民、新住民、外籍移工……,謝謝上帝恩典的邀約,我們都要歡喜赴此恩典的筵席,也要盡責邀請客人一起加入此天國的筵席。奉主耶穌基督的名求,阿們!

行動參考方案:

1.教會或小組可以研擬增加下午茶福音餐會的聚會,學習操練、接受上帝的差遣成為僕人,盡責任去邀請客人(各種生活層面的、不分種族、語言、文化)來享受上帝國的筵席(以對方為主的聚餐)。

2.辦社區活動,例如烹飪查經班,請社區朋友來先唱詩歌、牧師短講、享受美食,彼此交流不同的食物烹調法。願意與不同族群或教會團體一起事奉,學習傾聽不同的聲音與感受,邀請他們一起來同樂。

10/8(日)(修訂版)依靠基督

10月 11, 2017 by lilyhsu9981  
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20171008(日)(修訂版)依靠基督 講道-蔡維恩牧師

前言:「十大奢侈品」

美國華盛頓郵報曾評選出世上十大奢侈品:竟然無一與物質有關。

1.生命的覺悟與開悟

2.一顆自由,喜悅與充滿愛的心

3.走遍天下的氣魄

4.回歸自然

5.安穩而平和的睡眠

6.享受真正屬於自己的空間與時間

7.彼此深愛的靈魂伴侶

8.任何時候都有真正懂你的人

9.身體健康,內心富有

10.能感染並點燃他人的希望。

在聖經中,我們可以看到「保羅的生命見証」其生命的特質可以看出其「十大奢侈品」的成果-如何生命經歷破碎,生命得到覺悟,且牧會以一顆自由、充滿愛的心與人相處,並有走遍天下的氣魄,旅行佈道。並能感染並點燃他人的希望。其實保羅已經相當經歷並贏得基督,但他不是以為自己已經完全經歷了,已經徹底贏得了;他仍然向著標竿竭力追求,要贏得基督到最完滿的地步。為著要贏得基督到最完滿的地步,保羅不但拋棄他在猶太教裡的經歷,也不停留在他已往對基督的經歷中,他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實。保羅乃是努力向前,要達到這範圍的極限。召我向上,就是去得神從上頭、從諸天之上召我去得的獎賞。

一、思考的焦點.

1、我們如何效法保羅的見証,依靠基督的恩典,身為法利賽人,卻享受主恩的滋味?

2、我們如何依靠基督 忘記背後,努力前面,向著標竿直跑,得著屬天的獎賞?

參考經文:《 腓立比書34b14

:3:4 若有人以為他可以倚靠外表的禮儀,我更可以這樣做。

:3:5 我出生第八天就受割禮。我生來就是以色列人,屬於便雅憫支族,是血統純粹的希伯來人。就遵守猶太教規這一點說,我屬於法利賽派;

:3:6 就熱心說,我曾經迫害過教會。所以,如果遵守摩西法律就算是義的話,我並沒有甚麼可指責的地方。

:3:7 但是,我一向認為有盈利的,現在為了基督的緣故,我把這些看作虧損。 :3:8 不只這樣,我更把萬事看作虧損的,因為我以認識我主基督耶穌為至寶。 為了他,我損失了一切,當作垃圾,為要贏得基督,

:3:9 完全跟他連結。我不再有那種因遵守法律而有的義。我現在有的義是因信基督而有的,是上帝所賜的,是以信為根據的。

:3:10 我只渴望認識基督,體驗他復活的大能,分擔他的苦難,經歷他的死,

:3:11 希望我自己也得以從死裏復活。

:3:12 向著目標直奔 這不是說我已經成功,或已經完全了。我繼續奔跑,只求贏得那獎賞;其實,為要使我達到這目標,基督耶穌已經先贏得了我。 :3:13 弟兄姊妹們,我並不認為我已經贏得了這獎賞;我只專心一件事:就是忘記背後,全力追求前面的事。

:3:14 我向著目標直奔,為要得到獎賞;這獎賞就是屬天的新生命,是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。

二、經文背景

保羅,一位猶太人,生在小有名氣之基利家的大數,在眾百姓所敬重的教法師迦瑪列門下,按著猶太人祖宗嚴緊的律法受教,熱心事奉(徒五34,二一39,二二3);出生後第八天受割禮,是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人,就律法說,是法利賽人(腓三5)。

而經過那道來自神的榮光後,保羅真知道耶穌就是神,保羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信保羅已成為門徒(徒九26)。但保羅卻未因此卻步,反倒積極投入宣道工作,定睛在神,為主傳福音。在腓立比書中,是保羅為福音緣故被關牢獄中。基督教若無保羅,就無法傳福音至外邦的世界中。

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」(加二20)。保羅的這句話,成為聖經中非常關鍵的經文,持續不斷在歷史長廊裡迴盪。「活為主活、死為主死」是保羅一生的目標,也是他一生的寫照,他於自己離世前曾寫下「那美好的仗我已經打過了,當跑得路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了」(提後四7)。

三、啟示:

(一)學習忘記背後

世上有些事是不能忘記的,譬如保羅沒有「忘記」耶穌基督在他身上的恩典。但是世上有些事是要忘記的,就如一位賽跑的運動員,如果他回頭看他跑了多遠,或看其他人跑得如何,勢必會影響他前進的速度。到底「忘記背後」的意思是什麼?

a. 要「忘記」過去的失敗和羞辱:每個人對成功和失敗的定義都不同,好像有人看危機是轉機,所以失敗也是成功的前奏,是成功的一部份,也是必經之路。在此的「忘記」就是不要讓過去的事阻擋我們繼續的發展。

b. 要「忘記」過去在各地為上帝所做的事,免得自傲,影響前面所要作的工作。所以,保羅是一面努力跑,一面忘記,這樣才可以為上帝作更多的事。(甚至忘記現在自己在監獄為主受苦)。保羅說,要如此的「忘記」,才能看清楚前面的標竿是什麼。

我們通常帶著過去三種情緒上的垃圾:

1.我們不斷溫習過去的憤怒(誰對不起我);一次又一次的想到那苦毒的事,我們憤恨的人,那些傷害我們的人,我們溫習以前的憤怒情緒……。

2.我們被懊悔的事抓住,那些令我們感到愧疚罪惡感的事(罪惡感);我們回憶著如果當初我沒有作…就好了…如果我們溫習自己憤怒並且回憶著自己的愧疚…那麼…

3.們難以釋懷過往的情感,以及帶來的自憐(須要內在醫治);我們整個人就都癱倒下去了。當你做這三件事,帶著情緒的垃圾,憤怒,愧疚與自憐…這只會使我害怕關係,而不是幫助我享受關係。你要如何得到釋放?保羅在12節說:我忘記背後,努力面前的忘記背後,努力面前!

-

(二)願意降服於主

他向亞基帕王說「不違背從天上來的異象」(徒二十六:19

「只怕上帝,就不怕人;不怕上帝,就怕人」保羅一生就是降服於主,所以任何人都不怕(包括君王、門徒彼得等),他只怕上帝,他願意降服於聖靈下,受其管理。

保羅曾經對哥林多教會的信徒這樣說,我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處,並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓(林前四10-13)。

但保羅卻說:「我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做」(腓四11-13)。為了主、為了福音,保羅寧願忍受各種逼迫與患難,異常艱苦卻甘之如飴。

降服於神不是等同於被動地屈服、聽天由命、找藉口偷懶,也不是接受現狀。降服的意思可以是完全相反的,它可以是犧牲自己的生命,忍受痛楚,從而改變一些需要改變的事物。神常常呼召向他委身的人為他打仗。降服不是膽怯懦弱之輩做得到的事;也不表示放棄理性的思維。神不會浪費他賞賜你的心智,他不要機械人來事奉他。

降服不是壓抑自己的個性,神要你獨特的個性。降服不但不會令這些物質消失,反而可能將它們提升。有牧長這樣的觀察:“當我們愈讓神作主,就愈能成為真正的自己。因為他造我們。他按照自己的心意,刻意地創造了不同的你和我……當我轉向基督,將主權交給他的時候,我開始成為真正的我。”

(三)向著標竿直跑

保羅宣揚福音的大能-「死而復活」的生命見証!一位法利賽人的生命改變。(新造的人,順服聖靈),就是如此清楚異象,他就不顧代價,勇往直前。

若一個人在過去有很好的成就,但不再繼續努力,那他也不會看清楚前面的標竿是什麼?「努力」這個詞把賽跑者描寫成身體向前傾,手伸出來向著目標,頭也是向前,全神貫注於目標上。表示保羅在奔跑時繼續保持不變的姿勢,盡全身之力去追求。應用在我們生活中,當如何努力呢?

a. 要有目標:第三章第13節說「…我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的…」,「我只有一件事」原來的意思是「我只做一件事」,強力表達保羅只有一個目標,並且把他全部力量都集中在這個目標上。

b. 要委身:接著說要「直跑」(press onforward),保羅把它看作委身。

c. 要奔跑:就是直「跑」,因為保羅把自己當作賽跑的人。專欄作家Herb Caen在舊金山的報紙Chronicle曾這樣寫過:「在非洲,每個早晨當斑馬醒來時,牠有一個覺悟,就是牠一定要比最快的獅子跑得更快,否則就會被吃掉。而每個早晨當獅子醒來時,牠也有一個覺悟,牠一定要比最慢的斑馬跑得更快,否則就會餓死。所以,不管你是斑馬,或是獅子,當日頭出來時,你都要跑。」佈道家Spurgeon說:「如果你不尋求上帝,魔鬼就找你;如果你不尋求上帝,審判就來到你腳邊。」成為一個基督徒,我們不只早晨醒來,我們是受呼召去「跑」,使我們愈來愈像耶穌基督。

我們的人生很快就過去,有目標也在過,沒有目標也在過,只是我們都要為自己的人生負責。今天我們若有「忘記背後,努力面前,向著標竿直跑。」的心志,只有上帝、天使和你自己知道,然而,每年上帝都給我們機會,因為明天如何我們不知道,我們要保握這機會。

四、自己的感受

保羅一開始不認識耶穌,走錯方向,捉拿迫害信耶穌的人,但當他往大馬色的途中遇見神的榮光後,積極投入宣道與牧養的工作,成為基督教會在外邦人中的開路先鋒。也因為保羅,使基督教與傳統猶太教之間有了一個明顯的分界,對世界產生改變,信仰不再如猶太人拘泥教條,反能徜徉在神的恩典與慈愛之中。

保羅將一生心力投注於福音、牧養事工,忘記他原本顯赫的家世與背景,忘記他原本可得的名聲地位,放棄他原本可享受的安逸閒暇,不以福音為恥,為主耶穌承受各種苦難,雖遇挫折,依然勇往直前。

存在主義哲學家祁克果說「基督教信仰的目的並不在於發展個人英雄式的人格特質,而是要去除個人的自我中心,建立真正的愛心」。是的,我們很難想像上帝在歷世歷代以來,為了救贖人類付出了無數的代價,最後甚至犧牲祂自己的兒子,一切的一切只是為了去除人的罪,就是自我中心。基督教的信仰不是為了製造少數的屬靈英雄,而是要破碎每一個人的自我;不是要建造堂皇的基督教王宮,而是要拆除人心中的堡壘。「破碎自己」就是「馴服心靈」的過程,神所要使用的僕人必定是被神所馴服的,神要馴服一個人會按著這個人的獨特需要,所以,沒有一個人的破碎自己過程是相同的。

今天,確定這分信仰、蒙受主恩的我們,對於宣道、事奉、關懷,願意為主投注多少心力?願意為主忍受多少苦楚?我們是否能夠如同保羅放棄閒暇安逸,走出舒適圈,為主耶穌勞力?是否能夠願意忍受挫折批評,為主耶穌勞苦?

五、結論

我們不論是處於何種景況,都當要在這條信仰的道路上為主作忠心的見證人。我們若真的在主裡被重塑生命,便要以一顆單單信靠神的心,保守自己常在基督的愛裡,並「持定所承認的道」,向目標直奔。這就正如保羅已經為我們所作的榜樣:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的…。」(腓三13)他因看見那永恆的基業,就輕看羞辱,竭力追求。

我們現今的處境比不上保羅當時所處環境的險峻,當我們透過聖經思想著保羅為主所展現的專注與果敢,思想著他對信仰的執著與忠心時,不禁自省:今日我們若說「是基督在我裡面活著」(加二20)那麼,我們是否真的已放下自己的私慾,讓主來引導我們的生命?主對每個人的帶領都是獨特的,不論是哪一種方式,神所交付我們的使命,任重而道遠;使我們能成事的必要條件,便是保羅所說的「忘記背後,努力面前的」,那般鍥而不捨的精神。因此,我們當以保羅的精神為標竿,全然順服神的帶領,與神同工,所作之事也必依期成就!

討論題綱:

1.分享基督信仰如何使你充滿信心和勇氣面對各樣挑戰?

2.分享你所有認識和經歷的救主耶穌基督,祂如何妥善保護你的喜樂和幸福,並賞賜給你更好的明天?

3.分享主向你顯現或啟示的經歷,這經歷如何影響你對信仰的看法?

代禱事項:

1.為在生活、工作、家庭或服事中受難的信徒們祈求。願他們依靠基督的權柄,透過禱告得到聖靈的大能,在上帝的保守中得到信心和平安,勇氣和力量。

2.為自己祈禱,願我們能夠有一顆真正認識又順服上帝、與祂同行的謙卑心靈,得到精采豐富、滿足喜樂的人生。

祈禱文:

主啊!讓我們透過經歷和戰勝苦難,更深認識祢,向祢學習,並全心依靠祢,得以面對生命中所有的挑戰和阻礙,永遠保有愛心、信心和盼望,明白祢已經應許我們在基督裡最後的得勝,以及榮耀的生命。奉主耶穌基督的聖名,阿們!

行動參考方案:

1.做定時讀經和禱告的計畫表,讓自己對聖經、信仰和主耶穌基督有更深的認識。

2.為自己的工作和生活做計畫,凡事以禱告開始,將想法和目標交給上帝,祈求聖靈的帶領和啟示,幫助自己正確地做計畫,並能得到有效、美好的結果。

1008消息

10月 8, 2017 by doris_yu  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數25)

3. 924日「啟動幸福小組聚會及雙翼養育系統」、926日起早禱採用「征服人生」一書、1126日「福音月」開始,為以上一切事工代禱。

4. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

49問:在祂的受死中,基督是如何謙卑自己 的?

答:基督在祂的受死中謙卑自己,是在於:

(1) 為猶大背叛(太27:4),被門徒離棄(太26:56),受世人的嘲弄和棄絕(賽53:23),被彼拉多定 罪,遭執法人員的折磨(太27:2650;約19:34);

(2) 為死亡的恐怖、黑暗的權勢所苦,承受上帝的憤怒(路22:44;太27:46),為罪捨己,作為奉獻(賽53:10),忍受十字架上痛苦的、羞恥的、受咒詛的死亡(腓2:8;來12:2;加3:13)。

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 上主日(10/1)為中會松年部主日,請持續為松年事工關心代禱,如需奉獻可至招待桌拿取奉獻袋。

2. 11月份起將調整第二場禮拜程序。(奉獻與報告提前)

3. 今日中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

4. 今日下午葉牧師將帶領青少年前往關子嶺進行兩天一夜的退修會,請為其行程平安代禱。

5. 本週一-(9-10)為雙十節連續假期,辦公室休假。

6. 週三(11)上午9點於副堂舉行『雙翼養育班A班』課程,請報名的兄姐準時出席。

7. 本週四(12) 晚上8點於副堂舉行『寇凱西牧師內在醫治特會』,請兄姐預備心,預留時間參加。本週四『雙翼養育班B&門徒學校』暫停一次。

8. 下主日(15)第二場禮拜中,協會育仁合唱團於禮拜中獻唱三首歌,願主賜福他們的服事。

9. 下主日中午1230分於副堂召開小會,請小會員出席。

10. 1022日主日舉行聖禮典,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:1016()17:00

11. 1029()下午230分,於阿蓮馬可樓教會舉辦獻堂暨許德仁傳道按牧感恩禮拜,許傳道為本會出身,邀請我們前往獻唱祝賀,欲前往參加的兄姐請至辦公室登記,並參與聯合詩班獻唱。

12. 今起至1029日,每主日第二場禮拜結束後,於主堂練唱為「馬可樓獻堂暨許德仁傳道按牧禮拜」獻詩曲目,請參與於詩班的兄姐出席。

13. 本會訂於1110()~1111()為今年度『事工研討會』,請各部門事工負責人至辦公室索取事工計畫表,並請於1029前繳交,以利手冊印製。

14. 本會管理員林欣志弟兄服事至9月底結束,感謝他這些年的辛勞,願上帝記念、賜福;新任管理員為吳進安弟兄,願上帝賜智慧於新任同工,使其有恩典、有智慧完成手中所辦之事。

15. 【長期消息刊登】公告於公佈欄,請兄姐參閱。

16. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

17. 本週請為協和祝福,願主賜福協和區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

18. 週報第9頁,登載10月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 舞團即日起開始招生,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午2-330

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

潘張簡春綢(潘櫻鑾姐妹之母)、林永契(口腔癌)、戴鈺櫻、黃王明月(高新醫院)、黃正雄、田金葉、黃福祥、康玉春、陳文琦(住院長庚)、張嘉伶劉麗香(脊椎開刀)藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香

長期代禱關懷區

黃秋菊、吳能文、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會松年部訂1014()上午10點假大八餐廳舉行年會。

2. 中會松年部舉辦『重陽敬老感恩禮拜暨金婚、鑽石婚長輩祝賀典禮」,歡迎松年會友及晚輩踴躍參加,共沐主恩。

時間:1028()上午930

地點:高雄香蕉碼頭會館

費用:80歲以上長者免費,其他每人報名費500元。

協會消息

1. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

8 張麗敏 謝聖育

9 黃明德

10 黃思恩 何雙月 莊志正 陳麒合 劉曉雯

11 力進添 余能騰 余能得 李信怡 蕭明發 陳麗娟 童俊玲

12 李艷秋 郭麗珍 洪秀琴 謝慈惠 江昀潔

13 黃志誠 張嘉嘉 林佑津 錢鴻熙 戴蔡芙美

14 賴惠鈴 陳平福 楊進成 邢楊鳳玉 林品志 黃秋

201710月新眼光讀經日課表

08

提摩太後書220-21

12

提摩太後書41-5

09

提摩太後書222-26

13

提摩太後書46-8

10

提摩太後書31-9

14

提摩太後書49-22

11

提摩太後書310-17

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

協和區

關懷長老:林香女長老、朱旭霞執事、唐金珠執事

石朝仁 石謝蓮 李信安 張文女 王順修 李朝貴 孫寶貴 孔吳秋月 吳鬧卻 劉金纏 王秀連 吳春玉 楊惠玲 吳詩婷 吳健華 楊金典 黃默祈 楊惠絨 楊金茸 林妙齡 劉文得 陳翠屘 王泰昌 周淑貞

柯長停 謝虹月 林香女 邱毅文 吳憶如 梁美英 張允慧 莊盛晃 楊幸枚 李幸娟 朱怡靜 張麗明 張允靜 蔡瑞峰 廖貴雲 陸天福周翠琴 李惠芳 楊玉郎 黃雲絹 王百合 曾博信 机僡錦 李 敏 楊至祥

蘇郁雯 宋鉎椿 余憲德 陳美珠 廖金玉 汪信勇 謝銘陸 陳傳雲 吳壁輝 陳怡芬 高純珠 秘貴美 歐招治 蔡雅雯 江峻威 薛欣達 陸曉曦 陳樅和 郭順慈 郭朱真佐 楊 福 洪秀蘭 邱尚琪 邱尚容

游大慶 莫桂妹 李金柱 顏美玉 龔芷妤 曾明生 陳立婷 吳慧玟 吳英慶 戴榛儀 葉國勇 蔡茗嬿 高黃貴娣 吳慧娟 王順隆 蕭玉鈞 王俊強 高淑真 林世光 王淑敏 孫明毅 孫慧茵 劉森輝 李臻誠

李臻勳 萬正貞 吳志雄 林東山 蘇晏瑱 劉維民 姚潔容 黃瑋婷 吳慶圳 黃麗卿 張允哲 洪貝蒂 曹天明 邱怡意 葉彥承 葉于華 許綉春 蘇月見 高日晟 藍明珠 劉寶雲 劉一鋒 張雅茹 曾詩文

曾瀞儀 王素貞 楊榮力 蔡馨瑜 陳麗卿 陳勝杰

201710月份教會行事-請兄姐自行參閱

10/08()

主日禮拜,PM 1230區長會議

二場禮拜

10/08-09

青少年退修會-關子嶺

10/09-10

雙十節連續假期

10/11()

雙翼養育AAM 900-1100

10/12()

寇凱西牧師特會PM 2000

10/15()

主日禮拜,育仁合唱團獻唱

PM 1230小會

二場禮拜

10/18()

雙翼養育AAM 900-1100

10/19()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/20()

松年大學南區19分校才藝觀摩聯誼活動

10/22()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

二場禮拜

10/29()

主日禮拜

阿蓮馬可樓教會獻堂暨許德仁傳道師按

牧感恩禮拜PM 1430

二場禮拜

10/30()

南部五中會牧者夫婦造就會

AM900-PM400

10/31-11/2

醫治婚姻中的傷痛-武昌教會

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜

1001消息

10月 1, 2017 by doris_yu  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,目前高雄中會與台南中會發出聲明,反對「同性婚姻」合法化,破壞婚姻定義,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩,基督教界在修法上產生共識。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。(目前受洗人數25)

3. 924日「啟動幸福小組聚會及雙翼養育系統」、926日起早禱採用「征服人生」一書、1126日「福音月」開始,為以上一切事工代禱。

4. 1110-11(-)本會將舉辦2018年度事工研討會」請代禱。

威斯敏斯德大要理問答

48問:在祂的生活中,基督是如何謙卑自己 的?

答:基督在祂的生活中謙卑自己,是在於:

(1) 祂自己順服律法(加4:4),完美地成全律法(太5:17;羅5:19);

(2) 並且面對世上的各樣侮辱(詩22:6;來12:23),撒但的試探(太4:112;路4:13),自己肉身的軟弱,這些或是常見於人的性情,或是特別與祂的降卑狀態相伴(來2:17184:15;賽52:1314)。

✎✍ ✍✎

影音快報消息

1. 本堂雙翼事工啟動時間如下:

a. 924日「啟動幸福小組聚會」

b. 926日起早禱使用「征服人生」一書

c. 927日起「雙翼養育系統」請新會友與長執、小組長、同工報名參加,聚會時間請見公佈欄。

2. 【雙翼慶典活動】1128()下午2-晚上9點假高雄靈糧堂舉行,金聖坤牧師分享『應用雙翼系統的秘訣』,歡迎兄姐報名參加。

費用:早鳥票(10月底前)200元,教會補助200

11月後報名400元,教會補助200

3. 2018年雙翼國際特會訂於2018122()-24()在釜山舉行,請欲參加的弟兄姐妹預留時間!※ 即日報名

4. 教會遮陽帽義賣每頂300元,盈餘將作為教會購地基金,歡迎購買。

本會消息

1. 今日頒發各項獎學金:

成蹊獎學金:大學部—謝慈茵 高中部—余靜玟

2. 今日下午2點於高雄靈糧堂舉辦『秋季幸福小組密集訓練』,請報名參加的兄姐自行前往。住址:高雄市左營區文川路157

3. 第三次的幸福小組本週已正式啟動,請兄姐為著每位幸福小組的Leader代禱,求神的恩膏在他們身上。

4. 11月份起將調整第二場禮拜程序。(奉獻與報告提前)

5. 本週一-(2-4)蔡牧師前往台南,參加南部五中會主辦「台灣主題意識座談會」,請為其出入平安代禱

6. 本週三(4)為中秋節假期,辦公室放假一天。當日「雙翼養育A班」暫停一次。

7. 週四,開始舉行『養育班&門徒學校』課程,請報名的弟兄姐妹準時出席參加。養育班請去年及今年受洗者報名參加,或教會弟兄姐妹(含同工尚未上課者)皆可報名。

8. 本週六(7)社青及青少年舉辦『月饗躍Rock-節後愉聲』活動,歡迎青年踴躍報名參加。

時間10718:30-21:30 (18:00開始報到入場)

報名:請洽辦公室慈涵幹事

費用:每人150(以小組為單位繳交,若無小組者直接繳至辦公室,或使用右方QRcode報名

9. 下主日(8)中午1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

10. 1022日主日舉行聖禮典,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:1016()17:00

11. 1029()下午230分,於阿蓮馬可樓教會舉辦獻堂暨許德仁傳道按牧感恩禮拜,許傳道為本會出身,邀請我們前往獻唱祝賀,欲前往參加的兄姐請至辦公室登記,並參與聯合詩班獻唱。

12. 今起至1029日,每主日第二場禮拜結束後,於主堂練唱為「馬可樓獻堂暨許德仁傳道按牧禮拜」獻詩曲目,請參與於詩班的兄姐出席。

13. 欲索取10-12月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

14. 本週請為壽天祝福,願主賜福壽天區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第9頁。

【長期消息刊登處】

1. 三月份起為了動員雙翼系統運作,訂定各項會議時間,為主日1230-1330分:

a. 第二週主日:區長會議

b. 第三週主日:雙月為小會、單月為長執會

c. 第四週主日:小組長會議

2. 購地基金】經小會決議,於628()標得教會緊鄰土地(572-7地號、81.7坪、900),請大家為購地基金奉獻。

3. 急難救助金募集有鑑於主耶穌教導要愛人如己,面對遭遇困難的家庭或個人,提供暫時、立即的幫助,特為此需要募集款項,若對此有負擔者,請指定為『急難救助奉獻』,以專款專用。

4. 雙翼事工的推動需要弟兄姐妹的支持,請關心代禱,並為裝備基金奉獻。

5. 每主日上午900-1030為兒童主日學時間,歡迎家長將孩子帶到副堂,使他們從小就接受好的宗教教育。

6. 聖歌隊及頌讚詩班招募服事同工,歡迎對詩歌服事有興趣的兄姐一同加入詩班服事的行列,讓我們一同以唱詩服事我們的主,意者請洽教會辦公室。

7. 禱告組邀請兄姐,同來建造屬靈生命的發電機、加油站,一起點燃禱告復興的火!每主日上午730-830,地點:主堂4F

8. 岡山長老教會專屬「QT靈修筆記」已印製好,每本30元、七本200元,歡迎選購,請洽慈涵幹事。

9. 請尚未填寫會員資料的兄姐,至辦公室填寫個人資料,以利教會資料整合作業,謝謝。

10. 週報第10頁,登載10月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 舞團即日起開始招生,舞蹈型態為快舞,歡迎對舞蹈有興趣學習的弟兄姐妹報名參加。

時間:910()起,每週日下午2-330

地點:育仁樓圖書館

費用:每月500

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

黃王明月(高新醫院)、黃正雄、田金葉、黃福祥、康玉春、陳文琦(住院長庚)、張嘉伶劉麗香(脊椎開刀)藍凌秀映(藍振鴻弟兄之母)、李劉秀香、高朱素心(林香吟姐妹阿姨)

長期代禱關懷區

黃秋菊、吳能文、顏美珠、蔡阿賞、孫銘華、蘇柏嘉、徐淑英、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、蘇麗嬌、朱麗珠、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會婦女事工部年會暨年度選舉

時間:2017101() 下午1500

地點:一甲長老教會

報名:100(含晚餐)

2. 中會婦女事工部舉辦三天兩夜靈修旅遊

時間:1018~20(-)

行程:雪霸國家公園+關西馬武督綠光森林

費用:二人房每人6700、四人房每人6300

報名:925日截止

3. 2017年全國婦女查經營,歡迎姐妹報名,得裝備造就。

時間:20171023-25(-)

地點:高雄中華電信訓練所(仁武區仁勇路400)

費用:3000(含住宿、餐費、保險、查經手冊)

不住宿者每名1800

報名:106日止

以上活動詳情請見公佈欄,報名請洽辦公室玉如

協會消息

1. 今日中午1130分於莎莎餐廳召開理監事會,請理監事預留時間出席參與。

2. 【愛寶貝消息】如下:

A. 712月專為愛奇兒設計的課程已開始招生,意者請掃描右方QRcode,內有詳細課程內容及報名連結。

B. 招募712月志工,時間為星期六早上,意者請掃描右方QRcode連結相關訊息。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

1 周麗莉 蘇永山 杜曾珍 朱雪吟 郭敏泰

2 許麗育 吳璧輝 莊主恩 陳柏宇 郭于婕 李陳新愛

王妍蓁 黃源銘 黃湘沂

3 黃聰能 呂吟詩 楊鈞幃 王孟華 林碧霞 張捷宏 郭朱真佐

林瑞娥

4 陳國勝 蘇妍方 廖素英 曾麗鳳 張嘉鑫 黃又珊

5 盧見章 許清霖 王家良

6 黃育群 林潔茹 陳姿君 楊金茸 吳鬧卻 蔡東樺

7 江雅玲 蕭景耀 李明忠 吳蕙珍 吳惠玲 鄭語安 陳文琦

201710月新眼光讀經日課表

01

提摩太後書11-7

05

提摩太後書21-7

02

提摩太後書18-10

06

提摩太後書28-13

03

提摩太後書111-14

07

提摩太後書214-19

04

提摩太後書115-18

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

壽天區

關懷長老:楊至誠長老、丁翠鳳執事、游燕秋執事

許興義 徐美智 王玉柳 鄭豪仁 陸麗華 余哲賓 蔡美麗 余玉如 余智凱 王俊超 林榮洲 葉美蘭 張慧娟 劉胡葉 楊至誠 陳玉英 王白錦霞 楊恩林 楊恩奇 楊恩加 劉阿桂 鍾招鳳 黃淑真 高柯杏 黃雅惠 黃鴻文 蔡莉慧 黃冠福 高陳邦枝 許襄穠 黃楷雯 黃楷媜 許智育 蔡玉鳳 林聖哲 林聖瑜 林香蘭 潘家富 王慶豐 廖桂月 孫語宸 江 圓 黃素貞 李春堂 翁秀麗 朱雅梅 李世和 許純德 莊吳有 米明秋 米承鶴 米承德 孔淑靜 黃秀琴 陳信惠 許麗育 蘇裕棠 唐 奕 姜華英 鍾隆宇 王麗真 練麗華 楊至信 楊雪霞 楊光雄 蔡中良 王淑芬 余惠珍 高顯猛 張嬪嬪 黃慶輝 張慧津 黃千睿 林孫妙 郭碧珠

201710月份教會行事-請兄姐自行參閱

10/01()

主日禮拜

協會理監事會AM1130

秋季幸福小組密集訓練-高雄靈糧堂

PM 1400-1910

二場禮拜

10/04()

中秋節假期

10/05()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/07()

月饗躍Rock-節後愉聲PM 1800

10/08()

主日禮拜

二場禮拜

10/08-09

青少年退修會-關子嶺

10/11()

雙翼養育AAM 900-1100

10/12()

寇凱西牧師特會PM 2000

10/15()

主日禮拜,小會

二場禮拜

10/18()

雙翼養育AAM 900-1100

10/19()

雙翼養育BPM 1950-930

雙翼門徒學校PM 1930-1000

10/20()

松年大學南區19分校才藝觀摩聯誼活動

10/22()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

二場禮拜

10/22-27

葉牧師前往釜山密集訓練

10/29()

主日禮拜

阿蓮馬可樓教會獻堂暨許德仁傳道師按

牧感恩禮拜PM 1430

二場禮拜

10/31-11/2

醫治婚姻中的傷痛-武昌教會

12/24()

主日禮拜,舉行聖餐、洗禮

一場禮拜