6/25(日)作門徒的代價

6月 26, 2017 by lilyhsu9981  
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20170625(日)作門徒的代價 講道-蔡維恩牧師

前言: 王妃與修女

豬哥亮的逝世震驚社會,上週的告別式十分地豪華風光,然而,豬哥亮人生的大起大落也輝煌的落幕了,歷經積欠賭債、兒女心結等關卡,豬哥亮最終仍以他最愛的演員夢及滿足他想帶給觀眾的喜劇人生來呈現。喜劇人生的不完美結局,其實豬哥亮帶給我們思考生命課題。如同煙火一般,留下世人是感動懷念或是無限感嘆?這讓我聯想一則新聞:

英國黛安娜王妃與諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女1997年九月相繼去逝,前者是名人,後者是偉人,這兩位完全不同的生平傳奇,黛安娜成為王妃後,與媒體結下不解之緣,報載她因結合好萊塢明星架式與英國王室神祕特質而奪得全世界目光焦點,甚至婚變外遇情節,以至於能以如此短暫的生命創造出無遠弗屆的的影響力。德蕾莎修女卻完全相反,她選擇過非常簡樸的生活,為窮人中最窮者服務。她深入最悲慘的貧民區,稱呼骨瘦如柴的乞丐為窮人陛下。德蕾莎修女苦行僧式的行善,贏得世人的尊敬。她的仁愛修女會與垂死之家沒有書面簡介,沒有包裝,可是卻因半個世紀的默默付出而享譽全球。德蕾莎修女留下了4,000 個修會的修女,超過10萬以上的義工,還有在123個國家中的610個慈善工作。

諷刺的是,英國的戴安娜王妃車禍身亡, 台灣媒體花了整整一個月報導戴安娜王妃車禍和後續消息,而德蕾莎修女的過世在台灣報紙新聞及電視新聞報導則變成報端的小角,出殯當天,印度以國葬禮之,全世界各國各媒體都實況轉播,台灣則沒有任何反應,只在晚間新聞做小則消息報導。

這反應人性好惡,喜歡消費「名人」不習慣喜歡「偉人」的心態。喜歡看外表的熱鬧,卻不無法深度反省與思辨,帶出生命的啟示。對基督徒而言,愛慕「名人」的心態是不值得鼓勵的,而「偉人」捨己背十字架的精神卻是值得效法的。

一、思考的焦點.

1、成為基督徒,我們是否願意學習捨己背十字架的功課?

2、我們是否知道,作門徒就是要將主耶穌重要性擺在人生第一順位?

參考經文:《 馬太福音102839

28 那殺身體,不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。

29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上;

30 就是你們的頭髮也都被數過了。

31 所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」

32 「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;

33 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」

34 「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。

35 因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。

36 人的仇敵就是自己家裡的人。

37 「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;

38 不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。

39 得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」

二、經文背景

耶穌說:「人到我這裏來,若不愛我勝過自己父母,妻子,兒女,弟兄,姊妹,和自幾的性命,就不能作我的門徒。」這裏的愛我勝有小字原文作恨字(參太五43;約七7;羅九13),是希伯來人和希利尼人的說法(參創廿九3031;申廿一1517;太十六24;約十二25;羅九13),凡是一切講到感情或愛情方面的話,都是比較性的,人的天然愛情,若與信徒對於基督的犧牲奉獻之意來作比較,則極為有限,我們可從馬太十章37節來解釋此恨字的真義,「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒,愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒。」這話是要我們必須愛主勝似愛一切,好讓主在心中佔地位,居首位,才不致為家庭或一切擔重擔,脫去世俗的纏累,而能專心跟從主,在馬太十二章4750節中記載主所行的事,莫非是在讓那些和祂同行極多的群眾們(路十四25),能夠深深體驗十分明白作祂的門徒,不是盲目模糊的跟從,乃非一件容易之事,必須有捨己為主,背主十架,撇下一切所有這些條件,下定這種決心,和具有這樣的信心,才能配作祂的門徒(262733)。

換句話說,人若先有愛神的心,則必然更會以神的大愛來愛他的父母和所有的親屬,甚至一切世人,試看耶穌責罵法利賽人和文士曾經重申誡命孝親之道(可七1013),且在十字架上為了顧念親恩,最後還為我們孝敬父母留下了最好的榜樣(約十九26),盡了作人子的本分,故此可知,主所講的恨字總歸意思,不過是祂教訓人要愛祂過於一切,為極深重要的強勢語氣而已,決不是要我們照著字面字句的去誤解祂的意思。

三、啟示:

(一)願背十架的心志

神在宇宙中有祂的計劃。從歷世歷代一直到永世裡,神所作一切的工作,都是照著祂的計劃。因此,所有為祂所造,以及蒙祂救贖的人,都是祂所要得著,為要完成祂計劃的人。弟兄姊妹,不要以為神今天用你是一件偶然的事,神用你完全是出於祂預定的計劃。 因為神的計劃乃是在人的身上得以完成。每一個蒙恩得救的人,都有被神使用的地位和可能。 但是神為著要在人的身上確定他的用處,所以每一個為神用的人,不僅是為神所造、蒙神救贖,並且為神所召。在我們的感覺裡,總以為主雖然創造我們,並且救贖我們,但是還不一定用我們。 只有當我們清楚得到主呼召的時候,才能確定的說,主要用我們

清楚為上帝所用時,我們就會知道,活在這個世上,我要背起十字架,面對各種逼迫與壓力。耶穌說:「學生不高過老師,奴僕不高過主人。」(馬太福音十章24節)從這段經文前面的意思來看,耶穌差遣12門徒,派給他們任務,再來就預告將來會有逼迫。既然主耶穌都會被逼迫,門徒當然不可能倖免。所以,這句話不是指門徒地位的高低,而是指受逼迫程度,不會比主所受的迫害還高。

但那只能殺害肉體、卻不能殺滅靈魂的,不用害怕;要懼怕的是上帝,只有他能把人的肉體和靈魂都投進地獄。」(28節)成為耶穌門徒最重要的使命,就是傳揚耶穌的真理與教訓。因為上帝掌管一切,我們要確信在上帝的計畫中,若不是出於祂的許可,我們的生命就不會遭受逼迫。我們應該畏懼的是上帝,而不是人。在我們遭遇挫折的時候,藉著呼求禱告,上帝會讓我們從懼怕中得釋放。

為主背十字架「主會保護我們的,(馬太福音十章29-31 )兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上; 就是你們的頭髮也都被數過了。所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」 所以我們勇敢付出代價,背起十字架,清楚主耶穌所說「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。

(二)捨己的順服

主耶穌對門徒說:「若有人要跟從我就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」捨己顯然是跟隨主耶穌的門檻。捨己是什麼意思呢?各人從不同的角度來思考,見仁見智,有不同的領會?有人說 捨己就是否定自己,捨棄自己,沒有了自己。正如保羅所說:「 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」(加二:20

一個人因著宗教的義務,良心的驅使或其他的原因作出的犧牲,未必是聖經所說的捨己。保羅說 ﹕「我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」 真正的捨己乃是懷著對神和對人的一份摯愛,所作的“放棄”或“堅持”。正如保羅為了遵行神的旨意,也為了純正的福音,堅持立場,甘心受苦。一言以蔽之“捨己”就是捨棄自己的意見,揀選神的道路!保羅在林前二章二節說,「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並他釘十字架。」。

許多人對十字架的領會,就是吃苦;當然十字架是痛苦,但這不過是一半的領會。十字架最終的意義,不是受苦,乃是死。一個人若沒有死,若沒有結束,他想要脫離罪惡,脫離世界,是難乎其難的事。只有死了的人,能夠脫離罪惡;只有死了的人,能夠脫離世界。所以,十字架最終的意義,就是把人置於死地,了結人。人若真在十字架上,最終的結果,就是他結束了。十字架的道路不僅是受難的道路,十字架的道路乃是把人結束的道路。今天我們所有屬靈的認識,屬靈的觀念,都是半調子的。我們以為要屬靈,就要熱心、愛主、規規矩矩的作人;我們以為只要能對付自己的脾氣,修改自己的行為,就能滿足神的心意了。然而,神所給我們的,不是什麼對付、修改,或別的辦法;神所給我們的,只有基督和他的十字架。神救恩的目的,不是要我們改良行為,不只是要我們熱心、有愛心、有高尚的道德;神救恩的目的,乃是要我們經歷在十字架上,結束我們這個人。我們這個人需要結束,需要了結,我們這個人只配掛在十字架上。這就是捨己的順服。

(三)愛神愛人願付代價

隨耶穌,要肯付代價。首先我們看一看耶穌要我們付什麼代價:在第26 - 27 節,耶穌說: “若不愛我勝過愛(或作‘恨’)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命,就不能作我的門徒。”這是最被人誤解的一節經文。這裡不是談家庭倫理的問題,其實這是個誇張的修辭語法 耶穌當然可以說,人若不愛我勝過愛一部汽車,就不能作他的門徒。但有的人不在乎身外物,卻不會有人不在乎父母、妻子、兒女,因為這是每個人心裡最珍愛,捨不得放下的鑰匙。 愛家人,盡對家人的責任,這是我們的本份,應當有的態度。但如果為這個原因攔阻我們去順服上帝的旨意,家庭的責任就成了一個真正的攔阻。

在今天這個時代,我們作救恩抉擇的時候,大概都沒有付上什麼代價﹔但信了耶穌之後,你不付出代價,就絕對不能作耶穌的門徒。天國的事業是值得投資, 值得你犧牲一切,放棄一切,投資入股的。因為你得到的回報是不能用金錢去衡量。路十八:28 - 29 ,耶穌說:“人若肯撇下一切跟隨我,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。”上帝絕對不會苛待跟隨耶穌的人!「那不肯背起自己的十字架跟著我腳步走的,也不配跟從我。」(馬太福音1038節)

有一個管理學的大師(Management Guru)把一個魚缸放在學生的面前。他先把幾塊大石頭放進去,裝滿了魚缸﹔然後放一些碎石填補空隙﹔再放沙。。最後倒水填滿魚缸。 他問學生:“你們從這裡學到什麼功課?”有個聰明的學生說:“不管你怎樣忙,總可以擠出一點時間做別的事。”大師說:“不是!真正的功課是:我們先要做最重要的事(大石頭),然後才做別的次要的事。”跟隨耶穌作門徒也是一樣:我們不是教導人,不管你怎樣忙,你都要擠出一點時間事奉上帝﹔我們是教導人,要重整生命裡的優先次序,把生命中最大的石頭先放進去,其他次要的東西可以延後。當我們學會把基督的事放在第一位,我們就已經是半個門徒了!

四、自己的感受

二次大戰時期,在納粹德國殉道的神學家潘霍華牧師,在他的著作《做門徒的代價》一書中,將做耶穌門徒的深刻體會描繪得相當清楚。他的摯友培爾主教轉述潘霍華的話說:「當耶穌呼召一個人的時候,祂是叫人來死。」的確,做為基督徒,我們必須有隨時為主犧牲的預備:可能是擺上錢財、時間,奉獻能力、精神,甚至可能是犧牲性命。為主來犧牲,這並非僅是宣教師的責任,而是每一個基督徒的召命!

德蕾莎修女語錄

如果你很謙卑,那麼無論是誇讚還是羞辱,沒有任何事能夠擊垮你,因為你清楚自己是誰。」「有時我們以為貧窮只是挨餓,衣不蔽體,無家可歸。但真正的貧窮是感覺不被需要,不被愛,不被關心。」「快樂無須探尋:只要以愛待人,就能得到快樂。」其實我們若能捨已背起十字架,就能經歷更多愛神愛人的力量。

有一次教會增長的研討會,香港某神學院的院長語重心長地說:「港台地區教會增長停滯不前,最大的困境並非外在如民間宗教等因素,而是教會內部的問題!因為教會長執信徒不願意『付代價』,不願為主做工,不願走出教會外傳福音,只想要躲在教會裡,做一個享受聚會的基督徒。」這是給當今台灣基督徒的當頭棒喝!

自己的體會-今天我們教會有十三位兄姐洗禮,大多皆由幸福小組產生,今年我們的目標是100位以上洗禮,期待教會由「幸福小組」的運作,建立「傳福音」的文化。上週五(6/23)在漢王飯店,舉辦六校松大畢業典禮,我們岡山分校無論是在表演與人數上,都比別校優秀很多。在林清源校長的努力下,我們松大的規模,目前是全台灣長老教會第二名(僅次於雙連教會)。這讓我聯想到上帝對岡山教會會友的呼召。「個人福音」與「社會福音」,岡山長老教會扮演著角色與地位。

上週6/18(日)我與其他牧師共七名,進入總統府官邸晚餐,與總統、副總統、行政院祕書長談到釋憲後同性婚姻的問題,她也知道高雄會中所發表的「反對聲明」,她期待教會成為溝通意見的角色,也答應目前的同性婚姻將採穩健溝通的方式進行。並指定我為行政院祕書長的對口(我當場拒絕二次),交換有關目前修法的進度與內容的溝通(每週一次)。其他牧師鼓勵下,認為這就是上帝對我的呼召,我只能順服。第一次,長老教會真實掌握了「公共議題」的詮釋權。

上帝總是揀選卑微的人,成為祂的門徒,在門徒身上呈現主的計劃與使命,我們只能捨已順服,背起十字架來跟從主。我相信上帝在岡山教會有特別的計劃,特別在長老教會150週年後的轉型時,扮演關鍵領導地位。我們願意付出作門徒的代價,來完成主的交託使命。

五、結論

成為基督徒,是一個神聖的使命,是一種特別的身分,我們要用一輩子的生命來跟隨主、也獻上生命的全部來成為祂的見證者!弟兄姐妹,你準備好了嗎?主耶穌說:「不願意背起自己的十字架來跟從我的,也不能作我的門徒。」(路加福音十四章27節)祈願每個基督徒都能回應上帝給我們每個人獨特的呼召,並找到那份屬於我們自己的使命,預備好為主奉獻的心志,用一輩子的生命來背起十字架,為主來見證!

路十八:28 - 29 ,耶穌說:“人若肯撇下一切跟隨我,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。” 「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」,願我們作門徒付代價,讓岡山長老教會與主耶穌同得榮耀。

討論題綱:

1.你對捨己了解多少,捨己是什麼意思呢?

2.當你生命遭受逆境或挫折時,是否仍有信心呼求、信靠上帝?

3.我們要如何預備自己,背起自己的十字架,回應成為門徒的呼召?

代禱事項:

1.為教會弟兄姊妹代禱,願能更多認識上帝的呼召與能力,讓信心剛強,學會捨己,在愛裡得到完全。

2.為上帝的門徒代禱,求主賜他們口才來宣揚福音的美善與基督的奧祕,好叫上帝的旨意行在地上,如同行在天上。

祈禱文:

親愛的主耶穌,祢是道路、真理、生命的主,若不藉著祢,沒有人能到父那裡去。求祢讓我們能定晴在祢身上,專心向著主奔跑十字架的道路。我們願意被主所用,求祢幫助我們不畏艱難地把福音見證出來。我們願一生作祢的門徒,求祢帶領我們一步一步學習捨己,活出美好的生命見證。奉靠主耶穌基督的聖名,阿們。

行動參考方案:

1.讓我們把捨己的精神應用在信仰與生活中:信仰上,願我們愛上帝比愛其他更多;生活上,不管在家庭或工作職場上,能學會無私(放下自己的事)、忍耐(延後自己的享樂)、仔細、勤奮,讓捨己成為我們終身的特質。

2.讓我們在品格上追求活出基督的生命──為了成為真正的門徒,讓品性、行為、內在生命特質,能活出耶穌基督的品格生命。

3.要使別人作門徒之前,先自己成為效法耶穌的門徒,才可能改變世界。

0625消息

6月 25, 2017 by doris_yu  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。

3. 為六月份教會在「雙翼養育系統」參與順利,以及「幸福小組」挑戰困難,接近收割,期望靠主得勝,並在六月底福音月中能順利動員。

威斯敏斯德大要理問答

34問:在舊約之下,這恩典之約是如何施行 的?

答:在舊約之下,這恩典之約是藉著應許(羅15:8)、預言(徒3:2024)、獻祭(來10:1)、割禮(羅4:11)、逾越節(林前5:7)及其它預表和各種蒙恩之道而施行的。這些都是以後來臨的基督的預表,在那時足夠建造選民對所應許的彌 賽亞的信心(來891011:13),使他們因祂過犯得以完全赦免,得蒙永遠的救恩(加3:7914)。

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 今日禮拜中舉行聖禮典,第二場禮拜舉行洗禮,會後請受洗者與小會員合影留念。

成人洗禮(13)

蔡金月姐妹、凌宗財弟兄、陳俊傑弟兄、張惠菁姐妹、

林姿伶姐妹、陳秋菊姐妹、黃彥銘弟兄、蔡茗燕姐妹、

蘇淑敏姐妹、陳榮耀弟兄、翁秀麗姐妹、林朝祥弟兄、

嚴家俊弟兄。 ※ 洗禮者請照序排列

小兒洗禮:黃千芠

病床洗禮:劉鵬宇(5/11)

2. 今日中午1230分於副堂召開小組長會議,請小組長出席,如不克出席,請派代表參加。

3. 本週二(27)上午10點於本會舉行台灣神學院校友會,並選舉會長。

4. 本週四(29)晚上750分,於副堂舉行『長執、小組長、同工訓練』,由福氣教會同工前來分享【雙翼養育課程】,分為AB兩組上課,請長執、小組長及核心同工出席參加。

5. 下主日(7/2)兩場禮拜講道者為張一凡傳道師,張傳道係本會出身,為南神應屆畢業傳道師,願上帝賜福張傳道的服事。

6. 7月份教會配合雙翼事工推展『福音月』活動,特邀請名人或藝人作見證分享,請兄姐積極動員,可至辦公室索取宣傳DM,邀請新人參加七月份『福音月』主日禮拜。

709 倪子鈞弟兄(小馬)分享

716 林沖弟兄分享

723 施羽姐妹分享

730 小炳弟兄分享

7. 76~12日葉牧師將帶領福音隊出發前往韓國農泉教會參訪、服事,請為其預備及團員身心靈健壯代禱。

8. 715()上午830-1700將舉辦『性格管理學』課程,特聘請中壢浸信會兒童牧區劉大明牧師專講,歡迎長執兄姐報名參加,報名費500(本會會友教會補助300),報名至630日止。

9. 欲索取7-9月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

10. 岡山長老教會專屬「QT靈修筆記」已印製好,每本30元、七本200元,歡迎選購,請洽慈涵幹事。

11. 週報第10印有小組公約,請兄姐細讀,進而榮神益人與益己,有任何建議與增減,可向小會反應。

12. 本週請為北嶺祝福,願主賜福北嶺區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

【長期消息刊登處】

1. 三月份起為了動員雙翼系統運作,訂定各項會議時間,為主日1230-1330分:

a. 第二週主日:區長會議

b. 第三週主日:雙月為小會、單月為長執會

c. 第四週主日:小組長會議

2. 急難救助金募集有鑑於主耶穌教導要愛人如己,面對遭遇困難的家庭或個人,提供暫時、立即的幫助,特為此需要募集款項,若對此有負擔者,請指定為『急難救助奉獻』,以專款專用。

3. 雙翼事工的推動需要弟兄姐妹的支持,請關心代禱,並為裝備基金奉獻。

4. 每主日上午900-1030為兒童主日學時間,歡迎家長將孩子帶到副堂,使他們從小就接受好的宗教教育。

5. 聖歌隊及頌讚詩班招募服事同工,歡迎對詩歌服事有興趣的兄姐一同加入詩班服事的行列,讓我們一同以唱詩服事我們的主,意者請洽教會辦公室。

6. 禱告組邀請兄姐,同來建造屬靈生命的發電機、加油站,一起點燃禱告復興的火!每主日上午730-830,地點:主堂4F

7. 請尚未填寫會員資料的兄姐,至辦公室填寫個人資料,以利教會資料整合作業,謝謝。

8. 週報第8頁,登載6-7月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

長期代禱關懷區

葉美玲、蕭黃伸(金鈴執事母親)、謝玉蘭、徐淑英、蘇柏嘉莊立國(黃君雄兄女婿)

黃秀麗、許國輝、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、潘震賢、蘇麗嬌、朱麗珠、吳能文、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會松年部舉辦『花東三日靈修旅遊』,內容詳情請參看公佈欄。

時間:828-30(~)

報名:710()截止,報名請洽玉如幹事。

協會消息

1. 愛寶貝強力徵求志工,服務時間依任務週六或週間,有意者請電洽0909-224659黃小姐。

2. 愛寶貝相關課程報名,可連結右方QR 碼,歡迎多加利用。

互助社消息

1. 「簡易消費貸款」專案

每單位為3萬元,最高可貸5個單位,貸款金額及辦法須依放款規定辦理,申請期限:自10658日至78日止。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

25 張美珠

26 王芷萱 戴靜娟 沈譽蓁 高佳祐 李臻誠

27 李春堂

28 侯惠美

29 楊恩加 張俊智 徐紹恩 林念慈

30 王淑惠 梁瑋傑 蔡宜穎

7

01 郭客祥 林世光 陳立山

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

北嶺區關懷長老:楊金典長老、謝主恩執事、張復興執事

謝鄭黨 謝主恩 曾麗美 謝崇偉 謝宜欣 謝月品 謝名財 謝仲吉 謝順得 蔡阿賞 謝清法 黃清琴 謝宏毅 謝宏明 謝清典 戴惠香 張復興 謝玉蘭 謝黃秀英 蔡忠賀 張維綱 林秀玲 謝慈惠 張維倫 洪宇蓁 謝慈涵 莊木川 劉重明 田中宏 吳榮芳 謝惠美 郭培俊

謝美金 謝進平 蔡麗美 謝輝生 陳婉甄 沈政杰 郭佳雯 陳新堂 林瑞娥 吳林秀雀


20176月新眼光讀經日課表

25

歷代志上251-31

29

歷代志上291-25

26

歷代志上261-32

30

歷代志上2926-30

27

歷代志上271-34

01

歷代志下11-12

28

歷代志上281-21

20176-7月份教會行事-請兄姐自行參閱

6/25()

主日禮拜、聖禮典,1230小組長會議

二場禮拜

7/02()

主日禮拜

二場禮拜

7/6-12

福音隊至韓國農泉教會參訪

7/09()

主日禮拜『福音月』小馬弟兄分享,

區長會議

一場禮拜

7/15()

『性格管理學』課程830-1700

7/16()

主日禮拜『福音月』林沖弟兄分享,

定期長執會

一場禮拜

7/17-19

平地牧師娘夏令營

7/23()

主日禮拜『福音月』施羽姐妹分享,

小組長會議

一場禮拜

7/30()

主日禮拜『福音月』小炳弟兄分享

一場禮拜

0618消息

6月 25, 2017 by doris_yu  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。

3. 為六月份教會在「雙翼養育系統」參與順利,以及「幸福小組」挑戰困難,接近收割,期望靠主得勝,並在六月底福音月中能順利動員。

威斯敏斯德大要理問答

二十一.恩典之約的施行

33問:這恩典之約始終是以同一種方式施行 嗎?

答:這恩典之約並非始終是以同一種方式施行,在舊約之下的施行與在新約 之下的施行並不相同(林後3:69)。

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 今日第二場禮拜中舉行松年大學畢業生授証。會後1130分於【岡山小樽日本料理餐廳】舉行畢業愛宴,敬邀長執前往共襄盛舉。

2. 今日改於1050分於副堂召開小會,請小會員出席。

3. 下主日(25)舉行聖禮典,請兄姐預備心,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:619()17:00

4. 下主日中午1230分於副堂召開小組長會議,請小組長出席,如不克出席,請派代表參加。

5. 本週四(6/22)晚上750分,於副堂舉行『長執、小組長、同工訓練』,由福氣教會同工前來分享【雙翼養育課程】,分為AB兩組上課,請長執、小組長及核心同工出席參加。

6. 7月份教會配合雙翼事工推展『福音月』活動,特邀請名人或藝人作見證分享,請兄姐積極動員,可至辦公室索取宣傳DM,邀請新人參加七月份『福音月』主日禮拜。

709 倪子鈞弟兄(小馬)分享

716 林沖弟兄分享

723 施羽姐妹分享

730 小炳弟兄分享

7. 715()上午830-1700將舉辦『性格管理學』課程,特聘請中壢浸信會兒童牧區劉大明牧師專講,歡迎長執兄姐報名參加,報名費500(教會補助300),報名至630日止。

8. 岡山長老教會專屬「QT靈修筆記」已印製好,每本30元、七本200元,歡迎選購,請洽慈涵幹事。

9. 週報第18印有小組公約,請兄姐細讀,進而榮神益人與益己,有任何建議與增減,可向小會反應。.

10. 本週請為嘉興祝福,願主賜福嘉興區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第16頁。

【長期消息刊登處】

1. 三月份起為了動員雙翼系統運作,訂定各項會議時間,為主日1230-1330分:

a. 第二週主日:區長會議

b. 第三週主日:雙月為小會、單月為長執會

c. 第四週主日:小組長會議

2. 急難救助金募集有鑑於主耶穌教導要愛人如己,面對遭遇困難的家庭或個人,提供暫時、立即的幫助,特為此需要募集款項,若對此有負擔者,請指定為『急難救助奉獻』,以專款專用。

3. 雙翼事工的推動需要弟兄姐妹的支持,請關心代禱,並為裝備基金奉獻。

4. 每主日上午900-1030為兒童主日學時間,歡迎家長將孩子帶到副堂,使他們從小就接受好的宗教教育。

5. 聖歌隊及頌讚詩班招募服事同工,歡迎對詩歌服事有興趣的兄姐一同加入詩班服事的行列,讓我們一同以唱詩服事我們的主,意者請洽教會辦公室。

6. 禱告組邀請兄姐,同來建造屬靈生命的發電機、加油站,一起點燃禱告復興的火!每主日上午730-830,地點:主堂4F

7. 請尚未填寫會員資料的兄姐,至辦公室填寫個人資料,以利教會資料整合作業,謝謝。

8. 週報第17頁,登載6月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

長期代禱關懷區

蕭黃伸(金鈴執事母親)、王青珠、謝玉蘭、徐淑英、吳再福、蘇柏嘉、高陳邦枝莊立國(黃君雄兄女婿)

黃秀麗、許國輝、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、潘震賢、蘇麗嬌、謝玉蘭、朱麗珠、吳能文、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會松年部舉辦『花東三日靈修旅遊』,內容詳情請參看公佈欄。

時間:828-30(~)

報名:710()截止,報名請洽玉如幹事。

2. 2017全國婦女靈修營『與主和好』,將分別於6/27-7/1()7/24-26()展開,歡迎姐妹報名,詳情請洽辦公室。

協會消息

1. 本週五(23)上午9點,於高雄漢王飯店舉行松年大學高雄區六分校聯合畢業典禮暨畢業餐會。

2. 2017幸福家庭徵文活動幸福在我家,歡迎透過文字來呈現不同類型家庭的狀況,詳情請見公佈欄。

3. 「親職教育系列講座」於5-11月,每月第三週之週六晚上730-9點開講,歡迎家長參加,詳情請見公佈欄。

4. 愛寶貝強力徵求志工,服務時間依任務週六或週間,有意者請電洽0909-224659黃小姐。

5. 愛寶貝相關課程報名,可連結右方QR 碼,歡迎多加利用。

互助社消息

1. 「簡易消費貸款」專案

每單位為3萬元,最高可貸5個單位,貸款金額及辦法須依放款規定辦理,申請期限:自10658日至78日止。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

18 易新耘 林佳儀 鄭麗雲 李愷鈞

19 陳美卿 巫玉美 卓佩甄

20 陳月春 吳楨三 郭立信 林秀靜 王廖淑玲

21 許智揚 孫盟翔 廖金子 黃全誠

22 馬雅美 吳榮芳 孫宛芝 高嘉敏

23 陳林娥

24 曾郁嘉

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

嘉興區

關懷長老:王光興長老、黃晉忠執事、游燕秋執事

李有進 盧錦市 李家盈 李秉鴻 黃正雄 田金葉 許俊生 曹秀鳳 高銀盾 楊紅美花 黃明德 黃王明月 蔡主權 劉美華 李素美 張福平 張蔡雪 孫東陽 何約瑟 孫季花 盧仙花 黃志慧 何月娥 郭俊男 林美君 王慶民 蘇麗嬌 王曉玲 王壹詳 王柏勳 黃晉忠 許秀瑜 蘇合吉 葉貴周 蘇育平 蘇信源 孫序列 蕭福朝 葉玉霞 蕭經諺

黃雅屏 黃德男 劉清海 黃釔文 吳麗貞 蕭冬吉 林芷嬋 陳忠男 王家良 歐曉純 張捷宏 林佳靖 劉美琴 孫王金柑 鄭語安 黃惟國 劉理麗 劉淑如 施妮昕 施婕琳 黃源銘 何韻芊 杜玉燕 黃智星 蔡主育 許玉美 王讚燈 余秋琴 黃福祥 高桂枝 藍金花 洪暘竣 何蓓音 黃雙安 林溶琮 高美伶 洪清邦 黃佳惠 黃志盟 孫玉琴 黃智信

20176月新眼光讀經日課表

18

歷代志上181-17

22

歷代志上221-231

19

歷代志上191-19

23

歷代志上232-32

20

歷代志上201-8

24

歷代志上241-31

21

歷代志上211-30

20176月份教會行事-請兄姐自行參閱

6/18()

主日禮拜暨松年大學畢業授證感恩禮拜

1230小會

二場禮拜

6/23()

松年大學南區六分校聯合畢業典禮

地點:鹽埕教會

6/25()

主日禮拜、聖禮典,1230小組長會議

二場禮拜

7/02()

主日禮拜

二場禮拜

7/09()

主日禮拜『福音月』小馬弟兄分享,

區長會議

一場禮拜

7/16()

主日禮拜『福音月』林沖弟兄分享,

定期長執會

一場禮拜

7/23()

主日禮拜『福音月』施羽姐妹分享,

小組長會議

一場禮拜

7/30()

主日禮拜『福音月』小炳弟兄分享

一場禮拜

6/11(日)(修訂版)使萬民都作耶穌的門徒

6月 12, 2017 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20170611(日)(修訂版)使萬民都作耶穌的門徒 講道-蔡維恩牧師

前言: 「高雄604萬人禱告會,與主立約」

這是高雄福音化歷史性時刻!高雄福音大港榮耀起航!」以「興起眾教會、關切新世代」為主題的高雄604萬人禱告大會,六月4日在中正體育場舉行。雖然會前仍下著滂沱大雨,但在晚上6點開始時,大雨卻神奇的停了下來。在一連串詩歌、禱告聲中,現場近萬名基督徒齊為青年世代、世代同行,也為教會興起轉化各領域,以及為政治、經濟、家庭、娛樂、媒體等議題迫切禱告。包括立委管碧玲、林岱樺、趙天麟夫人,以及高雄市議員康裕成(現任議長)、俄鄧‧殷艾、張豐藤等人也到場。在為政治禱告時,牧者們舉手為他們能「行公義、好憐憫,存謙卑的心與神同行禱告」。

高福盟發起人一同上台,主領的高福盟主席陳見岳牧師提到,從過去到現在,高雄眾牧者走向合一的旅程,帶領城市有很大成長,特別是傳福音運動。今年眾牧者禱告尋求,組成高雄基督教福音聯盟協會,盼望看見神繼續在南部工作。例如福氣教會運用幸福小組佈道策略,短短幾年會友從500人成長到今年2500人,如同福氣教會楊錫儒牧師所說,只要是用有效的佈道策略,相信兩、三年就能翻倍,相信未來見證會愈來愈多。

高雄禱告會除會場近萬人風雨無阻親臨禱告外,基督教論壇報也透過論壇報臉書同步連線直播,總計有將近八萬人次收看這次現場直播,在台灣各個角落一起守望禱告。

這場萬人禱告會,我們教會出席約近100位同工冒雨參與(長老教會以岡山與右昌最多人參與),領受到主耶穌的「大使命」呼召,為高雄福音化歷史性時刻作見証。

一、思考的焦點.

1、我們是否願意遵守主的「大使命」,因而改變自己的生命態度?

2、我們是否接受上帝的呼召,去傳福音來成就主的「大誡命」?

參考經文:《 馬太福音281620

2816 十一個門徒往加利利去,到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他,然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。 20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」

二、經文背景

今天我們所讀的經文被稱為「大使命」,這是耶穌在離開門徒前所留下的重要話語(最後遺言)。這些話不僅記載在馬太福音,在馬可、路加、約翰福音都有相關記載,甚至在使徒行傳一開始也見證這些話,讓我們知道這是所有耶穌基督門徒的使命,以及教會存在的目的。唯有致力於傳福音,教會才得以復興;唯有參與宣教,基督徒的信心才能成長。「大使命的重要性」如同舊約摩西在西奈山頒定的「十誡」一樣。主耶穌要求十一個門徒前來加利利山上,用意也是如此,讓門徒清楚,即使他們未準備好,也應照主的吩咐,開始「大使命」運動。

在馬可福音十二章29-31節,耶穌也告訴我們一個「大誡命」,「第一要緊的,就是說:『以色列啊,你要聽,主我們神是獨一的主;你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神。』其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」

其實「大使命」與「大誡命」並未衝突,但大使命能夠帶動與成全大誡命。

三、啟示:

(一)「大使命」是教會存在的目的

「所以,你們要去,使萬國萬民都作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(馬太福音二十八章19節)這是兩千多年前耶穌所說的命令,因著信仰前輩一代代謹守,所以許多人能成為上帝的子民。正因這些門徒遵行了耶穌的話語,我們才有機會接受這樣浩大的救恩。

主耶穌肉身在世時,為了表現對個人佈道的重視,曾經留下了榜樣:祂在猶太工作後,要往加利利去,為了救一個人,專程經過撒瑪利亞,向一個打水的婦人講道。祂付出了天熱,肚餓及走路疲乏的代價,目的就是叫人得救。我們應當效法主耶穌,看重人的得救,一生一世作個人佈道,把果子獻給天上的真神。

「門徒」不是作旁觀者,而是成為參與者,並要接受訓練與教導,讓生命與基督徒身分相配。耶穌在3年半的傳道生涯,用了很多時間栽培門徒,雖然12位門徒中有人背叛主,但也因著那些忠實的門徒把福音傳開,福音才得以傳遞了2000多年。福音的廣傳,就是因為這些跟隨耶穌的門徒。所以我們要成為門徒,願意付出代價,調整生命中的問題,遵行主耶穌的旨意,參與宣揚福音的大使命。

成為門徒是耶穌最好的代言人,只有認識耶穌基督和認識人的人,才可為兩邊搭起友誼的橋梁。我們因為經歷了主的愛,更要把上帝對人的心意表達出來,不要閉口不言,要使他人也能得著上帝的恩典。我們成為門徒──耶穌的代言人,雖然有時沒有說什麼大道理,但是當我們與主同工,善用門徒身分去關懷至微小者,我們就是在見證上帝國的福音,幫助他人認識耶穌基督。

教會無法「掛羊頭賣狗肉」,傳福音影響台灣社會是教會的使命。沒傳福音的教會,就會成為封閉內鬥的教會,這是我們必須警醒的的事。

(二)傳福音能調整生命的態度

哥林多教會喜歡內鬥,沒有時間對外傳福音,也失去傳福音的動力與感染力;因之使徒保羅受聖靈的感動,寫了哥林多前書,說明自己是有使徒的職分,又見證傳福音的榜樣,盼望激勵他們起來熱心傳福音。使徒保羅傳福音的見證,讓其生命態度呈現不同特性:

1.使命感:保羅說:「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。」(林前九:16)保羅在大馬色的路上,從主耶穌的口中,接受了傳福音的使命。自此以後,他忠心耿耿地傳福音,懼怕不傳就得罪了主耶穌,違背了所領受的使命;也懼怕未聽見福音的人控告他,使他不能交賬,失去賞賜。因此他認為不傳福音就有禍了,這種使命虧欠感是保羅傳福音的動力。

2.責任感:保羅說:「我若甘心作這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。」(林前九:17)保羅面對親友,同胞及外邦人,都感到有責任向他們傳福音,認為是主的託付,若是不傳給他們,他們沉淪,責任就在保羅的身上;若是甘心傳給他們,就可以得到主所頒的賞賜。

3.認同感:保羅說:「向猶太人,我就作猶太人,為要得猶太人;向律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作律法以下的人,為要得律法以下的人。向沒有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得沒有律法的人;…向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。」(林前九:20-22

從上述經文,我們可以明白保羅為了救人,而不與人群隔離,願與人認同,在各式各樣人中傳揚福音,如同主耶穌“道成肉身”在人群中,拯救一些人。

我們也求主給我們這個“責任感”,看見身邊所接觸的人就是主所安排的對象,當抓住機會向他們傳福音,免得機會失去不再來。

(三)遵行大使命能實現大誡命

大誡命是大使命的根基,我們必須要在大誡命和大使命上取得平衡。有一些教會非常看重大誡命,常常提到我們要來到神面前;要愛神、等候神;要進入幔內;要在主的面前花更多的時間,但是卻忽略了大使命。有一些教會則一直認為若是看重大使命,常常說我們要出去傳福音;要傳福音給萬民聽,會忽略了大誡命,造成教會就沒有動力。求主幫助我們,要我們用智慧思考一件事:「傳福音,是心理準備好,與上帝關係改善了,再可以傳福音嗎?」

我們都知道耶穌講大使命的時候,是在最後臨離開門徒時候說的。而祂五次提到大使命之前,祂都先提到大誡命。所以有人認為「大誡命是大使命的根基」,我們必須要「盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神;要愛人如己」,才能夠「出去傳福音」;我們必須要先進入幔內,才能出到營外;我們必須先要有內室的生活,才能有葡萄園的工作。當我們提到順服的時候,我們必須要在這兩方面平衡,所以我們要常常來到主面前,親近主、等候主,我們才能夠重新得力,正如賽四十31說:「但那等候耶和華的必從新得力,他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」

這是傳統基督徒的想法,其實我們知道在初代教會,「聖靈充滿」是關鍵,而不是我們是否心理準備好或環境是否順利,才開始傳福音,十二門徒從未心理準備好過。當耶穌問彼得說:「你愛我比這些更深嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你!」耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」(約二十一15我們知道彼得經歷過主的愛,他一次、兩次、三次否認了主,當主耶穌回頭看他的時候(路二十二61),那份愛透過主耶穌的眼睛流到他的身上。彼得你三次不認主,但是主仍然愛他,所以彼得對主耶穌說:「主啊,是的,你知道我愛你!」彼得三次對主說:「我愛你!但我的愛靠不住,可是你的愛是永遠的愛,你的愛是無條件的愛。」這位三次不認主的彼得在以後的人生裡面,他是盡心、盡性、盡意、盡力愛主,所以願意順服「大使命」才是實現了「大誡命」。我們需要主的愛先來充滿我們。我們承認自已缺少愛,缺少對神的愛,我們的愛是那樣的有限,要實行大使命,若不是神的愛守先充滿我們,我們不能愛神,也不能愛人如己。

上帝的旨意是要每一個基督徒都傳福音、流露出基督的生命,使別人與我們同得福音的好處;但是聖靈引導這個人作全時間傳道,那個人作部份時間傳道;引導這個人帶職事奉,那個人專心以祈禱傳道為事

果我們深知傳福音是遵行上帝的旨意,那麽有果效傳;沒有果效,也傳,因為上帝的旨意大過一切。照著聖經的原則,沒有一個基督徒可以不傳福音,任何一個有永生的人,都應該把上帝的生命流露出來。所以,我們傳不是因為別人、不是因為教會、不是因為團契、不是因為受了上層的命令、不是因為薪水、不是因為討西方差會的高興、也不是某某人的煽動……等等摻雜其他動機的因素,而是因為這是上帝的旨意。

四、自己的感受

去年,台灣面對「同婚議題」嚴峻的時刻,眾教會認為需要有「全台聯合禱告會」與「各城市禱告會」,於是「高福盟」今年特別籌劃「萬人禱告大會」。

唯有教會成長、復興,才能真正對整個國家社會產生更大的影響力。站在這個歷史的時間點,教會不只需要進入「職場」、「校園」,更需要為「七個山頭」(宗教、家庭、政治、教育、商業、媒體、藝術/娛樂)守望禱告,才能在每個領域都發揮影響力。

高福盟以興起眾教會推動福音佈道,在福音推動策略有四個努力方向:牧養與佈道同步進行、以福音小組建立佈道力、轉變教會的體質成為健康的體質、連結相同福音策略的教會形成策略聯盟。以高雄市270萬名市民、502間教會,高雄若有10%教會做福音小組,到2020年的基督徒比例為8.68%;若有20%教會做福音小組,到2020年的基督徒比例為9.09%;50%教會做福音小組,2020年基督徒比例為10.43。這就是我們高雄教會的異象與使命。

對長老教會而言:目前「大使命」傳福音對我們而言,是「二次出埃及的經歷」,最近每日新眼光的進度是「歷代志上」,談到一次出埃及是從埃及至曠野,最進進入迦南地,建聖殿,卻開始與世俗混淆,離開主旨意,最後國破聖殿毀,被捕到巴比倫的過程,而從巴比倫回來重建聖殿者是少數(二比八)。所以我們長老教會的復興,是由關鍵的20%發動,從世俗歸回聖殿。所以是「二次出埃及」的經歷,也是「從巴比倫-世俗回歸教會」的運動。

大使命改變我們的核心價值。「以家庭、工作、金錢、名利、享樂、友誼、自我為重心」轉化為「為主所用」有些人有走四十年(如同曠野流浪),有些人卻只要六個月。我們因為承接「大使命」就能縮短進入迦南地的時間。其實我們都是「傳道人」,差別在於有的是「專職事奉」,有人是「帶職事奉」。因為我深知-「主為我死,我為主而活」。

五、結論

使徒保羅說:「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。」(林前九:23)這是保羅的心志,也是保羅的人生觀。我們當以保羅為榜樣,不忘記福音大使命,隨時隨地為主作見證。

主耶穌說:“你們豈不說‘到收割的時候還有四個月’嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。”(約四:35)莊稼已熟了,表示多人心裏需要主耶穌,我們應趕快播種傳福音,切勿讓機會失去;因為對方會搬遷或離世,你我也會離世或搬遷,那時就後悔不及了。

期待我們岡山教會的會友,由信徒成為門徒,建立「傳福音文化」成為強壯豐盛的教會,來榮耀見証主。

討論題綱:

1.我是「信徒」還是「門徒」?是旁觀者還是參與者?

2.我們傳福音給人之後,是否有照顧、餵養他們,使他們與耶穌基督有生命的關係?

3.上帝創造天地萬物是何等美善!上帝創造人是要人與祂同工,我們每天都有為主代言嗎?

代禱事項:

1.為自己禱告,讓我們能以耶穌吩咐的大使命作為生命中最大的目標。

2.為全世界的宣教士的生活、家庭,與所面臨的爭戰、困難代禱。

祈禱文:

親愛的天父,求祢賜下恩典,讓我們有更多愛心、耐心和順服的心與祢同工。我們願意成為主耶穌的門徒,求祢幫助我們成為祢的最佳代言人,讓人更多認識祢的美好。也求祢在台灣及國外的宣教場域興起更多人,能完成主耶穌所吩咐的大使命。奉主耶穌的聖名求,阿們。

行動參考方案:

1.除了參加主日禮拜、團契聚會與禱告會外,也參加中會或特會傳福音訓練活動,讓我們學習成為得人漁夫。

2.為社區與部落傳福音做出具體行動,寫出5位未信主親友的名字,為他們定時禱告,並透過電話問候、送福音刊物,和他們分享得救見證。

6.11消息

6月 11, 2017 by doris_yu  
Filed under 尚未歸類

為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。

3. 為六月份教會在「雙翼養育系統」參與順利,以及「幸福小組」挑戰困難,接近收割,期望靠主得勝,並在六月底福音月中能順利動員。

威斯敏斯德大要理問答

32問:上帝的恩典是如何在第二個約中顯明的?

答:上帝的恩典顯明在第二個約之中,

(1) 在此約裡白白地向罪人提供了一位中保(創3:15;賽42:6;約6:27),使他們靠祂得生命和救恩(約壹5:1112);

(2) 並要求以信心作為與祂聯合的條件(約3:161:12),應許並賜給祂的選民聖靈(箴1:23),在他們心中生成這種信心(林後4:13),及其它與救恩相伴的美德(加5:2223);

(3) 使他們能夠虔敬順服(結36:27),作為真信心(雅2:1822)和對上帝感恩(林後5:1415)的憑據,這一切就是祂所命定給他們的得救之路(弗2:18)。

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 今日1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

2. 611-17(-)葉牧師將前往韓國釜山豐盛教會參加『雙翼門徒學校密集訓練-第四階段』課程,請為葉牧師行程平安代禱。

3. 本週四(6/15)晚上750分,於副堂舉行『長執、小組長、同工訓練』,由福氣教會同工前來分享【雙翼養育課程】,分為AB兩組上課,請長執、小組長及核心同工出席參加。

4. 下主日(18)第二場禮拜中將舉行松年大學畢業生授証。會後於【岡山小樽日本料理餐廳】舉行畢業愛宴,敬邀長執前往共襄盛舉,欲前往參加之長執請向玉如幹事報名,以利安排。

5. 下主日中午1230分於副堂召開小會,請小會員出席。

6. 625日主日舉行聖禮典,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:619()17:00

7. 7月份教會配合雙翼事工推展『福音月』活動,特邀請名人或藝人作見證分享,請兄姐積極動員,可至辦公室索取宣傳DM,邀請新人參加七月份『福音月』主日禮拜。

709 倪子鈞弟兄(小馬)分享

716 林沖弟兄分享

723 施羽姐妹分享

730 小炳弟兄分享

8. 715()上午830-1700將舉辦『性格管理學』課程,特聘請中壢浸信會兒童牧區劉大明牧師專講,歡迎長執兄姐報名參加,報名費500(教會補助300),報名至630日止。

9. 岡山長老教會專屬「QT靈修筆記」已印製好,每本30元、七本200元,歡迎選購,請洽慈涵幹事。

10. 歡迎林晏羽姐妹回應神的呼召,為主當兵投入服事的行列。

11. 週報第11印有小組公約,請兄姐細讀,進而榮神益人與益己,有任何建議與增減,可向小會反應。.

12. 本週請為嘉興祝福,願主賜福嘉興區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

【特別報告】:

「為主當兵」為因應教會事工之需要,將招募教會中願意為主當兵奉獻時間的年輕人(子弟兵),以一年的時間(目前三個月試辦)委身參與投入教會事工的建造上,以有效完成上帝所託付給岡山長老教會的大使命及命定!詳情請洽葉牧師。

【長期消息刊登處】

1. 三月份起為了動員雙翼系統運作,訂定各項會議時間,為主日1230-1330分:

a. 第二週主日:區長會議

b. 第三週主日:雙月為小會、單月為長執會

c. 第四週主日:小組長會議

2. 急難救助金募集有鑑於主耶穌教導要愛人如己,面對遭遇困難的家庭或個人,提供暫時、立即的幫助,特為此需要募集款項,若對此有負擔者,請指定為『急難救助奉獻』,以專款專用。

3. 雙翼事工的推動需要弟兄姐妹的支持,請關心代禱,並為裝備基金奉獻。

4. 每主日上午900-1030為兒童主日學時間,歡迎家長將孩子帶到副堂,使他們從小就接受好的宗教教育。

5. 聖歌隊及頌讚詩班招募服事同工,歡迎對詩歌服事有興趣的兄姐一同加入詩班服事的行列,讓我們一同以唱詩服事我們的主,意者請洽教會辦公室。

6. 禱告組邀請兄姐,同來建造屬靈生命的發電機、加油站,一起點燃禱告復興的火!每主日上午730-830,地點:主堂4F

7. 請尚未填寫會員資料的兄姐,至辦公室填寫個人資料,以利教會資料整合作業,謝謝。

8. 週報第9頁,登載6月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 本會陳粘金錠姐妹於65日安息主懷,享年95歲,請兄姐為遺族代禱,願上帝的恩手親自安慰遺族。各項禮拜時間如下:

a. 616()晚上8點家庭安慰禮拜(地址:岡山區柳橋東路219)

b. 617()上午830分於自宅舉行入殮,940分於仁武火葬場舉行火化。

c. 617()下午230分於本會副堂舉行告別禮拜,隨後安葬本會墓園

服事人員為B組:陳義立、林清源、林香女、謝主恩、

張復興、李玉姵、游燕秋+良善區及溫柔區支援

2. 管理員林欣志弟兄已於上週四(6/8)銷假上班,請繼續為其工作及身體代禱,也感謝林晏羽姐妹五月份的代班。

3. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

長期代禱關懷區

謝玉蘭、徐淑英、吳泰緯(車禍傷者)、吳再福、蘇柏嘉、高陳邦枝莊立國(黃君雄兄女婿)

黃秀麗、許國輝、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、潘震賢、蘇麗嬌、謝玉蘭、朱麗珠、吳能文、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會松年部舉辦『花東三日靈修旅遊』,內容詳情請參看公佈欄。

時間:828-30(~)

報名:710()截止,報名請洽玉如幹事。

2. 2017全國婦女靈修營『與主和好』,將分別於6/27-7/1()7/24-26()展開,歡迎姐妹報名,詳情請洽辦公室。

協會消息

1. 下週日(18)上午9點,為松年大學2016年第二學期畢業典禮感恩禮拜。

2. 624()育仁合唱團前往嘉義奮起湖一日遊,請代禱,願主保守出入平安。

3. 2017幸福家庭徵文活動幸福在我家,歡迎透過文字來呈現不同類型家庭的狀況,詳情請見公佈欄。

4. 「親職教育系列講座」於5-11月,每月第三週之週六晚上730-9點開講,歡迎家長參加,詳情請見公佈欄。

5. 愛寶貝強力徵求志工,服務時間依任務週六或週間,有意者請電洽0909-224659黃小姐。

互助社消息

1. 「簡易消費貸款」專案

每單位為3萬元,最高可貸5個單位,貸款金額及辦法須依放款規定辦理,申請期限:自10658日至78日止。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

11 吳東諺 朱雅梅

12 李文婷 余秀蓮 孟繁莉

13 林容合 柯詩芸 許傑如

14 力志賢 林美香 陸嘉文 李義成 唐金珠 戴玉燕 潘明德 呂秉牧

15日 李義信 謝美惠 譚蕙娟 許瑟婷 劉理麗

16 王泰昌 陳冠霖 蔡莉慧 易宜萱 薛詠喬

17 靳睿晟 石朝仁

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

嘉興區

關懷長老:王光興長老、黃晉忠執事、游燕秋執事

李有進 盧錦市 李家盈 李秉鴻 黃正雄 田金葉 許俊生 曹秀鳳 高銀盾 楊紅美花 黃明德 黃王明月 蔡主權 劉美華 李素美 張福平 張蔡雪 孫東陽 何約瑟 孫季花 盧仙花 黃志慧 何月娥 郭俊男 林美君 王慶民 蘇麗嬌 王曉玲 王壹詳 王柏勳 黃晉忠 許秀瑜 蘇合吉 葉貴周 蘇育平 蘇信源 孫序列 蕭福朝 葉玉霞 蕭經諺

黃雅屏 黃德男 劉清海 黃釔文 吳麗貞 蕭冬吉 林芷嬋 陳忠男 王家良 歐曉純 張捷宏 林佳靖 劉美琴 孫王金柑 鄭語安 黃惟國 劉理麗 劉淑如 施妮昕 施婕琳 黃源銘 何韻芊 杜玉燕 黃智星 蔡主育 許玉美 王讚燈 余秋琴 黃福祥 高桂枝 藍金花 洪暘竣 何蓓音 黃雙安 林溶琮 高美伶 洪清邦 黃佳惠 黃志盟 孫玉琴 黃智信

20176月新眼光讀經日課表

11

歷代志上131-14

15

歷代志上1637-43

12

歷代志上141-17

16

歷代志上171-15

13

歷代志上151-167

17

歷代志上1716-27

14

歷代志上168-36

20176月份教會行事-請兄姐自行參閱

6/11()

主日禮拜1230區長會議

二場禮拜

6/11-17

(-)

葉牧師前往韓國釜山參加雙翼課程訓練

6/16()

◆陳粘金錠姐妹家庭安慰禮拜,晚上8

6/17()

◆陳粘金錠姐妹告別禮拜,下午230

6/18()

主日禮拜暨松年大學畢業授證感恩禮拜

1230小會

二場禮拜

6/23()

松年大學南區六分校聯合畢業典禮

地點:鹽埕教會

6/25()

主日禮拜、聖禮典,1230小組長會議

二場禮拜

6.4消息

6月 11, 2017 by doris_yu  
Filed under 尚未歸類

為教會禱告

禱告重點:

1. 524日大法官釋憲748號有關同性婚姻-「宣告民法違憲」此結果影響台灣家庭甚鉅,求上帝憐恤與帶領,並讓教會在真理上站立得穩。

2. 為教會新的一年,攻下「耶利哥城」目標代禱,受洗人數100人以上,建立「禱告、敬拜、見證、傳福音」文化的教會。

3. 為六月份教會在「雙翼養育系統」參與順利,以及「幸福小組」挑戰困難,接近收割,期望靠主得勝,並在六月底福音月中能順利動員。

威斯敏斯德大要理問答

二十.恩典之約

31問:上帝與誰立此恩典之約呢?

答:這恩典之約是與作為第二個亞當的基督而立的,並在祂裡面,與作為其後裔的所有選民而立的(加3:16 5:15-21;賽53:1011

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 今日晚上6點於中正體育館舉行「聖靈降臨聯合聚會」,預計萬人參與,請兄姐踴躍參加,請區長統計後將人數報至辦公室;高雄中會計動員千名,請「幸福小組聚會」可轉至現場。教會備有一台遊覽車,優先提供給長者搭乘,出發時間為下午430;其餘弟兄姐妹可搭乘捷運前往,欲搭乘遊覽車請至辦公室登記。

捷運交通:搭乘高雄捷運南岡山站(紅線)→美麗島站→轉乘橘線至技擊館站3號出口出車站即為中正體育館

2. 下主日(11)1230分於副堂召開區長會議,請區長出席,如不克出席,請派代表參加。

3. 本週四(6/8)晚上750分,於副堂舉行『長執、小組長、同工訓練』,由福氣教會同工前來分享【雙翼養育課程】,分為AB兩組上課,請長執、小組長及核心同工出席參加。

4. 本週六(10)上午10-12點,中會松年事工部於本會主堂舉行「松年幹部靈修感恩禮拜暨健康講座」,歡迎關心。

5. 611-17(-)葉牧師將前往韓國釜山豐盛教會參加『雙翼門徒學校密集訓練-第四階段』課程,請為葉牧師行程平安代禱。

6. 625日主日舉行聖禮典,欲受洗者請向辦公室報名,以安排面談,報名截止日:619()17:00

7. 715()上午830-1700將舉辦『性格管理學』課程,特聘請中壢浸信會兒童牧區劉大明牧師專講,歡迎長執兄姐報名參加,報名費500(教會補助300),報名至630日止。

8. 週報第10印有小組公約,請兄姐細讀,進而榮神益人與益己,有任何建議與增減,可向小會反應。.

9. 本週請為大庄祝福,願主賜福大庄區兄姐靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第7頁。

【特別報告】:

「為主當兵」為因應教會事工之需要,將招募教會中願意為主當兵奉獻時間的年輕人(子弟兵),以一年的時間(目前三個月試辦)委身參與投入教會事工的建造上,以有效完成上帝所託付給岡山長老教會的大使命及命定!詳情請洽葉牧師。

【長期消息刊登處】

1. 三月份起為了動員雙翼系統運作,訂定各項會議時間,為主日1230-1330分:

a. 第二週主日:區長會議

b. 第三週主日:雙月為小會、單月為長執會

c. 第四週主日:小組長會議

2. 急難救助金募集有鑑於主耶穌教導要愛人如己,面對遭遇困難的家庭或個人,提供暫時、立即的幫助,特為此需要募集款項,若對此有負擔者,請指定為『急難救助奉獻』,以專款專用。

3. 雙翼事工的推動需要弟兄姐妹的支持,請關心代禱,並為裝備基金奉獻。

4. 每主日上午900-1030為兒童主日學時間,歡迎家長將孩子帶到副堂,使他們從小就接受好的宗教教育。

5. 聖歌隊及頌讚詩班招募服事同工,歡迎對詩歌服事有興趣的兄姐一同加入詩班服事的行列,讓我們一同以唱詩服事我們的主,意者請洽教會辦公室。

6. 禱告組邀請兄姐,同來建造屬靈生命的發電機、加油站,一起點燃禱告復興的火!每主日上午730-830,地點:主堂4F

7. 請尚未填寫會員資料的兄姐,至辦公室填寫個人資料,以利教會資料整合作業,謝謝。

8. 週報第9頁,登載6月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 請繼續為李敏姐妹身心靈及吳泰緯先生出院後復原的狀況代禱。

2. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

長期代禱關懷區

張嘉伶腳傷(李信安長老媳婦) 吳泰緯(車禍傷者)、吳再福、蘇柏嘉、高陳邦枝莊立國(黃君雄兄女婿)

許國輝、郭文進、陳汪過、謝鄭黨、黃金枝、潘震賢、粘金錠、蘇麗嬌、謝玉蘭、朱麗珠、吳能文、劉鵬宇、黃蘇泌

教界消息

1. 中會岡山區會舉辦「桌球比賽」,歡迎兄姐組隊報名,賽制及獎勵方式請參看一樓公佈欄。

時間:2017617()

地點:橋頭長老教會

報名:即日起至615日止

2. 2017全國婦女靈修營『與主和好』,將分別於6/27-7/1()7/24-26()展開,歡迎姐妹報名,詳情請洽辦公室。

3. 世界展望會訂於715-16日於漢神巨蛋體育館舉行「飢餓三十大會師」,現正招募志工,歡迎對此活動有興趣參與的兄姐報名參加,詳情請洽辦公室。

協會消息

1. 65()葉牧師將帶領據點長輩前往三地門長老教會進行參訪、觀摩,請為其出入平安代禱。

2. 2017幸福家庭徵文活動幸福在我家,歡迎透過文字來呈現不同類型家庭的狀況,詳情請見公佈欄。

3. 「親職教育系列講座」於5-11月,每月第三週之週六晚上730-9點開講,歡迎家長參加,詳情請見公佈欄。

4. 愛寶貝強力徵求志工,服務時間依任務週六或週間,有意者請電洽0909-224659黃小姐。

互助社消息

1. 617()互助社舉辦「故宮南院、檜意森活村、東石碼頭賞夕陽」一日遊,目前尚有名額,歡迎社員邀請非社員報名參加,名額有限請儘速報名,報名方式及費用請洽郭小姐622-6675

2. 「簡易消費貸款」專案

每單位為3萬元,最高可貸5個單位,貸款金額及辦法須依放款規定辦理,申請期限:自10658日至78日止。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

04 謝銘陸

05 藍允涵 陳政聞

06 高愷悰 孫淑均 王青珠 謝宜欣 蕭明仁

07 蔡主育 劉純妤 戴鈺櫻

08 楊官節 黃惟國 蔡林金枝

09 黃信勇 曾仟宜 陳丹珠 曹秀鳳 朱怡靜

10 謝清法 陸伯誠 陳金龍 李麗雲

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能為主作更美的福音工作。

大庄區

關懷長老:林素治長老、張復興執事、張桂珍執事

王汪里 宜秀女 陳汪阿蓮  蕭家惠 蔡 女 蕭玉屏 高 留 陳明星 吳玉子 陳雅美 吳素英 張忠興 張高切 力玉環 宜美愛 馬雅美 王光興 王光家 蔡美鈴 黃關勳 李金鳳 林玉雲 黃淑珍 謝金花 曾郁嘉 董美慧 蔡佳菁 黃修文 張永興 張榮光 張群豪 張依涵 柯月霞 張嘉嘉 張恬恬 張哲誠 張友瀚 張若倩 葉美鈴 吳幸芳

蔡輝太 王秀梅 王志燁 汪 恭 陳鴻昌 林雅萍 黃亨睿 張桂珍 胡永信 胡恩慈 胡頌恩 林旬天 潘櫻鑾 陳汪過 黃又珊 林天娘 周百祥 顏香妹 張淑芬 蘇煜昇 蕭鴻儒 張嬌蓮 黃進忠 黃葉玉花 楊麗芳 王芷萱 力彩雲 黃韻純

20176月新眼光讀經日課表

04

歷代志上71-40

08

歷代志上111-9

05

歷代志上81-40

09

歷代志上1110-47

06

歷代志上91-44

10

歷代志上121-40

07

歷代志上101-13

20176月份教會行事-請兄姐自行參閱

6/04()

主日禮拜

聖靈降臨聯合聚會晚上6點中正體育館

二場禮拜

6/05()

據點前往三地門教會觀摩

6/10()

松年部「靈修感恩禮拜」上午10

6/11()

主日禮拜1230區長會議

二場禮拜

6/11-17

(-)

葉牧師前往韓國釜山參加雙翼課程訓練

6/18()

主日禮拜暨松年大學畢業授證感恩禮拜

1230小會

二場禮拜

6/23()

松年大學南區六分校聯合畢業典禮

地點:鹽埕教會

6/25()

主日禮拜、聖禮典,1230小組長會議

二場禮拜

0528主日

6月 10, 2017 by 音控室  
Filed under 影音特區

錄影日期:2017 年 05 月 28 日
信 息:蔡維恩 牧師
錄 製:音控組
後 製:音控組

6/04(日)倚靠聖靈充滿的服事

6月 5, 2017 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20170604(日)倚靠聖靈充滿的服事 講道-蔡維恩牧師

前言: 「高雄604萬人禱告大會」

「神正在興起台灣的教會,我們要集結強大的禱告火力!」隨著高雄近年來的合一與福音運動,眾教會將於聖靈降臨節六月4日晚上六點在中正體育場舉行盛大「興起眾教會、關切新世代」萬人禱告大會。期待這次的萬人聚集,帶領高雄成為祝福的城市,也是福音出口的城市,神的旨意能「行在地上如同行在天上」。604禱告大會由高雄基督教福音聯盟協會(高福盟)主辦,台灣基督長老教會南部大會、高雄中會、壽山中會、高雄牧者同工聯禱會、高雄牧者合一協會等共同合辦,基督教論壇基金會協辦。在六月4日下午6時到9時,動員高雄各宗派和教會齊聲響應。

大會總幹事劉進展牧師分享「高福盟的異象分享與福音推動策略」時談到,由於近幾年高雄的眾教會合一和福音的興起,成為台灣眾教會的閃亮焦點,特別是福音遍傳外展與「幸福小組」運動,也從南部推動北部,甚至推到海外,看見很多福音創新與契機。

基督教論壇基金會為高福盟團隊設計的LOGO標誌,論壇執行長鄭忠信說明這個LOGO,代表高雄KH的城市符號,「K」是高福盟的高雄Kaohsiung,也代表Kingdom「國度」,是合一的城市;圖象的「K」也像是一隻老鷹或鴿子,如同聖靈降臨高雄的異象,成為Kaohsiung Gospel Alliance高雄基督教福音聯盟的符號。旁邊藍色如浪潮一般,代表高雄海洋城市也是福音大港,扮演福音的出口,成為連結世界的國際港口。最重要的是,高雄台語教會與國語教會的合一,個人福音與社會福音的聯結,將是未來大高雄地區宣教的起點。(所有高雄大教會都參與在其中)

一、思考的焦點.

1、高雄眾教會是否能夠合一運作,順服聖靈的帶領,成為「合一的」大教會?

2、我們是否「聖靈降臨節」-教會生日時,帶出異象、合一與福音力量行動呢?

參考經文:《 使徒行傳二章18節,12-18

21 五旬節到了,門徒都聚集在一處。 2 忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子, 3 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。 6 這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶; 7 都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎? 8 我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢? 9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人, 11 革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」 12 眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是什麼意思呢?」 13 還有人譏誚說:他們無非是新酒灌滿了。 14 彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。 15 你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。 16 這正是先知約珥所說的: 17 神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。 18 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。 19 在天上、我要顯出奇事;在地下、我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。 20 日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。 21 到那時候,凡求告主名的,就必得救。

二、經文背景

聖靈降臨節(在希臘文這個字是指第五十天)的節日,是源自於舊約聖經。

它是用來慶祝和紀念在西奈山上傳授上律法一事。而在新約聖經中這節日卻有不同的意義。在這一天,也就是耶穌復活後的第五十天, 聖靈依據救世主的應許(約翰福音十四:26)降到門徒中間來,聖靈降下是為上帝和新的以色列做出新的盟約– 也就是教會(使徒行傳二:1-41)。聖靈降臨節又稱五旬節。

「五旬節」 Shavuot ,聖經舊約中稱為「七七節」或「收穫節」,是耶和華曉諭摩西所頒定的三大節期之一:逾越節、五旬節、住棚節。五旬節那日,一群門徒同心聚集、恆切禱告,經歷了前所未有的聖靈降臨經驗。這群門徒因著聖靈充滿,按所賜的口才說起別國的話,述說上帝偉大的作為。聖靈降臨是上帝主動的大作為,對於這令人驚奇的作為,有些人卻質疑、取笑說:「這些人不過是喝醉罷了!」因此,彼得就和11個使徒一起站起來,高聲向眾人傳講信息。

當時的背景,這群門徒其實沒有脫離危險,猶太人與羅馬軍隊仍想捉拿他們。但因著聖靈降臨,「他們都被聖靈充滿」(4節),而成為勇敢的見證者,向來自各地的人公開宣告耶穌基督復活的信息。所以,我們也要依靠聖靈的能力,為主作見證,才能引領人來信主耶穌。

三、啟示:

(一)聖靈充滿帶來異象

這聖靈充滿的應許,是復活的耶穌向門徒顯現時,要他們在耶路撒冷城等候時所說的。在五旬節,當聖靈降臨,不僅有大風聲響充滿他們所在的屋子,也有火焰般的舌頭停落在每個人身上,門徒都被聖靈充滿。在此,我們看見聖經以「充滿」、「停落」這兩個動詞,來展現聖靈在這世代所要進行的救贖工作。經文提到,聖靈「充滿了他們坐著的整個屋子」(使徒行傳二章2節)。屋子是沒有生命的,教會建築物本身也沒有生命,但上帝要讓教會各角落都被聖靈掌管,使教會分別為聖。聖靈充滿,幫助門徒超越身分與語言的困境,如今聖靈一樣讓我們得到恩賜,除了讓我們得益處外,更藉著內住在我們心中,讓我們分別為聖,透過服事來彰顯上帝的榮耀,並讓人能認識基督是主與敬拜祂。

在基督教傳統中,因着聖靈降臨節的來到,復活節期結束了,但它也指向一個新的開始,因為當那時基督徒慶祝聖靈的降臨,這個新的時代在神對世界的承諾的故事當中打開。聖靈降臨節不僅僅是慶祝過去或「引發對教會所謂過去的輝煌日子的懷舊」。而且,聖靈降臨節是對夢想的邀請。因為當一個信仰的團體不再有夢想時,它也就無法再為它的成員或更廣闊的世界提供什麼了。

(二)聖靈充滿帶來合一

接著,聖靈彷彿火焰般的舌頭「停落在每一個人身上」(3節)。根據民數記,摩西在曠野時,上帝「把降給他的靈分給那七十個長老。」(民數記十一章2430節)上帝為減輕摩西的重擔,把降給摩西的靈分賜給70位長老,他們就開始受感說預言,為帶出轉機而合一治理百姓。以西結書 (三十六:24-28)中也告訴我們內心的復活:<我也要賜給你們一個新心、並將新靈放在你們裡面>

這也讓我們知道,所有建立教會的能力都是來自上帝,若非上帝揀選,有聖靈充滿、停落,教會便無法建立。就算人有火熱的心服事,若沒有上帝的作為,很容易受仇敵的詭計而互相指責,無法帶出合一。

聖靈對「合一」是非常重要。有人認為教會不要太強調聖靈,否則會帶來教會分裂。事實上,教會會分裂,通常是對聖靈的誤解與忽略所造成。保羅說:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四23)因為聖靈只會帶來合一。

對靈恩派信徒而言,聖靈充滿唯一管道就是「說方言」。對我們福音派信徒而言,「說方言」只是聖靈充滿的一種管道而已,尚未其他管道。但基本上,我鼓勵大家開發「說方言」的恩賜,因為這個管道是聖靈充滿最容易的模式。我自己認為,其實在使徒行傳第二章可見到三種不同的聖靈充滿模式,合一見証主。⑴當時講方言的會眾(約120人)⑵彼得的講道(使用屬靈的解釋),一個漁夫不認識字,竟可以解讀舊約(約珥書與詩篇16篇)。是聖靈充滿的另一種呈現。⑶最後是眾人認罪禱告,自認為將主耶穌釘在十字架上,決定受洗三千人。這也是聖靈充滿的作為-認罪與洗禮。

(三)聖靈充滿帶來愛與宣教力量

彼得的演講,經文源自約珥書,這段經文指出末世聖靈的傾注。在此,我們看見聖靈已傾注在猶太門徒身上,並傾注在一切非猶太人身上。聖靈按著恩賜賞賜祂的僕人和婢女,更要傾注在求告主名,就是願意相信並接受耶穌基督為救主的人。我們看見聖靈的「傾注」,表示祂是源源不絕,像活水江河。如耶穌所說:「人要是渴了,就該到我這裡來喝……『那信我的人有活水的河流要從他心中湧流出來。』」(約翰福音七章37b38節)我們的生命要得著聖靈傾注、持續更新變化,就必須常與耶穌基督有連結的生命。耶穌就是那磐石,因著磐石湧流出活水,這活水就是聖靈的傾注,要帶領我們進入耶穌基督的真理,得著一切豐盛,因著聖靈活水的傾注,讓我們的生命得到更新與祝福。

在五旬節聖靈降臨當天,彼得佈道後,一天之內有三千人受洗,開始過教會生活。當初的教會,有那些特別的地方?

教會信徒快速增長、天天增長(徒二41, 47

他們恆心遵守教訓,同心合意、恆切的過教會生活(徒二42, 46

他們歡喜、誠實的過團契、家庭生活(徒二42, 46

他們變賣家產、各取所需、共同生活、凡物共用(徒二44-45

他們得到眾人的敬畏與喜愛(徒二43, 47

他們有神蹟隨著,證實所傳的道(徒二43, 馬可福音:十六20)。

聖靈降臨的目的,得能力可以為主去作見證。得能力讓屬靈的生命成長。得能力進入各樣屬靈恩賜。得能力不懼怕魔鬼的恐嚇。得能力可以過得勝的生活。

四、自己的感受

對基督徒來說,聖靈降臨節是提醒我們是一群夢想家的時間,信仰的團體可以發現,他們能成為將神的異象展現給這個世界的工具這團體不屬世界,卻在世界上顯出這成為新造之群體的美好見證,靠着聖靈的能力,抗拒當代杜會腐敗之道德,文化的潮流,像苦海中的燈塔,使許多在撒但權勢下的人歸向光明。

初代教會他們所追求的,不是只有外表的熱心,情緒的滿足或某些可誇的屬靈經歷.而是切實付代價的彼此相愛,同舟共濟的生活。另一方面,他又不被當代社會墮落的道理浪潮所同化,而是活出基督徒應有的新生活.新價值觀,新人生觀.勇於改過,面對自己過去的失敗,倚靠聖靈,活出基督徒應有的生活而影響了當代社會.吸引了許多非基督徒,顯明是有神同在的另一類群。基督的福音就在這樣的一群是真實地遵行真道的教會開始,傳遍了萬民萬國。

「高雄604萬人禱告大會」,此次鄭博仁牧師最後也提醒,教會復興不能忘記為七個山頭守望禱告,不論是媒體、政府、教育、經濟、娛樂/藝術、宗教/文化、家庭都要長期禱告,並且能興起各山頭的領袖,一起服事上帝,這個城市才能成為祝福。我們不但要進入媒體,也要進入娛樂界,因為他們影響年輕人和國家社會。我們要能進入這七個山頭,否則就拱手讓人。另外,傳福音固然很重要,當我們禱告更是「願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同天上」,他也祝福高福盟帶動復興福音化。

五、結論

主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。(路四18)這段經文引述自以賽亞書。耶穌的所有事工都建立在「主的靈在我身上」。故此我們更需要讓聖靈在我們身上工作,好成為有能力的門徒,為主做見證。

弟兄姊妹,我們需要更多的認識經歷聖靈,因為這是門徒從軟弱變剛強、從失敗變得勝的關鍵。但願我們的影響力是來自聖靈的影響力,當聖靈在我們身上工作,軟弱的就變剛強,失敗的變得勝。我們需要再次思想聖靈,讓聖靈更多充滿我們,充滿在教會、家庭裡。我相信聖靈樂意做這樣的工作,因為在末後的日子,神的靈要澆灌凡有血氣的,凡領受聖靈的,就要得著能力,為主作見證。

這是岡山教會復興最重要的關鍵。

討論題綱:

1.你是否常常渴慕,藉著聖靈帶來每日更新的生命?

2.上帝的工作不因人的限制而受限制,你有沒有經驗因著謙卑的心,帶來意想不到的服事?試著舉例說明。

3.在聖靈降臨節期間,省思你的心中有活水江河嗎?還是枯竭的呢?

代禱事項:

1.請為自己的教會與弟兄姊妹都要被聖靈掌管、分別為聖來禱告。

2.請為自己能順服上帝的旨意,常常藉著內住的聖靈,突破傳福音的困境來禱告。

祈禱文:

親愛的父上帝,願祢將聖靈傾注下來,讓我們能傳平安與拯救的福音,讓聖靈如江河湧流充滿在我們身上,藉著祢聖靈的大能讓我們軟弱的心得到剛強。祈求主幫助我們,常常禱告得著服事的力量,支持教會的同工,祈求聖靈降臨在世界各地,讓主所呼召的人都能悔改來信靠祢。奉靠主耶穌督的聖名,阿們。

行動參考方案:

1.上帝不要我們只在主日來見證祂,讓我們走出舒適圈,去做困難的事,例如:學習擴展新的才能、到新的地方旅行、與陌生人分享信仰。

2.去做無法立即看到成效的事,例如:每日不間斷的屬靈操練、努力養成好的學習方法、開車遵守速限與號誌等,即使短期看來困難的事,從長期看來都會使我們越來越進步。

5/28(日)(修訂版)建造合一的教會

6月 5, 2017 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

20170528(日)(修訂版)建造合一的教會 講道-蔡維恩牧師

前言: 「民法違憲的震撼」

大法官會議5/24(三)做出釋字第748號解釋,認為民法親屬編婚姻章「未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係」,憲法婚姻自由及保障人民平等權有違。立法院應該在兩年之內,修法或立法,達成婚姻自由平等保護,如果逾期沒完成修正,同性二人可以直接到戶政機關辦理結婚登記。意即可以適用所有婚姻的法律保障。

這次同婚釋憲結果,超乎我所想像,對於基督教會來說,是很大的意外,也是很大的挫折。對於這個重大事件,原本期待大法官在釋憲中,可以有很詳細縝密的法理依據及學說論述來釋憲,卻都沒有呈現出來,在情理法上都顯不足,沒有說出讓人信服的理由,實在相當遺憾。兩位提出不同意見書的大法官,明顯表達出二個重大疑問,這也是保護傳統家庭價值支持者的疑惑⑴為何過去大法官釋憲時,對家庭婚姻採取憲法位階的「制度性保護」(釋字554696712號),這個德國學說,如今被打破推翻,理由何在?為何目前世界潮流大多未將同性婚姻視為基本人權(世界人權、國際公約、歐洲人權公約、美洲人權公約目前皆將婚姻視為一男一女)為何我國要將同性婚姻視為基本人權,理由何在?大法官解釋憲法,竟然可以不說具體的理由,直接說目前民法違反憲法平等權與自由權規定,同性戀應享受婚姻權。更令人不可思議的是,這次大法官釋憲結果有許多漏洞,只解釋同性可以進入婚姻,對於未來同性在親屬繼承以及其他相關問題,都不再解釋範圍之內。未來在立法過程中,若是對同性戀有差別待遇的話,是否又違反憲法?當中有許多矛盾之處,也侵犯了立法權以及制憲修憲權。我認為,大法官不能為了要讓同性戀能夠進入婚姻,把後續衍生的問題,全部推給立法院來處理,這是很不負責任的作法。

目前的情勢對台灣教會界而言,如同一場「911恐攻事件」,教會界如何合一,教會內部如何合一見証,對主依然有信心,盼望在主前,我們能聖潔站立得住,並能學習愛神與愛人,是目前教會最重大的課題。

只有二位大法官堅持專業信仰,提出不同意書,提出同性婚姻問題關鍵處。

一、思考的焦點.

1、我們在處於逼迫、苦難的環境下,是否能領受「與主合一」的恩典?

2、台灣教會面對同性婚姻衝擊,是否能夠堅持信仰立場,願意討主喜悅,而非討人喜悅,合一見証主名?

參考經文: 約翰福音17111

171 耶穌說了這話,就舉目望天,說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你; 2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。 3 認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。 4 我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。 5 父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。 6 「你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。 7 如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的; 8 因為你所賜給我的道,我已經賜給他們,他們也領受了,又確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。 9 我為他們祈求,不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。 10 凡是我的,都是你的;你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。 11 從今以後,我不在世上,他們卻在世上;我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。

二、經文背景

今天的經文是耶穌為門徒的代禱,其實,這篇禱文也是耶穌為今日普世眾教會、眾信徒的代禱,內容是懇求天父上帝保守所有屬於祂的子民,也就是我們。不過,為什麼耶穌要求上帝來保守我們?耶穌說:「我現在到祢那裡去,不再留在世上,他們卻在世上。」(約翰福音1711節)耶穌難道不在我們身旁了嗎?不,祂仍然在,仍然陪伴著我們。

11節,耶穌又懇求上帝幫助門徒「合一」。可見,在約翰福音中,「合一」是個重要的課題。耶穌為何特別為此懇求?想必當時門徒之間並不和睦,彼此出現紛爭。其實,耶穌為門徒合一禱告的用意,即是禱告後,主耶穌將被捉,走十字架的道路。初代教會曾遭受不少迫害,不論是政治、社會、種族或信仰均如此。基督徒在當時是極少數的人,他們相信耶穌、跟隨耶穌,與主流信仰大相逕庭。這群跟隨耶穌的門徒,被認為是擾亂社會的「怪咖」,於是備受迫害。在這樣的背景下,約翰福音透過耶穌為門徒代禱,求上帝保守他們有合一的心志,也提醒教會弟兄姊妹在艱難的處境中,要互相支持、彼此安慰。

三、啟示:

(一)教會的合一,是指生命的合一

耶穌用一個標準、一個模範,來告訴我們如何合一:「使他們合而為一,如同祢和我是合一的。」(11節)信徒的合一,就如同耶穌與上帝的合一。所以,我們要學習主耶穌與上帝合一的模範。這個對我們而言標準很高,因為一個人一個意見,兩個人兩個意見,三個人五個意見……在人多嘴雜的情況下,實在很難達到合一。除非信徒之間在基督裡合一,如同主耶穌與上帝合一,不然靠人本身是不可能合一的。

合一對教會來說,很重要。無論信徒或非信徒,講及合一時,常問為甚麼基督教有這麼多派別。可見在大多數人的觀念中,認為教會中有各種不同組織的基督教團體和會別之存在,那就是不合一。這種觀念,下意識地以為把所有不同組織或會別都歸併在一起後,就是合一了!但這是合一嗎?不!這只可算為統一,不是聖經所說的合一。

因為聖經根本沒有叫我們在體制上或組織上合一,卻告訴我們合一是聖靈的工作──“竭力保守聖靈所賜合而為一的心…”(弗四:3)合一的心是聖靈所賜的,且已經賜給信徒。我們應竭力保守合而為一的心,而不是也不能創造一種外表的合一。這合而為一的心,基本上是因信徒同有了永生神的生命,出於同一位聖靈,同一位天父而有的。沒有這種同一的生命,根本不能談合一。沒有任何人為的方法可以促成這種合一。

此次同性婚姻事件上,我們第一次見到台灣教會的合一,無論是天主教、基督教國語教派、長老教會、聚會所等面對立院修民法的態度上(例如在高雄動員的現場),願意選擇站在真理上。今年四月份長老會年議會上,特別也針對「牧函」的態度,作合一的宣告,特別是總幹事的聲明,帶來合一的契機。

(二)教會的合一,是指不同肢體合一榮耀主

9節說:「我為他們祈求;我不為世人祈求,而是為祢所賜給我的人祈求,因為他們是屬於祢的。」這句經文比較特別:耶穌的代禱,是為了信徒懇求上帝,並非為了世人。這句經文的意思是:教會若合一,用愛彼此包容、扶持,就能得到上帝的保守。雖然面對世界的苦難,但我們合一為主時,主耶穌將保守我們所要受的苦。反之,如果我們沒有合一,雖然我們每個禮拜到教會禮拜,我們仍無法屬基督,無法得到祂的保守。簡單而言,我們要與基督連結,在祂裡面與眾信徒合一,成為美好見證。因此,對於「合一」或「分裂」,「屬基督」或「屬世界」,我們要如何選擇?願上帝幫助我們做出正確的選擇。

保羅對哥林多教會講論在基督的“身體”上合一,雖然身體上有各種肢體,卻因出於一位聖靈的安排,仍屬同一身體。身體只能將屬於身體的肢體合一,不能將不屬身體的肢體“合一”。凡是已經從一位聖靈受洗的,就同屬一個身體了(林前一二:13)。但那些未從聖靈而生的,怎能合一到“身體”裏?

另一方面,信與不信,義和不義,光明和黑暗,基督與彼列,沒有甚麼可合一的(林後六:14-17)。他們所需要的是分別,不是合一。

使徒保羅提出合一的七個先決條件(弗四:4-6):1 一身,2 一靈,3 一望,4 一主,5 一信,6 一洗,7 一神,然後才講論基督如何賜下使徒,先知,傳福音的,教師和牧師,使信徒在真道上同歸於一,在愛中增長。這些正面教訓的,與聖經中好些反面的勸勉,要求信徒防備假先知(太七:15),不容讓假弟兄(加二:4-5),分辨假師傅(彼後二:1),試驗假使徒(啟二:2)的教導,互相呼應,這證明聖經所講論的合一,絕不是不分黑白的大混雜。

所以,這個合一是從上帝而來。簡言之,我們要有對上帝的信仰,上帝如何教導我們,我們就如何實踐出來,若沒有如此行,合一只是口號,只是空談罷了。也就是說,一間不和睦、紛爭成為家常便飯的教會,是一間沒有信仰的教會。「合一」不只是行為上的合一,更帶著一個使命,就是要作見證,要讓別人知道耶穌是上帝差來的,教會是耶穌所設立的。教會若合一,就能推展事工,傳揚福音;反之則不能,就是欠缺尊主為大的信仰。

(三)教會的合一,是為建立傳福音文化

基督教為甚麼會有許多不同的會別?因為從初期教會,神就沒有用一種極權的統一的體制作為教會發展的方式,而是用各自發展的方式。例如彼得與他的同工自成為一群,向猶太人作工;保羅和他的同工成為另一小團體,向外邦人作工;後來巴拿巴與保羅分開,又各自作工,此外還有亞波羅也向外邦教會作工(林前一:12,三:6)。但在有關重要教義確立時,卻同取一致意見(徒一五章)。

到使徒時代晚期,年老的約翰,以慈父和長老的姿態訓導信徒,全然屬“家庭式”之教導,是生命的權柄,不是官職的權柄。在經濟上有缺乏,卻能共通互濟(林後八:1-4);有各自不同的工作範圍,工場界限(林後一○:13-17,卻在工作上互相承認,彼此印證(加一:18-19,二:7-8,彼後三:15-16)。既尊重各人從神所領受負擔,又在工作上互相支持,雖然各有不同的事奉工場卻又完全一樣地高舉同一位基督,多麼美好而和諧。

耶路撒冷的教會在真理上支持保羅應付割禮派的異端(徒一五章);保羅所建立的外邦教會,在經濟上無條件的幫助耶路撒冷信徒(林後八,九章);保羅得力的同工西拉可以去幫助彼得(彼前五:12);而彼得的親密同工馬可(彼前五:13)也可去幫助保羅的工作(提後四:11)。可見他們工作各有界限和負擔,崗位與職責分明,但心靈卻合一相通。憑愛心,不理會會別而相通互助,正是使徒時代教會合一的精神,這種重視愛心的實際,只為傳福音,而不理會世人的地位財富的態度,正是初期教會忠心神僕的高尚品格。

對台灣教會而言,「個人福音」與「社會福音」的分進合擊,是重要的福音策略,此次同性婚姻議題,成為我們教會調整體質的重要時刻。

四、自己的感受

「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主、一信、一洗、一上帝,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」(以弗所書四章2-6節)則為使徒保羅傳達的合一信息。

釋憲之後,未來教會該如何因應?有些基督徒會覺得這次同婚釋憲結果是一次很大的挫敗。但「雖然看似是危機,卻也是轉機!」隨著傳統婚姻家庭價值「一男一女、一夫一妻、一生一世」的定義被改變,台灣屬靈防護網已經被打破了,這世界也缺乏任何的免疫力,同婚對於傳統婚姻家庭價值的傷害不容忽視,特別是年輕世代,青少年沒有任何遮蓋,活在情慾捆綁當中,將會受到更嚴重的傷害。

「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」以弗所書六章12節提到,屬靈爭戰從以前到現在一直都有,過去初代教會清楚知道,上帝國不屬於這世界,當代基督徒雖然被世界仇恨、歧視、逼迫,卻不覺得那些是多大的苦難。面對現今世代,鼓勵基督徒要重新回到神面前,勇敢面對爭戰,依靠真理站立得穩,並且活出信望愛的生命。未來,對於立法過程及不當性教育的問題,基督徒仍要持續關心並表達不同意見。此外,基督徒要在這世代追求聖潔,願意被分別為聖,活出聖潔的生命。這也是「現代福音」的內函。

釋憲之後,長老教會仍堅持《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》的立場與精神。無論未來法令如何修改與制定,教會及基督徒都要繼續持守宣揚符合聖經真理的婚姻家庭價值。此外,也要積極去關心同性戀者,在這世代中扮演補破網的角色,盼望從中找到平衡點。

最後,我要美南浸信會面對美國大法官通過「同性婚姻」合法化,所發表的聲明,來表達基督徒合一立場與使命是什麼。

美南浸信會發表聲明 反對同性婚姻「合法」

2015626日,美國最高法院以54裁定同性婚姻「合法」。美南浸信會現任主席Dr. Ronnie Floyd16位前任主席早於617日聯合發表聲明反對。聲明的中譯本全文如下:

「身為美南浸信會基督徒,我們承諾持守聖經信仰和聖經的道德標準。因此,我們把上帝的真理和聖經的權威作為生命的中心。

聖經對婚姻的描述是清晰的、明確的、 不可改變的。我們聲明:合乎聖經的、傳統的、天然的婚姻是一男一女在誓約之中一生的相互委身。聖經上如此教導的婚姻觀是沒有改變的餘地的。我們為上帝的話語獻上我們的生命經歷作為耶穌的見證。

為此,我們不接受,也不支持,任何政治或司法機構,包括美國最高法院,所發佈的對婚姻的、在法律上的重新定義。我們不承認同性「婚姻」,我們的會堂裏不舉辦同性婚禮,我們也不為同性婚姻證婚。

在我們聲明我們愛所有的人,包括那些在同性戀掙扎之中的人的時候,我們不能、也不會接受同性性行為,和任何有悖於上帝所命定的婚姻的行為。我們也相信,在這至關重大的問題上,信仰自由正面臨危機,所以我們的首要責任是愛上帝和遵從上帝,而不是順服人意。

所以,我們強烈呼籲所有美南浸信會的牧師、領袖、導師和教會會眾公開地反對任何強加的、法律上的婚姻定義;運用他們的影響力去堅立上帝對人生和關係的設計。作為美國最大的、有1,600萬會友的非天主教教派,我們把自己的生命和未來仰望在上帝話語的真理上。

我們也聯合起來,以我們的禱告,我們的影響力和我們的資源,支持那些在公司、商場、教育界、娛樂圈、媒體和任何地方,堅持天然婚姻的人。

五、結論

教會都是一艘挪亞方舟,成為黑暗時代的救贖。追求完全高舉基督十架,全心為主,不為自己。所有分爭結黨,勾心鬥角,險詐惡毒的事,都是因為有私心,貪圖教內的虛榮,體貼人意,不體會神的心意,這都與十字架福音的精義相背。保羅責備哥林多人分爭結黨之中,特別強調基督的十字架,他面對講究學問,又自大自誇的哥林多人說:“因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架”(林前二:2)。

和好的使者因祂的名,領受呼召用相似的方式來活,所以他們不再是為自己活著,而是為那替他們犧牲生命的基督而活。向着這樣的方向追求,才會使自己和教會靈性都增長,對主內心靈相通,保守合一的心靈,有實質的裨益。『你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔的物,我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女。』(林後六17~18)。這也是岡山教會目前面對社會議題的立場與態度,也是我們建造合一教會的基石,也是持續合一傳福音的動力來源。

討論題綱:

1.我們在這世上,是否全心信靠上帝的帶領與保守?

2.合一是什麼?在教會中如何實踐合一這項功課?

3.對於教會中的紛爭,我要如何面對?湊一腳?事不關己地躲得遠遠的?還是成為和平之子,居中協調並將這事交託給上帝?

代禱事項:

1.為自己的信仰禱告,求上帝幫助,能全心相信上帝永遠在我身旁,並沒有離開過。

2.為所屬教會禱告,求上帝幫助,使教會能成為福音的出口,而非紛爭的出口,每一位信徒都有合一的心志,為上帝國的事工努力向前。

祈禱文:

親愛的上帝,謝謝祢在萬人之中揀選我們,成為祢的兒女,當我們在這世上無論遭遇何種困難時,求祢幫助我們,能有堅定的信心,來仰望祢的帶領,因為祢一直與我們同在。親愛的主,也求祢幫助我們,有合一的心志,來為祢的事工努力向前,不因個人的意見而產生紛爭,因為這樣對教會並沒有益處,也對我們的信仰沒有造就,更會使人跌倒,求祢幫助我們,成為和平之子,在祢的國度當中散播和平的種子,使人看見我們就知我們是主的門徒。奉主耶穌的名求,阿們。

行動參考方案:

1.在討論事工之前,帶領大家進行禱告,讓自己的心沉澱,也將所要討論的事情交託給上帝,懇求上帝來掌權。

5/21(日)過詩篇23篇信望愛的生活

6月 5, 2017 by lilyhsu9981  
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20170521(日)過詩篇23篇信望愛的生活 講道-蔡維恩牧師

前言: 「藉茶道活出信望愛」

台灣聖公會主教賴榮信牧師上週在「教會論壇報」刊登一篇「藉茶道活出信望愛」的文章,這篇文章引發我一些想法。他說在生活中飲用「茶」,可以增進飲茶者身心靈的健全、舒暢,盼望生活中有更多人藉著「奉茶」這種愛心,助人解渴,促進人與人之間彼此的感情。飲茶者也應以感恩的心頌讚創造主,在大自然中賜下各種奇妙的受造物,更加敬虔地向祂感恩、榮神益人。因為他蒙受救恩超過五十年,也喝了近五十年的茶,讓他體驗到信仰生活化的重要,並體悟到生活也應該信仰化。但要如何將聖言誡命實踐於生活中,讓周遭親友因著我們的好行為早日歸信主上帝,是信徒們最期盼及關心的事。至於如何將茶道融入在信望愛的信仰中,他藉著十六世紀西班牙加爾默羅修會的靈修大師聖十字約翰(St. John of the Cross)對信、望、愛的闡釋:信─是理解,望─是記憶,愛─是意願,來分享解說。

「信望愛」在基督教裡十分著名,有詩歌唱及信望愛,有教會以之為名,有團契以之為名,甚至是坊間的醫療或機構也以之為名,一看就知道是基督徒開的。保羅在他的書信中常常提及「信望愛」的真理,目前我們每日新眼光讀經的進度,「帖撒羅尼迦前書」其核心價值也是在談「信望愛」,可見這三個詞真是十分重要。因為賴牧師茶道的啟示,有一種感動,讓我決定創意地從上次講道提到的「詩篇23篇」作經文,來分享其中「信望愛」生活的意義與精神。

一、思考的焦點.

1、我們是否能夠從詩篇二十三篇,領受到「信望愛」的精神,以便找到人生的定位?

2、我們是否能夠透由「信望愛」確信主是我的好牧人,在生活經歷上帝的恩典?

參考經文:《詩篇二十三篇

23:1 (大衛的詩。)耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。

23:2 他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。

23:3 他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。

23:4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

23:5 在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。

23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

二、經文背景

詩篇23篇是大衛王所作,是古今中外最著名的經文,也是多數基督徒最喜愛的詩篇。詩篇23篇真可說是涵蓋每位基督徒的一生。並且,其中還可分為3個不同的階段或畫面──青草地與溪水邊、正路與死蔭幽谷、上帝家中的宴席。通常,基督徒是因為第一個階段或場景,才深深感受到上帝的愛。不過,若是停留在青草地或溪水邊,其實到不了第三階段──上帝的家。因此,上帝為了自己的名,會引導我們走上那條正路。或許每位基督徒所要走的那條『不易的義路』,並不是都一樣的崎嶇;不過,無論如何,每個人所面對的那條路,都有上帝同在。並且,更重要的,每位堅持到底的基督徒,終究會在上帝所預備的宴席中,歡喜吃喝,享受永遠的喜樂與平安!

著名的靈修大師-金碧士在「效法基督」一書中表達基督徒靈命的八個次序

1,謙卑(摧毀自我中心)

2,屬靈操練,(願意被要求,找到秩序)。

3,發現內在平安(學習仰望主,與主聯合)

4,回應主愛(突破現狀,結聖靈果子)

5,朝見十字架認識基督(得醫治,為主死)。

6,體驗永生(經歷屬靈的價值,享用主恩)

7,效法基督(傳福音)

8,受恩典支配,而非受本性支配。(形成文化)

三、啟示:

(一)屬靈信心的豐盛

詩篇 二十三 1-2節「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。」

神不但是創造我們的主,祂也是拯救我們的主,更是一生的大牧者。聖經裡常用羊來比喻人,因為羊容易走迷路,羊也容易害怕、受驚嚇,但詩篇二十三篇讓我們看見,神能將我們從一切的恐懼中釋放出來。缺乏,是我們面對人生的第一個恐懼。我們常為生活憂慮煩惱,怕不能生存、擔心無法成功,就像馬大一樣,她常常憂慮煩惱,這不就是人常有的光景嗎?

神不但將我們從缺乏的恐懼中釋放出來,祂也能使我們從未知的恐懼中,得到釋放。我們心裡恐懼,是因為只看現實的環境。股票下跌,公司大量裁員,這些都是現實的環境。心裡產生的恐懼,是因為理性的分析所帶來的感覺。理性告訴我們:「看見才能相信!」但當你走在屬靈的道路上,你要學習「相信就是看見」!要相信神坐在寶座上,祂的話仍安定在天,相信祂的眼目未曾偏離,膀臂未曾縮短。事實上,神正用祂的方法來引導你,不是到你以為的青草地或溪水旁,神要帶領你到祂所為你預備的青草地和溪水旁。

基督的話,不只叫我們蒙了重生,並且也成為我們生命的糧,信靠的根據。當我們的信心搖動的 ,祂會賜給我們應時的話語,叫我們靠著那加給我們力量的,凡事都能作(腓四13);因為出於神的話,沒有一句不帶能力的(路一37)。祂對我們所說的話,就是信心的憑藉,使我們對所望之事有了實底,對未見之事由了確據(來十一1)。所以,我們必須抓住主的話,並遵守主的話(約十四21),忍耐著行完神的旨意,就可以得著所應許的(來十36),就是得著信心的果效——靈魂的救恩(彼前一9)。

最近我們看見「豬哥亮」過世的新聞報導,讓人感嘆萬千。豬哥亮的人生-無法滿足的人生

1、「4段婚姻」vs.找不到真愛

22兒子3女兒vs.家庭的傷害

3、賺盡演藝錢vs.因賭負債

4、拜盡各種神明vs.找不到信仰寄託

5、外表喜劇娛人vs.內心悲劇一生

聯想到耶利米書二章13節所說「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」所以若在困境時,想到的就是耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。你知道祂是你的牧者嗎?你相信祂是你的牧者嗎?從知道到相信是有一段距離的,如果你相信神是你的牧者,你就要知道祂認識你,祂知道你的需要。我們要相信神在掌權,祂掌握我們的方向盤,我們可以倚靠祂。哥林多後書五:7說:「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」因為眼見的事情會改變,也會欺騙人。現代基督徒若願意學習金碧士在「效法基督」1,學習謙卑(摧毀自我中心)2,屬靈操練,(願意被要求,找到秩序)。相信主是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。

(二)屬靈希望的豐盛

詩篇二十三:3-4 他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。」

主說為祂名的緣故,引導我們走義路,不是為我們的緣故,因為我們的信心總是上上下下。祂是為祂名的緣故,祂的名超乎萬名之上,是至聖至尊、永遠不失敗的名。為祂名的緣故,祂必引導我們,直到永生的道路。神不但將我們從未知的恐懼中釋放出來,神也能使我們從苦難的恐懼中,得到釋放。人都害怕苦難,但神本來就未曾應許我們天色常藍,無論是生活或事奉,我們都會經過死蔭的幽谷。有時候我們被誤會,受創傷,甚至以為神都忘記了我們,但事實上,神同在所帶出來的果效,遠遠超過你所期待,甚至超過你所想像的。

我們得救是在乎盼望(羅八24)。今天我們在世上有苦難,但是我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀(林後四17)。所以應當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程(來十二1)。我們必須天天讀聖經,和這位作我們生命、榮耀盼望的主,有生命的交通,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得著盼望(羅十五4)。

羅八:1~5我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和。我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的.因為知道患難生忍耐.忍耐生老練.老練生盼望.盼望不至於羞恥.因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裡。

看見最近的家庭人倫悲劇的新聞,內心十分感傷,為何人長期在苦難中,就完全失棄了「盼望」呢?你是否也在生命的風雨當中呢?不要忘記,雖然經過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為主要與你同在。在二十三篇裡,最大的轉捩點就在第四節。在第一到第三節中,詩人都是用第三人稱的他,是他使我躺臥,是他引導。但第四節,當詩人經過死蔭幽谷的時候,忽然間他說,主,是你與我同在,你的杖, 你的竿都安慰我。從「他和我」的關係,轉變為「你和我」的關係。弟兄姊妹,若不經歷死蔭的幽谷,你的信仰不可能從「他與我」進入「你與我」的關係中。讓我們歡喜迎接神的帶領,雖然經過死蔭的幽谷,也不害怕,仰望主,因為主的同在永不改變,祂的恩典永遠夠用。這就是屬靈希望的豐盛。現代基督徒如此就能經歷依金碧士在「效法基督」所說3,發現內在平安(學習仰望主,與主聯合)4,回應主愛(突破現狀,結聖靈果子)5,朝見十字架認識基督(得醫治,為主死)的屬靈階段。

(三)屬靈愛心的豐盛

詩篇二十三:5-6 在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」

幽谷雖有狼、獅子、毒草等凶惡的環境,但這些敵人已被牧者驅離,牧者已得勝。「在我敵人面前,你為我擺設筵席。」這裡有敵人與筵席兩幅圖畫,大衛前後被掃羅王以及自己的親生兒子押沙龍追殺,然而上帝讓他勝過敵人,這是恩典的筵席。外有油膏抹頭、內有上帝的靈滿溢出來,這畫面之美訴說上帝無限的恩惠與慈愛;大衛甘甜的回憶,內心渴望住在上帝的殿中,享永生的福氣。

身處快速變遷與忙碌社會的我們,或許在工作、親人、朋友中常有人攻訐為敵。但是從這篇詩篇中,讓我們學習大衛安歇在上帝裡面,勝過肉體的敵意與試探,靠主耶穌基督得勝(羅馬書837節)。上帝已為我們擺設筵席(「筵席」原文為桌子),與主同桌彼此饒恕、交通,經歷聖靈的膏抹與醫治。而我們也要把耶穌的愛傳給身邊的人,一人帶領一人與上帝和好,一同經歷「上帝同在」的平安與福樂。

神就是愛(約壹四8,16);愛就是神的自己。愛能把信所接受的一切屬靈的確據,和因著信所產生的榮耀的盼望,聯絡在主自己身上。住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面(約壹四16)。我們若住在主裡面,主的話也住在我們裡面(約十五7)。住在我們裡面的話,會更新我們的心思,叫我們能察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意(羅十二2)。我們就能顧到神的心意,以基督耶穌的心為心(腓 5)。本來我們沒有愛。不是我們愛神,乃是神愛我們(約壹四10),所以我們就能對神的愛產生反應。這個愛的反應就是遵守主的命令(約十四21);而主的命令就是「要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神」(路十27)。愛主的結果就是,「愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現」(約十四21)。我們會給神的愛浸透,活出愛的生活。現代基督徒若依金碧士在「效法基督」的6,體驗永生(經歷屬靈的價值,享用主恩)7,效法基督(傳福音)

8,受恩典支配,而非受本性支配。(形成文化)。

四、自己的感受

人的生命裡面充滿許多十字路口,但是面對每個十字路口,最可怕的就是不知道接下來會怎麼樣。但主必帶領我們前面的道路,因為我們若停留在「舒適區」-青草地時,就會因懶散與老我生命,如同羊的固執脾氣,造成受到環境拘束不願改變與更新,無法提昇屬靈境界,以至進入生命危機中。

自己心得分享:在詩篇二十三篇,我想簡單說,信就是交託,望就是仰望,愛就是分享。「信任交託主進入青草地、盼望在苦難中領受主的同在、進入主家享受主愛」「死都不怕了,還怕什麼呢?」這是信仰最重要依靠心態。所有的痛苦都來自三個階段的抗拒與不滿。我們會面對「偶像、苦難、驕傲」人生三大問題!

目前教會「幸福小組」啟動與「傳福音文化」建立,就是上帝帶我們離開地上的草原,要往高山的草原的過程,雖然會遇到死蔭的山谷,仰望主,但是主會與我們同在,因聽祂的聲音,引導我們進入信仰生命的高峰,享受祂的愛。讓我們透由「信望愛」的精神,建立我們的核心價值。

五、結論

基督徒生命的標誌是甚麼呢?如果你去問初期教會的信徒,他很可能會回答說:『有三點――信、愛、望』。帖前一:3 :「因信心所作的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」保羅提到信望愛這三個真理了所論的重點是事奉.若真信主得救,你必定有信望愛這三個真理在你裡面激勵你,而這三個真理激勵你的結果之一,就是你會熱心事奉主,為主「作工」,「勞苦」,並且在事奉中遇到困難之時,你會「忍耐」。很容易體會到詩篇23篇的情境。

信望愛三者是我們基督徒生命的三個要素。基督應該是有信心的人,有愛心的人,並且是有盼望的人。徒二43~47是最好的證明:『信的人都在一處』──物以類聚,這些都是有信心的人;『照各人所需用的分給各人』──這些人都是有愛心的人;『在殿裏,且在家中擘餅』──他們擘餅不只是記念主的死,也盼望主的再來(林前十一26);這些人都是有盼望的人。期待我們岡山長老教會建立「信望愛」的核心價值,跟隨主耶穌腳步,順服聖靈帶領,興旺教會,榮神益人。

討論題綱:

1.在你生命中,是否曾經驗過如同詩人所言的「一無缺乏」「心靈復甦」「正路」「陰森山谷」…等意境,如何定義「信望愛」?

2.當你體驗到上帝的同在與保護時,你願意更進一步地跟隨上帝走上那可能存在著死蔭山谷的正路嗎?如果你願意,當你面對死蔭幽谷時,你又要如何地堅持走下去呢?

代禱事項:

1.請為自己能完全信靠上帝而享受真正的平安禱告。

2.請為自己能堅信仰望而走上通往上帝之家的正路禱告。

祈禱文:

大有能力又愛我們的上帝,感謝祢,讓我們在生命中曾經驗祢的大能,讓我們躺臥青草地與溪水邊;祢也引導我們走正路,讓我們面對生命中的死蔭幽谷。在我們一生中,祢與我們同在地走過順境與逆境,讓我們得以更深地認識祢,也因此從心底深深懇求祢,讓我們能永永遠遠住在祢的家中,成為與祢同桌共享宴席的家人。禱告奉耶穌基督的名,阿們。

行動參考方案:

1.把自己生命的歷程與詩篇23篇的各個階段作比較,以及「信望愛」的精神,反省與回顧自己與上帝的關係。

2.在團契或小組中,與人分享生命的歷程,讓自己與上帝的關係也成為別人在信仰上的助益。