5/31單獨會主靈修日誌練習14

5月 30, 2016 by lilyhsu9981  
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岡山教會單獨會主靈修日誌練習14

-雙翼養育課程:「征服人生」教材

組別 姓名 日期:2016 5

讀經主題: 臻於純真

經文:約書亞記 :30-35

8:30 那時約書亞在以巴路山上、為耶和華以色列的 神、築一座壇.

8:31 是用沒有動過鐵器的整石頭築的、照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話、正如摩西律法書上所寫的.眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭、和平安祭。

8:32 約書亞在那裡、當著以色列人面前、將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。

8:33 以色列眾人、無論是本地人、是寄居的、和長老、官長、並審判官、都站在約櫃兩旁、在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前、一半對著基利心山、一半對著以巴路山、為以色列民祝福、正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。

8:34 隨後約書亞將律法上祝福咒詛的話、照著律法書上一切所寫的、都宣讀了一遍。

8:35 摩西所吩咐的一切話、約書亞在以色列全會眾、和婦女、孩子、並他們中間寄居的外人面前、沒有一句不宣讀的。

親愛的主今天透過經文向我說……………

關於上帝:


關於我:


罪惡S

應許P

態度A

命令C

榜樣E

聆聽了親愛救主的聲音,我要對祂說……………

對不起:

謝:

求:

我愛祢:

【單獨會主四步驟】

一、 【預備心靈,聽主聲音】1

邀請聖靈同在,祈求能領受真理!

二、 【朗讀經文,默想主話】20

慢慢朗讀,同時求問上帝:「主啊!今天祢要向我說些什麼?

這經文要向我顯明什麼?」

關於上帝: 祢是誰? 祢作了什麼事?

關於我: 我是誰? 祢是如何看我?

關於我的生命: S 罪惡-應悔改或避免的罪 (Sins)

P 應許-應領受的應許 (Promises)

A 態度-應持有的態度(Attitudes)

C 命令-應遵守的命令(Commandments)

E 榜樣-應效法的榜樣(Examples)

三、 【禱告回應,敬拜感恩】10

用下列的禱告方式回應天父上帝:

「對不起」-承認你的罪,悔改並領受天父上帝的赦免!

「謝 謝」-感謝天父上帝豐盛的應許和祝福!

「請 求」-為自己或別人的需要代禱祈求!

「我愛祢」-唱詩頌讚來敬拜天父上帝!

四、 【紀錄對話,行動回應】10

紀錄我與天父上帝的對話:

閱讀-寫下經文的章節!

默想-天父上帝向你說了什麼?

回應-我要怎麼做? 用方言或悟性禱告5-10分鐘!!

5/29(日)貪慾與恐懼(修訂版)

5月 30, 2016 by lilyhsu9981  
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20160529(日)貪慾與恐懼

講道-蔡維恩牧師

岡山長老教會雙翼小組長帶領分享之參考文(版權所有)

本文的重心-信仰生命的最大威脅就是老我的貪慾與恐懼,如何克服老我的貪慾與恐懼,就是征明人生的主題,如何逆轉勝,就是關鍵。

前言:為六萬元逆子殺母案

新莊驚傳逆倫殺母案,16歲向姓少年23日因向母索要6萬被拒,竟出門找李姓友人回家弒母,過程先由李男把向母毆打至奄奄一息,再拖至另一住處由向男補上最後一刀。他供稱,原先只是預謀搜刮財物,但怕死者醒來會很麻煩,一轉念就決定殺了,「省得麻煩。」這起逆倫案件主嫌16歲向姓少年今年才隨媽媽,改嫁給王姓繼父。被裁定收容到少觀所,第一天晚上他反應一整夜睡不著,和輔導老師談到母親時激動痛哭了10分鐘,說「不知道為什麼做這件事」。

少年因為錢財,傷害最愛他的母親。接著因為「恐懼」東窗事發,便殺人滅口,永遠與最愛他的母親分離,事後才在後悔。在人生中最大的挑戰,就是「貪心」與「恐懼」,這是人生最重要的二個關卡。人若無法真實處理「貪心」與「恐懼」的問題,就常受到物質環境(巴比倫)所綑綁,關在罪惡之監牢中無法脫身。

一、思考的爭點:

1、我們面對自己因貪慾而造成失敗結果時,如何克服恐懼的心情?

2、我們是否願意認罪,以至於從教訓中學會功課,靠主必得勝?

二、經文:約書亞七:1-12;

7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪;因為猶大支派中,謝拉的曾孫,撒底的孫子,迦米的兒子亞干取了當滅的物;耶和華的怒氣就向以色列人發作。

7:2 當下,約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯‧亞文的艾城去,吩咐他們說:「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。

7:3 他們回到約書亞那裡,對他說:「眾民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城;不必勞累眾民都去,因為那裡的人少。」

7:4 於是民中約有三千人上那裡去,竟在艾城人面前逃跑了。

7:5 艾城的人擊殺了他們三十六人,從城門前追趕他們,直到示巴琳,在下坡殺敗他們;眾民的心就消化如水。

7:6 約書亞便撕裂衣服;他和以色列的長老把灰撒在頭上,在耶和華的約櫃前俯伏在地,直到晚上。

7:7 約書亞說:「哀哉!主耶和華啊,你為甚麼竟領這百姓過約旦河,將我們交在亞摩利人的手中,使我們滅亡呢?我們不如住在約旦河那邊倒好。

7:8 主啊,以色列人既在仇敵面前轉背逃跑,我還有甚麼可說的呢?

7:9 迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們,將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢?」

7:10 耶和華吩咐約書亞說:「起來!你為何這樣俯伏在地呢?

7:11 以色列人犯了罪,違背了我所吩咐他們的約,取了當滅的物;又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的放在他們的家具裡。

7:12 因此,以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑,是因成了被咒詛的;你們若不把當滅的物從你們中間除掉,我就不再與你們同在了。」

經文背景

★艾城之戰,是個徹底失敗,卻在失敗中得到教訓,成為最佳的危機處理。貪心與懼怕是信仰生活中最大的二大威脅。但約書亞作了最佳的危機處理,回到上帝前面的質問與尋求答案,除掉「當滅之物」。終於這場「反敗為勝」建立築壇獻祭石頭記號。

約書亞帶以色列群眾第一次攻打艾城的結果,以色列百姓吃了一場敗仗,這也是約書亞在迦南地所有戰爭當中惟一一次的失敗,因此這場戰役非常值得我們好好地來查考。

根據書八:25,艾城有12000人。探子因為自信,顯然低估了該城的防禦能力。更主要的是,以色列人被勝利沖昏了頭腦,沒有認識到只有神才能説明他們取得勝利,在計畫攻取艾城時沒有先尋求神的旨意。

靠神意味著成功。不依靠祂就會失敗。許多精心制訂的計畫因為沒有請教神就失敗了。這件事有三個主要教訓:一,把迦南人交在以色列人手中的是神,而不是他們自己的勇氣。二,營中存在罪惡,就不會取得勝利。三,一旦承認了罪惡,神就會把人的失敗變成福氣。

這一場「艾城之戰」是約書亞的危機處理課程,因為約書亞從大意挫敗到回到神面哭求,找到隱藏之罪,回復主同行,戰術成功,到獻祭立約。一氣合成,實際上的逆轉勝,是完美的危機處理範例,怪不得之後的迦南戰爭全然得勝。

三、啟示

(一)貪慾是指超出上帝授權範圍內之老我

1、貪是指「當獻之物」或是「當滅之物」該獻上帝就應給上帝。貪權也是貪(約書亞),隱藏的罪就是貪心。罪隔絕與上帝同行。連夏娃當時也犯了貪慾之罪。

首先我們要問,為甚麼像耶利哥那麼大、那麼難攻取的城,以色列百姓可以打勝仗,反倒是像艾城這樣一座小城,以色列百姓卻吃了一場敗仗?表面的原因從前面那段聖經可以得知(理性技術層面分析),是因為約書亞跟以色列百姓太大意、太輕敵,或者可以說是太驕傲了。何以見得?以往以色列百姓在進行一些重要的舉動之前,都會尋求上帝;但在艾城之戰前,以色列百姓沒有好好尋求上帝─至少聖經沒有記載。他們派出去的探子回報說艾城人很少、城很小,只要派兩、三千個人就可以把他們打發走了。把仇敵看得太小之外,更大的麻煩是他們把自己看得太大「他們回到約書亞那裏,對他說:『眾民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城;不必勞累眾民都去,因為那裏的人少。』」由這節經文,就可以看出以色列人的驕傲。

但根源的敗因卻是上帝告訴約書亞(屬靈層面的分析),因為有人私下犯罪、偷取上帝之物。表面上,以色列百姓失敗是因為驕傲、大意,但是約書亞記告訴我們艾城之戰失敗更重要的一個根本原因,在七章1節:「以色列人在當滅的物上犯了罪;因為猶大支派中,謝拉的曾孫,撒底的孫子,迦米的兒子亞干取了當滅的物;耶和華的怒氣就向以色列人發作。」顯然這才是根本的原因,因為有一個以色列人亞干拿了不該拿的東西。「當滅之物」聽起來好像都是很污穢、很骯髒、不好的東西,但其實另外一種翻譯是「當奉獻給上帝之物」(和合本用當滅之物,台語漢字本用該獻之物),像是攻陷耶利哥城以後得到的金銀財寶等等財物,這些財物必須分別為聖、入耶和華的庫中(見約書亞記六:18-19)。而耶利哥城是以色列人進迦南地的第一場戰爭,得勝之後所得的戰利品全部都要奉獻,不可以私自留下任何一點。因此,以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑,是因成了被咒詛的;你們若不把當滅的物從你們中間除掉,我就不再與你們同在了。你起來,叫百姓自潔,對他們說:『你們要自潔,預備明天,因為耶和華─以色列的上帝這樣說:以色列啊,你們中間有當滅的物,你們若不除掉,在仇敵面前必站立不住!』」拿了不該拿的、該給上帝的東西,就等同於偷了上帝的東西,自己會受咒詛、會在仇敵面前站立不住。上帝很清楚地告訴約書亞以色列百姓所遭遇到的狀況,真正的問題是甚麼─是因為失去了上帝的同在。上帝的同在是打贏屬靈爭戰的關鍵,沒有上帝的同在,以色列人再多、再強,都沒有辦法打贏屬靈爭戰;以色列人取了當奉獻之物、犯罪,失去上帝的同在。失去上帝的同在,是艾城失敗最主要的原因。

界定是否為「當滅之物」(或當獻之物),這就是分辨屬上帝的東西或屬自己的東西。這也是區分自己是否「貪慾」的關鍵。慾望本無罪,但是貪慾就是罪。

人類從出生開始,就有想要握住什麼東西的本能。死的時候又如何呢?人死後都是手掌攤開,兩手空空的。這代表什麼意思呢?就是說,人有所慾望,是表示人還活著的証據。相反的,倡導消除所有慾望的「無慾」理念,不就等於叫大家放棄享受生命。只要是人就一定會有慾望,慾望是神賜給我們的本能。所以「有所慾望」本身並不是負面的。為何神要賜給人類慾望呢?神是為了讓人類更享祂的創造,並且讓我們能以感恩的心生活。人類的文明是隨著人類的慾望發展而成就的。但人們的慾望開始被撒但支配時,就破壞了神所創造的原有秩序。暴力,虛假,戰爭,這些都是來自於扭曲的慾望。當單純的慾望一旦被扭曲,就會轉為貪慾。慾望是神賜給我們的本能,但為貪慾就是撒但介入後果,所以「慾望無罪,但貪慾有罪」。所謂貪慾就是超出上帝授權範圍內的老我意念。人類的始祖曾經因為貪求權力,而對神的地位起了貪念,亞當和夏娃吃了分別善惡樹的果子,便是如此,蛇誘惑夏娃說「你們不一定死;因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」(創三:4-5。巴別塔事件,就是如此。傲慢的人類不甘心當被造物,想變得跟神有同等的地位,因此起了貪念。結果受神的審判,耶和華變亂他們的口音。所以貪慾是指超出上帝授權範圍內老我的意念,克服貪慾就重要的是區分何者為「當滅之物」(或當獻之物)。

(二)認罪蒙福克服貪心

約書亞面對問題的危機處理。其實貪心就是拜偶像,感恩才能克貪,奉獻就是勝戰的滋味,認罪就是蒙福。

亞干犯罪是他個人的事,怎麼會連累到所有的人呢?個人犯罪應該要個人承擔,怎麼會影響到整個團隊?這就是我們對於罪和救恩的「團體性」不瞭解,用今天個人主義的角度,是讀不懂這段聖經的。「罪」不是一樣東西,而是一種關係「罪」絕對不是一個人的事情,「罪」會破壞我們跟上帝的關係、破壞我們跟自己的關係,也破壞我們跟別人的關係。犯罪的同時,在靈界裏就開始讓仇敵有破口得以進入。假如沒有這個觀念,就不知道為甚麼亞干犯罪會影響到整個以色列百姓。「罪」會帶來傷害,不只帶給我們自己傷害,也會帶給別人傷害;「罪」絕對不只是自己或自己家裏的事情。受傷的人是會傷害別人的,心理學家一個很重要的發現,一個受傷的人若是擺在一個團體裏面,會去傷害周圍的人,因為裏面充滿了怒氣,就會很想要發作出來;一個人犯錯受傷或者被別人的罪所傷,若不處理,會影響到整群的人。沒有任何一個人的說話、行事不干別人的事,「罪」像一個網羅,誰碰到它就會陷在裏面。「罪」會帶來傷、帶來很多的纏累,會把許多人網羅在一起;而犯罪所造成的傷害,在靈界也會帶來影響,會打開一個破口讓撒但的差役進來,擄掠很多的人。

貪心之罪是一種無知(路十二:1321),只是增加自己的煩惱(路十二:1718;傳五:12)。所得的不能保證自己可以享用(路十二:1920)。就是能享用,也是一種虛空(傳二:1011)。貪心表明不信靠神,因為神向他的選民保證:“我與你同在,必不撇下你,也不丟棄你”(申三十一:8),主耶穌也叫我們不要為衣食憂慮(路十:24)。“我們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足”(來十三:56)。更重要的是,貪心與拜偶像同罪,主耶穌說:“一個人不能事奉兩個主,……你們不能事奉神又事奉瑪門”(太六:24)。)保羅說:“有貪心的,在基督和神的國裏是無分的,有貪心的,就與拜偶像一樣”(弗五:5)。

上帝給以色列百姓開了解藥,就是面對罪、除掉罪。祂給他們的呼召就是「起來」:「孩子,起來,現在是面對罪的時候;現在是自潔、除掉當滅之物的時候。你們如此行之後,我會把我的同在重新賞給你們。」所以八章1節,耶和華對約書亞說:「不要懼怕,也不要驚惶。你起來,率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城,並他的地,都交在你手裏。」很有意思,當有第一個「起來認罪」、第二個「起來自潔」,才有第三個「起來得勝」。當以色列百姓起來認罪悔改、離開罪,於是就重新得著耶和華上帝的同在,上帝就再次曉諭他們該如何打仗;若上帝不啟示、不曉諭,我們不可能打勝仗的。就像上帝對以色列百姓曉諭如何攻打耶利哥城一樣,上帝對艾城也有計畫,除非他們真的來聽元帥的話、得到真理跟啟示,不然沒有辦法打下面的仗。

耶和華是「萬不以有罪的為無罪」的上帝(民數記十四:18),這是好消息而不是壞消息,意思是罪就像傷口上的膿包,要把它擠掉、處理掉,否則會帶來更大的災禍。所以認罪是一件好消息,詩篇三十二篇最後說到,當我們認罪得到赦罪、罪得到處理以後,上帝會以得救的樂歌四面環繞我們。今天我們認罪是為要得到赦罪的自由,我們會願意認罪;當我們一認罪,罪得到處理、傷得到醫治,我們就得到自由,仇敵就沒有辦法轄制我們。當我們得到上帝的同在,就可以打贏每一場屬靈的爭戰;可是當我們閉口不認罪的時候,就會被捆綁、被轄制,仇敵會扼住我們的喉嚨,一旦我們失去上帝的同在,就會屢戰屢敗。我們不願意認罪,一直把罪壓抑住,只會讓事情惡化,讓罪所造成的傷害化膿成為毒素,流遍整個身體。認罪讓我們得到醫治,以至於重新進入上帝的同在,可以打贏每一場屬靈的爭戰,這是好消息。我們的主是一位滿有恩典、守約施慈愛的主,祂要我們起來,祂要用得救的樂歌包圍我們,要曉諭我們怎麼樣打贏一場接著一場的爭戰。認罪是要帶給我們盼望、帶給我們喜樂、帶給我們自由,而不是捆綁。

(三)有主同在得勝不懼怕

挫敗與恐懼,那裏跌倒,那裏站起來。有主同在,勝戰保障,舊約五偉人也經歷恐懼放棄的過程。獻祭與立約成為主同在恩典的記號。

艾城之戰,最大的敗因就是看不見上帝,把仇敵縮小、把自己放大。通常我們會縮小仇敵而放大自己,都是在有得勝的經驗之後。以色列百姓在耶利哥城得勝,於是在艾城就鬆懈了。我們在事奉上取得了一些成就之後,往往接下來就會迎來失敗,因為太驕傲、太大意,以致於失去了警醒的心。之前摩西的經驗恰的是相反情形(因為自卑恐懼),民數記十三章,摩西差派十二個探子去窺探迦南地,當中除了迦勒和約書亞,另外十個探子都把仇敵過於放大,以致於把自己看得很小、像蚱蜢一樣,這樣一樣會失敗。把仇敵看得過小,叫作驕傲;把仇敵看得過大,叫作自卑恐懼。驕傲跟自卑恐懼都是以自我為中心,就會看不見上帝;看不見真正的元帥,就會導致失敗。

我們可以從約書亞來到上帝面前禱告哭求,就可以看到他的恐懼程度了。書七:5-10 艾城的人擊殺了他們三十六人,從城門前追趕他們,直到示巴琳,在下坡殺敗他們;眾民的心就消化如水。 約書亞便撕裂衣服;他和以色列的長老把灰撒在頭上,在耶和華的約櫃前俯伏在地,直到晚上。 約書亞說:「哀哉!主耶和華啊,你為甚麼竟領這百姓過約旦河,將我們交在亞摩利人的手中,使我們滅亡呢?我們不如住在約旦河那邊倒好。 主啊,以色列人既在仇敵面前轉背逃跑,我還有甚麼可說的呢? 迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們,將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢?」 耶和華吩咐約書亞說:「起來!你為何這樣俯伏在地呢?」

絕望是失敗的影子,而絕望變成恐懼,恐懼會麻痺我們的潛力,更會蒙蔽我們的雙眼,但恐懼也是通往盼望的另一條路。我們在舊約時代屬神的五位偉人的人生中都能找到遇到挫敗時的恐懼害怕情形。第一位就是摩西,按照民數記十一章14-15節的記載,摩西說:“管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。你這樣待我,我若在你眼前蒙恩,求你立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。”以利亞是這些屬神偉人中的第二個,據列王紀上十九章3-4節記載:“以利亞見這光景就起來逃命……自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裡求死,說:‘耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。’”這裏,曾被神用來行神跡的以利亞,要神終結自己的生命。儘管看上去像是個奇怪的悖論,這大能之人在危機關頭居然充滿了恐懼,害怕耶洗別,感覺自己孤立無援,覺得沒人喜歡自己。約伯是信仰英雄中的第三個,看看約伯記三章11節記載,他說:“我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣?”耶利米是第四個。耶利米書2014節記載他的信仰受到考驗,耶利米說:“願我生的那日受咒詛,願我母親產我的那日不蒙福!”耶利米感到非常羞愧,他所預言的並沒有實現。這給耶利米的信仰帶來巨大的危機,他很失望,神何以不按他許諾的去做。最後,第五個神的僕人乃是約拿。約拿書四章3節記載,約拿說:“耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活着還好。”約拿不打算向那些尼尼微人傳道、要他們悔改,約拿表達對上帝的不滿與無奈,甚至恐懼。

無論是恐懼、不安、失望、困苦或者驕傲,只有相信神的同在,才能幫你克服信仰的危機。在任何情況下,神最終都會提供一個答案,證明他完全的信實。當他們處理完罪之後,重新得回了上帝的同在,就等於已經打了勝仗。要打贏每一場屬靈爭戰,最重要是保有上帝的同在;而要保有上帝的同在,要處理個人的罪、團體的罪,要處理得清清楚楚。

我們也看到約書亞在征服艾城後,在以巴路山上用築壇感恩獻祭並再度立約,將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。約書亞將律法上祝福、咒詛的話,照著律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍。 摩西所吩咐的一切話,約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子,並他們中間寄居的外人面前,沒有一句不宣讀的。這讓我們知道艾城的勝戰主因是上帝同在,不是約書亞。這再度提醒,我們到底知道不知道真正的元帥是誰;我們不要放大或縮小仇敵,也不要縮小或放大自己,屬靈爭戰得勝的祕訣就是緊緊跟隨元帥。

四、自己的感受

神同在,克服貪心與恐懼。確定「當獻之物」、「當滅之物」。從失敗中作危機處理-回到上帝面前,靠主逆轉勝,立下生命的石頭-,獻祭感恩。教會文化-佈道文化,就是靠主,贏過貪心與恐懼,這就是福音。

通常我們在成功的事情上面會有所學習,不過不會學到太多;但每當我們失敗,往往會從中學到很多,這就是所謂的「失敗為成功之母」。瞭解艾城這一仗為甚麼失敗,對我們今天打屬靈爭戰非常有幫助。

城之戰轉敗為勝的關鍵:對付罪,恢復上帝的同在。「當滅之物」(或當獻之物)的界定,是很重要的,當屬於上帝的時間、金錢、權能都應尊崇主,不可貪。對於物質,聖經告訴我們要以自己所有的為足(來十三:5),因為人的生命不在乎家道豐富(路十二:15)。對於婚姻,聖經告訴我們要喝自己池中的水,以神所賜的為滿足(箴五:15~19)。對於名位,聖經告訴我們不要貪圖虛浮的榮耀(腓二:3),彼此順服(彼前五:5) 做眾人的僕人(可十:44)。貪心絕對不是小事,我們應當謹慎保守自己的心,勝過保守一切,免得如同亞干得罪神。其實這世界萬物都是神所創造,所以所有東西都是神的。神卻是賞賜給我們人來享用(徒十七:25)但還是有一些東西神會特別說是屬神的。耶穌曾經說過:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」(路二十:25),所以只要是神曾經說過那些事情是祂的,人就不應該私自奪取。

我們都是歸神的,不是自己的人(林前六:19~20),我們就不能在自己身上,奪取神的物。或生或死,既是主的人(羅十四:8),凡事就要為榮耀神而行。反之,就是奪取了神的物。

五、結論

★貪慾與恐懼是「絆腳石」,卻是成功的「踏腳石」,也可逆轉勝。一次失敗,卻換得「順服、聖潔、信心」永遠的成功。這就是教會復興的屬靈勝戰關鍵。

什麼是我們生命中的當滅之物呢?我們是否在哪些方面較容易驕傲、受引誘,甚至跌倒犯罪呢?若有,我們需在上帝面前主動地將自己「生命中的亞干和當滅之物」除去,不要像經文中的亞干將當滅之物藏起來,以為這樣就沒人知道了,最終還是被上帝「揪」出來。

最後,以色列人遵照上帝的吩咐:悔改、潔淨、除去他們所犯的罪後,重返戰場並贏得勝利。上帝期待我們在生活中遵守祂的話語而得勝,我們當儘快除去內心那些上帝所不喜悅的「當滅之物」,潔淨心思意念,發覺隱藏在心中的盲點和過犯,認罪悔改,更確信上帝掌管明天,超越今日的失敗、痛苦、絕望,重整旗鼓拓展上帝的國度。

面對岡山教會進入到轉化復興的時刻,求主幫助我們更多思想整個約書亞記的信息,特別是艾城之役─罪是團體性的,會帶給整個團體災難跟失敗;可是同樣的,當我們對付罪、除掉當滅之物,得勝也會是團體性的。上帝的同在會讓整個教會、整個基督的身體,得到更多得勝、豐盛的果子。當我們遵行上帝的旨意,上帝會把復興澆灌在整個岡山、澆灌在整個教會、澆灌在我們的家庭,也澆灌在你我的身上。求主讓我們得著祂的眼光,好讓我們能繼續在團隊中打屬靈爭戰。

討論題綱:

1. 請用實際的例子分享自己對「貪慾」的看法以及「恐懼」有何啟示來分享?

2. 透由「征服人生」第十二、十三課-征服貪慾與恐懼,你最大的感動與啟示是什麼?

代禱事項:

1.求主安靜我們的心,帶領我們在「征服貪慾」有新的啟示。幫助我們認識「當滅之物」的意義與「認罪蒙福」的態度與角色,讓主成為我們的幫助,透由約書亞記第七八章,看到克服「貪慾」與「恐懼」的重要性

2.求主讓我們在生活上有反省信仰的能力、有實踐信仰的動力,學習「認隱藏之罪」的功課,對上帝意願謙卑,順服的服事。

3.為目前「雙翼小組」的推動順利,以及牧師推動過程有主保守同行,面對困境與問題能夠有智慧處理,並求主保守教會36個小組以及2 個幸福小組運作順利來代禱。

祈禱文:

親愛的上帝,謝謝祢讓我們的生活,是活在「與主同行」中;我們常真實看見自己的有限與軟弱,我們真的需要祢成為我們生命中的王。求祢讓我們有反省信仰的能力,對「當滅之物」有新的體會與感恩、有實踐信仰的動力,讓我們在生活中能夠處處看見祢作王的確據,勇敢「築壇獻祭,與主重新立約」作個得勝的基督徒。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

1. 每天花點時間寫單獨會主,靈修日記,記下生活的瑣事、當下的心情,藉此檢視自己在這當中放入多少信仰的反省,完成多少信仰的實踐。如何學習「克服貪慾」的功課?

2. 審查自己是否願意「與主同行,克服恐懼」全然獻祭,為主所用。是否願意參加目前教會的小組服事以及早禱會的服事?

0529消息

5月 29, 2016 by doris_yu  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 為小組調整為36(原小組23組,新開拓13),以及二組幸福小組五月中旬開始運作能夠順利來代禱。

2. 為未加入小組的會友,願意加入小組生活;特別是新開拓13組,能5月底額滿。

3. 7/11~13在高雄靈糧堂舉辦之「雙翼養育系統研習會─幸福小組成功秘訣」之推動,長執、同工、小組長能踴躍參加及學習禱告。

韋斯敏斯德小要理問答

15:始祖犯了什麼罪,就從被造的地位墮落了呢?

答:始祖因吃了禁果,就從被造的地位墮落了。

略解:亞當夏娃所犯的特別罪,造成他們的墮落,乃是,他們吃了神吩咐他們不可吃的分別善惡樹上的果子。創三68:於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給她丈夫,她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的時子,為自己編作裙子。天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 為響應環保,今主日起週報不再夾奉獻袋,兄姐如需使用奉獻袋請至招待處索取。

2. 為提升聚會敬拜品質,教會邀請音控同工於今主日禮拜後,10:45於副堂舉辦Power Point (PPT) 製作教學,請各敬拜團派2位同工出席參加。

3. 下主日禮拜中舉行聖禮典,請兄姐預備心同來領受。

4. 禱告組將於下主日(六月)起,開始設立禱告祭壇。禱告組邀請兄姐,同來建造屬靈生命的發電機、加油站,一起點燃禱告復興的火!

時間:每主日上午730分至830

地點:主堂4F

5. 『耶穌基督快再來』福音運動外套每件150(製作成本700)鼓勵弟兄姊妹勇敢地為主做見證,得著主的稱讚!主耶穌應許說:「凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他。」(路加福音12:8

數量有限(200),欲購買的兄姐請至辦公室登記並繳費。

6. 本週請為後紅區祝福,願主賜福後紅區兄姊靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第8頁。

【長期消息刊登處】

1. 由蔡牧師及葉牧師帶領的兩組幸福小組,目前正式開始邀請慕道友參與小組聚會,請兄姐為幸福小組之推展順利代禱。

2. 請尚未填寫會員資料的兄姐,至辦公室填寫個人資料,以利教會資料整合作業,謝謝。

3. 7/10~15於韓國釜山舉辦第二屆青少年雙翼密集訓練,因名額有限,對兒童、青少年事工有負擔的弟兄姐妹,請速與葉牧師洽詢。

4. 教會預定65日舉行聖禮典,報名洗禮的兄姐請參加小組陪讀課程。

5. 去年度(2015)奉獻證明已開立,請兄姐先於一樓佈告欄查看收據編號後再至辦公室向幹事領取。

6. 雙翼小組長名單已公佈在佈告欄,請各組長留意,另自414日起,每週四晚8點將舉行「雙翼小組長訓練」,請小組長、區長及核心同工預留時間參加訓練。

7. 教會招募司琴同工,邀請會彈琴的兄姐一同參與司琴服事,有意服事者請洽黃傳道。

8. 欲索取4-6月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

9. 週報第9頁,登載5-6月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

裝備 & 訓練消息

1. 雙翼養育系統研習會 系列二《幸福小組成功秘訣》

研習日期:71113日(週一上午至週三下午)

研習地點:高雄靈糧堂(左營區文川路157號)

參加對象:限長執、小組長及核心同工報名參加。

研習費用:1600元/人(由教會全額補助)

名:請洽1F教會辦公室(報名至610日截止)

2. 43屆高雄愛修會【看啊!耶穌】

日期:88日~9(週一上午9點起,至週二下午6點止)

地點:中華電信訓練所高雄分所(仁武區赤山村澄清巷36)

費用:2000元/人,(6/29前報名優惠價1800元)

報名:報名至7月20日止

備註:參加者請熟讀「約翰福音14章至17章」

肢體消息

1. 6/11()上午10點於本會主堂,舉行『周立偉弟兄&黃靜婷姐妹』結婚感恩禮拜,《周立偉弟兄為本會周秀英姊妹之子,目前於七星中會中崙長老教會牧會》,歡迎兄姐前來觀禮祝福。

2. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

長期代禱關懷區

蕭福朝、劉素彤、陳慶祝、陳美珠、蘇麗嬌、謝玉蘭、陳振鎰(姿蓉姐妹令尊)

黃秀麗、李臻勳、朱麗珠、葉兩全、王 信、吳能文、歐巧怡、劉鵬宇、蔡坤龍、許顏美珠、黃蘇泌(雅屏姐妹令堂)、陳李翠連(姿蓉姐妹令堂)

教界消息

1. 高雄聯合福音事工委員會舉辦【林書豪福音見證會】,歡迎青少年、小組及兄姐帶領慕道朋友前往參加。

時間:611(),下午7:309:30

地點:高雄市立鳳山體育館

費用:100元/人。

報名:請洽辦公室,65()中午12:00截止。

2. 新眼光電視台,於今日(5/29)下午2點,在高雄鹽埕長教會舉行「新媒體宣教暨感恩茶會」活動。邀請講員彭文正教授,與現場牧者及弟兄姐妹專講,如何使用新媒體為主傳福音更有效更快速,歡迎兄姐踴躍參加,活動為免費入場。

3. 中會教育部舉辦「兒童夏令營──聖經英雄聯盟」暑假兒童營會,歡迎家長鼓勵孩子報名參加。

時間:7/4()7/6(),共三天。(第一天下午開始活動)

地點:湖境渡假會館/台南市官田區嘉南里92號。(烏山頭風景區內)

電話:(06)699-3222、傳真:(06)698-3123

對象:國小生(含小六升國一的學生)

名額:100名,額滿為止。

費用:原價2500(含活動期間之食宿費、點心費、場地費、保險費、交通費)6/19()前報名,可享早鳥優惠價2200元。

報名:請洽辦公室,報名時請一同繳交報名費。

◆活動介紹:

「英雄聯盟」簡稱LOL;是現在最流行的多人線上擂台遊戲之一。透過聖經英雄聯盟,我們把學生的心思目光從虛擬的人物,轉向到聖經人物,從這些聖經英雄中來學習信仰功課。活動內容包含遊戲、戲劇、魔術、敬拜、專講、聖經問答等,另外也有水上活動,請自備泳衣、泳帽、泳具。

協會消息

1. 本週四(6/2)關懷據點將前往【六龜新開部落重建協會觀摩】,請兄姐為據點學員志工出入平安代禱。

2. 校園生命教育招募師資同工,一同參與孩子的生命教育,意者請至辦公室洽黃韻純幹事。

互助社消息

1. 優良社員繳稅貸款專案:以股金之兩倍為貸款額度,月息5厘,最高可貸20萬,期間最長50期,申請至6/15止。

2. 2016年國際儲蓄互助社節」慶祝大會活動於105.10.22()舉行,地點:岡山高中,報名費每人100(每人發給帽子、POLO衫、便當各乙份),報名至6/30止。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

29 張致超 張復興 陳誼梅 林詩筑

30 顏寶味 胡永信 高阿嬌 潘成瑜

31 蕭家正 康乃元 黃楷雯

01 張俊強 蔡政弘 蘇月見 蘇雪鴻 黃純滿

02 陳崇弘 曾明生 蕭玉鈞 邱尚辰 張秀玲 吳憶如 王詠靚

03 曾正義 梁順福 蔡麗美 王雅慧 楊勝評

04 謝銘陸

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能以為主作更美的福音工作。

後紅區

關懷長執:蕭家惠長老()、蕭明仁執事、陳義立執事、力彩雲執事

郭文進 郭明志 陳麗香 沈佳蓉 郭明意 王美任 張嫦娥 郭千壽 郭明德 莊保玉 高阿嬌 蘇明義 楊聖貞 蘇勇全 蘇怡如 蕭明仁 陳聰敏 吳姿慧 王美荃 許智揚 郭巧柔 郭巧音 羅秀琴 羅清泉 戴秀緞 林清風 林素治 林頌恩 林慧淑 林清川 陳姬鳳 林太生 劉秋英 吳錦英 李受榮 余秀蓮 高林燕 高麗淑 陳義立 盧錦慧 陳玟瑛 陳林娥 陳主明 許麗君 黃君雄 張月娥 蕭家正 許瑟芬 吳鄒贖 柯幸枝 劉秀香 蕭黃爵 顏正忠 尹清花 許國輝 黃秀麗 許怡仁 李玲玲 鄭宗謀 王珍月 呂東山 侯惠美 曾進童 林容合 陳李幼 陳素麗 陳桂蓮 林美足 丁翠鳳 劉程麟 羅玉昇 林俞伸 蘇美惠 石秀芬 李翠芳 朱旭霞 蘇育德 吳鈴仁 林碧霞 蘇育平 張春茸 龔冠緯 林郁穎 鄭夙芬 李明超 黃 鑑 陳淑女 黃詩涵 黃威達 黃安佳 張簡信裕 李鴻祥 劉雅雯 黃鈺琪 劉菀真 顏美珠 許瑟音 黃明得 林清源 吳淑梅 林慧音 林聖容 林佳儀 王吉俐 蔡宇晴 吳 燕 郭培慧 楊芙菁 高秀玲 蔡宇恩 吳佳憲 林淑琴 蘇雪鴻 顏曉雲 黃東益 蘇育才 劉廖幼子 李小潔 靳德輝 高和平 張慧芬 林雪英 郭立仁 許啟仁 陳靜雲 黃秤穗 郝秀麗 孫崇祐 陳珠鑾 黃子柔 陳正鴻 鄭凱瑟 鐘麗娟 蔡再興 吳能文 陳月姿 陳冠霖 簡綿繡 余清拱 曾連桃 江雅玲 江美倫 林 翠 江雅君 江雅萍 吳弦蔓 李偉祥 李新旺 許義勝 高淑寬 莊智美 許麗華 潘明德 蔡欣玫 鄭福民 賴鑾華 郭瑞娟 黃全誠 鄭麗雲 李德煒 林念慈 曾怡珍 詹小青 錢鴻熙 黃元樹 蕭列邦 蕭馭群 靳琇雰 陳 時 陳 美 顏瑾瑜 許國敏 劉純妤 柯志宏 華秀蘭 高日正 蕭恆嘉

20165-6月雙翼 征服人生 日課表

29

約書亞七:1、七:2-:23

05

約書亞八:30-35、十:12-14

12

約書亞十一:16-23、十四:6-15

19

約書亞二十:1-9、二十二:10-19

26

約書亞二十三:6-11、二十四:1-18

20165-6月份教會行事-請兄姐自行參閱

05/29()

主日禮拜

10:45音控PPT教學,於副堂

二場禮拜

06/02()

19:50週四雙翼訓練,蔡牧師

06/05()

主日禮拜,舉行聖禮典

第二場禮拜中舉行洗禮

10:45音控PPT教學,於副堂

二場禮拜

06/0911

()()

◆端午連假,辦公室休息

06/09()

雙翼課程,因端午連假暫停一次

06/11()

10:00周立偉&黃靜婷

舉行結婚感恩禮拜

06/12()

主日禮拜

二場禮拜

06/14()

09:30高雄中會第86屆第二次議會

地點:永安教會

06/16()

19:50週四雙翼訓練,蔡牧師

06/19()

主日禮拜

二場禮拜

06/23()

19:50週四雙翼訓練,劉進展牧師

06/24()

09:30松大岡山分校畢業典禮

06/25()

◆松年大學高雄六校聯合畢業典禮

時間:09:00,於本會2F主堂

06/26()

主日禮拜

二場禮拜

06/30()

19:50週四雙翼訓練,蔡牧師

5/26單獨會主靈修日誌練習13

5月 25, 2016 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

岡山教會單獨會主靈修日誌練習13

-雙翼養育課程:「征服人生」教材

組別 姓名 日期:2016 5

讀經主題: 征服恐懼

經文:約書亞記 :2-:23

7:2 當下約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊靠近伯亞文的艾城去、吩咐他們說、你們上去窺探那地.他們就上去窺探艾城。

7:3 他們回到約書亞那裡、對他說、眾民不必都上去.只要二三千人上去、就能攻取艾城.不必勞累眾民都去、因為那裡的人少。

7:4 於是民中約有三千人上那裡去、竟在艾城人面前逃跑了。

7:5 艾城的人擊殺了他們三十六人.從城門前追趕他們、直到示巴琳、在下坡殺敗他們.眾民的心就消化如水。

7:6 約書亞便撕裂衣服.他和以色列的長老把灰撒在頭上、在耶和華的約櫃前、俯伏在地、直到晚上。

7:7 約書亞說、哀哉、主耶和華阿、你為甚麼竟領這百姓過約但河、將我們交在亞摩利人的手中、使我們滅亡呢.我們不如住在約但河那邊倒好。

7:8 主阿、以色列人既在仇敵面前轉背逃跑、我還有甚麼可說的呢.

7:9 迦南人和這地一切的居民聽見了、就必圍困我們、將我們的名從地上除滅.那時你為你的大名要怎樣行呢。

7:10 耶和華吩咐約書亞說、起來、你為何這樣俯伏在地呢.

7:11 以色列人犯了罪、違背了我所吩咐他們的約、取了當滅的物.又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裡。

7:12 因此、以色列人在仇敵面前站立不住.他們在仇敵面前轉背逃跑、是因成了被咒詛的.你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。

7:13 你起來、叫百姓自潔、對他們說、你們要自潔預備明天.因為耶和華以色列的 神這樣說、以色列阿、你們中間有當滅的物.你們若不除掉、在仇敵面前、必站立不住。

7:14 到了早晨、你們要按著支派近前來.耶和華所取的支派、要按著宗族近前來.耶和華所取的宗族、要按著家室近前來.耶和華所取的家室、要按著人丁、一個一個地近前來。

7:15 被取的人有當滅的物在他那裡、他和他所有的、必被火焚燒.因他違背了耶和華的約、又因他在以色列中、行了愚妄的事。

7:16 於是約書亞清早起來、使以色列人按著支派近前來.取出來的、是猶大支派.

7:17 使猶大支派〔原文作宗族〕近前來、就取了謝拉的宗族.使謝拉的宗族、按著家室人丁、一個一個地近前來.取出來的、是撒底.

7:18 使撒底的家室、按著人丁、一個一個地近前來、就取出猶大支派的人謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。

7:19 約書亞對亞干說、我兒、我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的 神、在他面前認罪將你所作的事告訴我.不要向我隱瞞。

7:20 亞干回答約書亞說、我實在得罪了耶和華以色列的 神.我所作的事、如此如此。

7:21 我在所奪的財物中、看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子、重五十舍客勒、我就貪愛這些物件、便拿去了.現今藏在我帳棚內的地裡、銀子在衣服底下。

7:22 約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡.那件衣服果然藏在他帳棚內、銀子在底下。

7:23 他們就從帳棚裡取出來、拿到約書亞和以色列眾人那裡、放在耶和華面前。

7:24 約書亞和以色列眾人、把謝拉的曾孫亞干、和那銀子、那件衣服、那條金子、並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚、以及他所有的、都帶到亞割谷去。

7:25 約書亞說、你為甚麼連累我們呢.今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他、將石頭扔在其上.又用火焚燒他所有的。〔他所有的原文作他們〕

7:26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭、直存到今日.於是耶和華轉意、不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷、直到今日。〔亞割就是連累的意思〕

8:1 耶和華對約書亞說、不要懼怕、也不要驚惶.你起來率領一切兵丁、上艾城去.我已經把艾城的王、和他的民、他的城、並他的地、都交在你手裡。

8:2 你怎樣待耶利哥、和耶利哥的王、也當照樣待艾城、和艾城的王.只是城內所奪的財物、和牲畜、你們可以取為自己的掠物.你要在城後設下伏兵。

8:3 於是約書亞、和一切兵丁、都起來、要上艾城去.約書亞選了三萬大能的勇士、夜間打發他們前往.

8:4 吩咐他們說、你們要在城後埋伏.不可離城太遠、都要各自準備。

8:5 我與我所帶領的眾民、要向城前往.城裡的人像初次出來攻擊我們的時候、我們就在他們面前逃跑.

8:6 他們必出來追趕我們、直到我們引誘他們離開城.因為他們必說、這些人像初次在我們面前逃跑.所以我們要在他們面前逃跑.

8:7 你們就從埋伏的地方起來、奪取那城.因為耶和華你們的 神、必把城交在你們手裡。

8:8 你們奪了城以後、就放火燒城.要照耶和華的話行.這是我吩咐你們的。

8:9 約書亞打發他們前往.他們就上埋伏的地方去、住在伯特利和艾城的中間.就是在艾城的西邊.這夜約書亞卻在民中住宿。

8:10 約書亞清早起來、點齊百姓、他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。

8:11 眾民就是他所帶領的兵丁都上去、向前直往、來到城前、在艾城北邊安營.在約書亞和艾城中間有一山谷。

8:12 他挑了約有五千人、使他們埋伏在伯特利和艾城的中間、就是在艾城的西邊。

8:13 於是安置了百姓、就是城北的全軍、和城西的伏兵.這夜約書亞進入山谷之中。

8:14 艾城的王看見這景況、就和全城的人、清早急忙起來、按所定的時候、出到亞拉巴前、要與以色列人交戰.王卻不知道在城後有伏兵。

8:15 約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗、往那通曠野的路逃跑。

8:16 城內的眾民、都被招聚、追趕他們.艾城人追趕的時候、就被引誘離開城。

8:17 艾城、和伯特利城、沒有一人不出來追趕以色列人的、撇了敞開的城門、去追趕以色列人。

8:18 耶和華吩咐約書亞說、你向艾城伸出手裡的短槍、因為我要將城交在你手裡.約書亞就向城伸出手裡的短槍。

8:19 他一伸手、伏兵就從埋伏的地方急忙起來、奪了城、跑進城去、放火焚燒。

8:20 艾城的人回頭一看、不料、城中煙氣沖天、他們就無力向左向右逃跑.那往曠野逃跑的百姓、便轉身攻擊追趕他們的人。

8:21 約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城、城中煙氣飛騰、就轉身回去、擊殺艾城的人。

8:22 伏兵也出城迎擊艾城人.艾城人就困在以色列人中間、前後都是以色列人.於是以色列人擊殺他們、沒有留下一個、也沒有一個逃脫的.

8:23 生擒了艾城的王、將他解到約書亞那裡。

親愛的主今天透過經文向我說……………

關於上帝:


關於我:


罪惡S

應許P

態度A

命令C

榜樣E

聆聽了親愛救主的聲音,我要對祂說……………

對不起:

謝:

求:

我愛祢:

【單獨會主四步驟】

一、 【預備心靈,聽主聲音】1

邀請聖靈同在,祈求能領受真理!

二、 【朗讀經文,默想主話】20

慢慢朗讀,同時求問上帝:「主啊!今天祢要向我說些什麼?

這經文要向我顯明什麼?」

關於上帝: 祢是誰? 祢作了什麼事?

關於我: 我是誰? 祢是如何看我?

關於我的生命: S 罪惡-應悔改或避免的罪 (Sins)

P 應許-應領受的應許 (Promises)

A 態度-應持有的態度(Attitudes)

C 命令-應遵守的命令(Commandments)

E 榜樣-應效法的榜樣(Examples)

三、 【禱告回應,敬拜感恩】10

用下列的禱告方式回應天父上帝:

「對不起」-承認你的罪,悔改並領受天父上帝的赦免!

「謝 謝」-感謝天父上帝豐盛的應許和祝福!

「請 求」-為自己或別人的需要代禱祈求!

「我愛祢」-唱詩頌讚來敬拜天父上帝!

四、 【紀錄對話,行動回應】10

紀錄我與天父上帝的對話:

閱讀-寫下經文的章節!

默想-天父上帝向你說了什麼?

回應-我要怎麼做? 用方言或悟性禱告5-10分鐘!!

5/19雙翼小組長同工訓練會-關懷訓練(六)

5月 25, 2016 by lilyhsu9981  
Filed under 靈修日誌

岡山長老教會5/19 蔡維恩牧師

雙翼小組長同工訓練會-關懷訓練

前言

傳統教會與小組教會牧養差異

1、教會牧養的光景:(1424,弗411~12)

傳統教會牧會光景

詩篇 1424

「求你向我右邊觀看,因為沒有人認識我,我無處避難,也沒有人眷顧我」

小組教會牧會光景

以弗所書411~12

「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體」

牧會之差異處-問題所在

  1. 傳統長老教會過度依賴傳道人做所有關懷服事─貧窮軟弱之因是未開發的潛能。
  2. 傳道人的角色是幫助他們勝任服事,成全聖徒。

j負責任使人成為有能力的人。

k承擔與委身帶來轉化。

☆「關懷事工,就是我們關懷並幫助別人勇敢去關懷別人!」

3、所有教會關懷主力應在小組

j帶來核心價值。

a.小組是教會 基本單位

b.教會所有 功能 都在小組。

c.教會透過小組 動員

k帶來委身。

☆所有小組就是作「關懷」。

【建立小組教會的果效-舊人

為什麼要建立小組教會?

協助牧養工作

領袖和組員都彼此照顧,互相關懷

藉著小組和人建立肢體關係,實踐真理,塑造生命。

提供彼此鼓勵,「交代」和服事的機會。

人人有機會參與服事

按各人的恩賜搭配事奉

方便異象的傳遞

果效

藉著適度的照顧比率(一位組長看顧10位組員),提高關懷和牧養的素質。

透過小組中的生活和事奉,漸漸培養基督化的品格和事奉能力,建立生命以影響生命。

更大的歸屬感,並且能參與事奉,靈命恩賜成長成熟。

異象逐層傳遞並受到各層面的認定。

【建立小組教會的果效-新人】

為什麼要建立小組教會?

讓小組成為禱告的基地。

提供一個安全、無威脅性的場合,讓未信者也能自由地參與。

大家都參與拯救失喪者的工作,使未信者也能對真正的基督徒群體有所認識

使新人和初信者容易融入教會

與他們聯繫並栽培他們。

‧更容易發掘、栽培出新的領袖。

果效

傳福音:

促進福音的傳播

同心一起贏得靈魂

栽培門徒:

聯繫並栽培他們成為主的門徒。

為主多結果子

廣開前門

封緊後門

不斷擴展門徒領袖

可以無限量地增長

小組教會關懷模式

教會三重關懷網之建立

  1. 小組關懷-新人與組員
  2. 關懷組關懷-未加入小組者、社區急難救助者。
  3. 牧長關懷-小組長同工、特別事件

☆辦公室同工-協助作關懷服事

() 「關懷事工」的使命與目的

使萬民作耶穌的門徒

奉上帝的差遣出去,成為轉化社區、城市、國家和世界的媒介

超級佈道家與屬靈家長的對比

原則:

我們的使命是使人成為耶穌的門徒

而不只是信徒

超級佈道家 屬靈家長

第一年 365                 3

第二年 730                 9

第三年 1,095                27

第四年 1,460                  81

第五年 1,825                  243

第六年 2,190             729

第七年 2,555             2,187

第八年 2,920            6,561

第九年 3,285             19,683

第十年 3,650             59,049

「催生」小组教會中的屬靈家長:

1. 以耶稣基督為我生命中惟一的主,並在一年內代禱、赢取及栽培至少兩個人。

2. 向教會和其中的關懷小組委身。

  1. 繼續接受裝備並持守異象

屬靈家長計畫

屬靈階段 階段代號 自然階段

設定對象 決定

代禱 受孕

建立關係 懷孕

決志 生產

栽培 啟蒙

1. 設定對象 (決定)

專注在兩三個人身上下工夫

2. 代禱 (受孕)

代表人來到上帝面前

禱告,進而在靈裡孕育出拯救失喪者的異象與負擔。

堅持禱告,直到看見果效!

3. 建立關係:

建立關係 (懷孕)

  • 代表上帝與人交往
  • 與你所設定的對象建立關係
  • 向他們施予基督無條件的愛
  • 滿足他們的切身需要:
    • 向對方徵求

禱告事項

    • 實行關懷行動
  • 滿足他們的切身需要:

實行關懷行動

實行關懷行動

  • 滿足他們的切身需要:

實行關懷見證

個人練習:

制定一份建立關係的行動計畫

向對方徵求禱告事項

實行關懷行動

ü 實行關懷活動

ü 實行關懷見證

建立關係

以「說問聽」個人佈道指引建立關係

例如:

    • 提出有關基督教的話題
    • 問他 / 她有什麼禱告的要求
    • 分享福音橋
    • 分享個人見證
  • 你的見證是十分重要的,因為:
  • 1. 引起興趣
  • 2. 帶來認同
  • 3. 無可辯駁

4. 決志 (生產)

帶領人決志信主

5. 栽培 (啟蒙)

-進入雙翼養育系統內。

屬靈家長計畫

屬靈階段 階段代號 自然階段

設定對象 決定

代禱 受孕

建立關係 懷孕

決志 生產

栽培 啟蒙

目前的挑戰與突破

1. 建立系統管理與督導─透過小組架構的運作與系統改變教會體質

管理系統:

a.表格管理。(行事曆、回報單、管理表、體質表、認領表)

b.統計表格數字(體檢、評估、會議使用)

c.電腦資料的公告分享與應用。

回報單

管理表

認領表

管理系統:

e.回報單的重要

ü 與教會連結不斷

ü 小組健康檢驗報告

ü 與牧者溝通流暢

ü 對症下藥

ü 各種表格統計來源

2、小組同工會的重要

ü a.建立共識。

ü b.建立關係

ü c.建立分工

ü d.建立跟進與督導。

ü e.建立同工。

j 小組同工會的重要

ü f.同工會內容:

ü Œ目前教會推動事工與行事曆

ü 本月教會或小組重點目標及聚會評估。

ü Ž小組聚會關懷網、新人、體質表檢討。

ü 雙翼小組的目前情形、一對一追踪。

ü 同工近況分享(服事/家庭/靈修)

k裝備課程以及教會服事之輪值、特會的召開與參與。

3、面對會友的「關懷不足」質疑

a.表達「小組教會」的理念。

b.邀請參加小組。

c.有關懷需求請告之辦公室。

d.提出「代禱事項」

e.有機會能夠一齊補「關懷的破洞」。

自己的關懷經驗

1、自己上個教會牧會接在「退休牧

師」後。

2、一次住院探訪不愉快經驗。

3、個人的關懷-一領一陪伴讀經。

4、自己感動的經歷與見証。

、結論

攔阻彼此「關懷服事」的障礙:

1. 靈性問題。

2. 個人主義。

3. 沒有愛心。

4. 怕受傷害或自卑。

5. 太忙、不願付代價。

6. 不知如何與人交往適當表達關懷。

7. 受家庭背景、成長背景影響。

8. 彼此缺乏接納或曾磨擦而造成芥蒂。

9. 缺乏主動。

10. 個性問題,對人需要缺敏銳感。

實踐建議:

1. 面對面分享:

(1.1)由遠到近。

(1.2)由離身到「埋身」.

(1.3)由正面到負面。

(1.4)由稱賞到愛心說誠 實話。

(1.5) 由別人到自己。

2. 代禱。

3. 寫書籤。

4. 寫信。

5. 餽贈。

6. 探訪。

7. 打電話。

8. 請吃飯、喝茶

9. 私人生日會。

10. 音樂會。

  1. 一起活動(運動)
  2. 其他。

教會的關懷系統

傳道人的角色是幫助他們勝任服事,成全聖徒。同工也是如此。

j負責任使人成為有能力的人。

k承擔與委身帶來轉化。

☆「關懷事工,就是我們關懷並幫助別人勇敢去關懷別人!」

5/24單獨會主靈修日誌練習12

5月 24, 2016 by lilyhsu9981  
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岡山教會單獨會主靈修日誌練習12

-雙翼養育課程:「征服人生」教材

組別 姓名 日期:2016 5

讀經主題: 勝過貪慾

經文:約書亞記 :1

7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪.因為猶大支派中、謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干、取了當滅的物.耶和華的怒氣、就向以色列人發作。

親愛的主今天透過經文向我說……………

關於上帝:


關於我:


罪惡S

應許P

態度A

命令C

榜樣E

聆聽了親愛救主的聲音,我要對祂說……………

對不起:

謝:

求:

我愛祢:

【單獨會主四步驟】

一、 【預備心靈,聽主聲音】1

邀請聖靈同在,祈求能領受真理!

二、 【朗讀經文,默想主話】20

慢慢朗讀,同時求問上帝:「主啊!今天祢要向我說些什麼?

這經文要向我顯明什麼?」

關於上帝: 祢是誰? 祢作了什麼事?

關於我: 我是誰? 祢是如何看我?

關於我的生命: S 罪惡-應悔改或避免的罪 (Sins)

P 應許-應領受的應許 (Promises)

A 態度-應持有的態度(Attitudes)

C 命令-應遵守的命令(Commandments)

E 榜樣-應效法的榜樣(Examples)

三、 【禱告回應,敬拜感恩】10

用下列的禱告方式回應天父上帝:

「對不起」-承認你的罪,悔改並領受天父上帝的赦免!

「謝 謝」-感謝天父上帝豐盛的應許和祝福!

「請 求」-為自己或別人的需要代禱祈求!

「我愛祢」-唱詩頌讚來敬拜天父上帝!

四、 【紀錄對話,行動回應】10

紀錄我與天父上帝的對話:

閱讀-寫下經文的章節!

默想-天父上帝向你說了什麼?

回應-我要怎麼做? 用方言或悟性禱告5-10分鐘!!

5/22(日)靜默與信用(修訂版)

5月 23, 2016 by lilyhsu9981  
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20160522(日)靜默與信用

講道-蔡維恩牧師

岡山長老教會雙翼小組長帶領分享之參考文(版權所有)

★本文的重心-「順服、聖潔、信心」三大屬靈法則,也是成功進入迦南地的關鍵,今天重點是信心。面對生命的耶利哥城時,我們是否能夠因為有信心的靜默,讓生命的「耶利哥城」倒蹋。也是否能夠遵守與上帝、人的約定。

前言:馬英九的缷職幽默影片

馬英九總統就在卸職的前一刻,在「馬英九總統」臉書公布了一段影片,片中回顧了網友在他的臉書上留下的有趣留言,包括他常被消遣的「死亡之握」、「鹿茸」以及「水母」,馬總統都以輕鬆的方式自我調侃,相當有趣,這與之前外界對他行政能力的質疑提出「數字反駁」大相逕庭。缷任前民意支持率竟意外地提高。原來用幽默方式面對別人對我們的攻擊與質疑,竟是如此有智慧與力量。

在一般人的觀念裡,「靜默」常被解讀為「無言以對、軟弱、消極或逃避」,實際上,有時「靜默」比「說話」傳達更多訊息;「靜默」也可能比「滔滔不絕」更加強而有力,德國諺語:「雄辯是銀,沉默是金(Reden ist Silber, Schweigen ist Gold.)」「靜默」除了可在相對於言語的層面上,表現出價值與力量,它也可在「內心」層面上展現無比價值與力量。因為終究「歷史會還公道」,就基督徒而言,就是「伸冤在主」的觀念。

一、思考的爭點:

1、我們是否能夠面對各種的挑戰與攻擊下,安息靜默甚至幽默以對呢?

2、我們是否能夠完成使命後,以守信的態度回應主的愛?

二、經文:約書亞六:10-19;

6:10 約書亞吩咐百姓說:「你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我吩咐你們呼喊的日子,那時才可以呼喊。」

6:11 這樣,他使耶和華的約櫃繞城,把城繞了一次;眾人回到營裡,就在營裡住宿。

6:12 約書亞清早起來,祭司又抬起耶和華的約櫃。

6:13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前,時常行走吹角;帶兵器的在他們前面走,後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。

6:14 第二日,眾人把城繞了一次,就回營裡去。六日都是這樣行。

6:15 第七日清早,黎明的時候,他們起來,照樣繞城七次;惟獨這日把城繞了七次。

6:16 到了第七次,祭司吹角的時候,約書亞吩咐百姓說:「呼喊吧,因為耶和華已經把城交給你們了!

6:17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅;只有妓女喇合與她家中所有的可以存活,因為她隱藏了我們所打發的使者。

6:18 至於你們,務要謹慎,不可取那當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營,使全營受咒詛。

6:19 惟有金子、銀子,和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖,必入耶和華的庫中。」

經文背景

★上帝有上帝的法則,讓主掌權是得勝的關鍵,即使耶利哥城是高又大,年代遠久,攻打耶利哥城的戰術應照上帝的,而不是照自己的方式。即使人看為不合理的戰術,在上帝掌權下,終能得勝。

耶利哥城建於約書亞出生前幾千年,是世上最古老的城市之一。城牆有些地方有8.6公尺高,6公尺厚,甚是堅固。兵士站在其上守衛,能極目遠眺。這城表明強大的軍事力量,迦南人認為它固若金湯,牢不可破。

神為甚麼給約書亞作戰的複雜指示?可能有下列幾個原因:(1)祂叫人清清楚楚地看出,這一場爭戰完全在於祂,並不在於以色列人的武器與經驗,因此祂吩咐祭司抬約櫃領百姓前行,不用軍隊開路。(2)神佔領耶利哥的方法,使這城裡的人對以色列人的恐懼更為加劇(二:9)。(3)這次奇異的軍事行動,是對以色列人信心的考驗,也是他們是否願意完全順服神的考驗。祭司吹角有特別的意義,神吩咐他們在宗教節期也吹角。吹這戰爭之角,使他們想起勝利是由耶和華而來,不是靠自己的軍事才能(參民十:9

三、啟示

(一)靜默等候取代了抱怨質疑

1、因為之前的「順服、聖潔」帶來現在的信心,即願意順服上帝、以靜默帶來力量,也帶來醫治(過去祖先在曠野的活在抱怨中)。

『約書亞吩咐百姓說:“你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我吩咐你們呼喊的日子,那時才可以呼喊”』(書六:10),或許百姓很好奇為什麼約書亞發這個命令,不管如何他們還是聽命行事。連續六天都是一樣不准有呼喊的聲音,他們會覺得很納悶,而在耶利哥城裡面的人更會覺得奇怪。這場戰役既然有如此關鍵的影響性,想必約書亞與他的將領們應該要有周全的攻城計畫才是。然而,上帝沒有允許他們這樣做,相反的,上帝給了他們一個令人難以置信的攻城方法: 在一星期中:

- 所有男子兵丁要每日繞城一次。

-七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前

-帶兵器的要走在吹角的祭司面前,後隊隨著約櫃前進

-前六日繞城時,百姓不得呼喊、不得出聲

-在第七天,要繞城七次,並在最後一次的祭司吹角時,百姓跟著角聲大聲呼喊。

這個作戰計畫,就算連沒有上過戰場的人也都會看來荒謬可笑。打戰豈是找祭司來繞城吹角就可打贏的? 我想當時候所有的以色列人並他們的士兵們聽到這計畫時,一定會覺得約書亞徹底的瘋了…然而,百姓還是照做了。而且如同約書亞交代他們的,在前六天的繞城當中,他們默默地跟隨按指示動作,完全靜默、沒出任何聲音。這是甚麼樣的群體氣氛呢? 這就是一種巨大的屬靈信心所產生的氛圍。縱使這計畫看來可笑,但對剛經歷上帝以神蹟引領他們出約旦河的以色列人來說,只要上帝說1,他們就不敢提2。約書亞與全體的百姓100%順服神的領導。這樣的順服,是來自於他們真實經歷神的大能,因而對神產生巨大信心。

更重要的是,靜默取代抱怨質疑,本身也代表一種「歷史的醫治」。過去色列民祖先經過一段信靠、順服神的美好信心生活,走入曠野後只不過三天,又故態復萌,發出怨言與惡語。背逆的事接二連三發生。結果是,除了約書亞何迦勒,所有的男丁,連摩西和亞倫,都死在曠野,未能進入迦南。摩西在以色列人哭號懷念埃及為奴生活之時,也問神說:“你為何苦待僕人,…竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?”(十一11)。不少偉大的聖者,在苦難的時刻,也出現過信心的危機。這見於以利亞、施洗約翰,也見於彼得(王上十九章;太十一章;太二十六69)。神的恩典是大的,對摩西的懷疑並沒有過深的責備。只是百姓一再背約,才受到不能進入迦南的嚴厲處罰。如今他們願意用「靜默」取代抱怨與質疑,這就醫治了過去的「歷史痛苦」,終於有信心靜默進入迦南地。

出埃及記十四:1314『摩西對百姓說:“不要懼怕,只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為,你們今天所看見的埃及人,必永遠不再看見了。 耶和華必為你們爭戰;你們只管靜默,不要作聲』,摩西指示百姓只管靜默,不要作聲,只要看神的作為。另外在詩篇四十六:10你們要休息(你們要靜默無聲),要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。』顯然神在教導我們,靜默不語的功課,這幾處經文都在讓我們看見靜默是有力量的,靜默的目的是要看神親自做事。

一切的怨懟只能向神傾訴,但我們的習慣卻絕非如此,控制自己的口舌是神兒女極難學習的功課。若有不滿、不信,我們很想找人傾訴、伸冤、找人認同,我們很歡喜表達自己認為可以解決的方案。事實往往只有安靜的心才能體會出統攝萬有的神對我們的眷顧,只有我們摒除人的雜聲、噪音才會聽到神的微聲細語、認識祂的恩典與權能神不是不准我們出聲,不是要壓抑我們的不滿,但要我們像鴿子般在陌生人中保持靜默,像羊群般在剪毛人手中靜默無聲。祂要我們將這些不安、不信向神伸訴,這樣我們才會從祂那裡得到真正的答案。

(二)靜默敬拜進入爭戰現場

1、遵守上帝的法則,不用血氣爭戰,就能攻下「生命的耶利哥城」,這是無聲勝有聲,我們面對實況爭戰時,應用靜默敬拜方式來處置,甚至最後以大聲讚美迎接苦難。

這支奇異的軍隊朝城走去,肅穆異常,除了羊角聲外(平時敬拜用),別無聲息。聽不見叫陣、嘲罵、和各樣耀武揚威的喊話!整隊行伍在靜默中繞城一周。繞完一圈之後,出人意料之外,竟又一聲不響地回營,完全沒有攻城行動。一天剩下的時間平安無事地過去。「六日都是這樣行。」 第七天,他們繞城七次。第七圈就要繞完時,約書亞的聲音劃破靜寂的長空發出命令:「呼喊罷!因為耶和華已經把城交給你們了!」於是,祭司吹角,百姓大聲呼喊,周圍的山谷發出共鳴。耶利哥的城牆竟然應聲塌陷,百姓們便蜂擁進城,各人往前直上,「將城奪取。」。其實耶利哥城的戰爭,是用「靜默敬拜」進入爭戰的現場。這就產生了

信心驚人的果效;信心像串連無數明珠的線,曾在各種不同處境中,把所有聖徒的心連結為一。「以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。(來十一30)。這個不”合理化”的勝戰,是因為用敬拜方式尊主為大贏得的。對屬血氣的人在順服神的話語前,先要通過他的理性,就看不到神蹟。對屬靈的人則先順服神的話,再來明白命令中的智慧與命令後面的目的。

耶穌有一句話是基督徒非常耳熟能詳的: 「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊!』,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。」(太十七:20) 對照約書亞與百姓們的信心,和耶穌所說的芥菜種子般的信心描述,就不難想像以色列人集體的信心所產生的屬靈影響力,是如何能撼動自然律的所有結構,包括這固若金湯的耶利哥城牆,使之倒榻了。

在基督徒的事工中。使徒保羅曾提到我們必須攻破某種堅固的營壘,和各樣攔阻人認識神的自高之事;並且強調,我們不是憑著血氣爭戰,爭戰的兵器也不屬乎血氣,乃是在神面前有能力;因此纔能將人所有的心意奪回,使他順服基督。

所有同工都應仔細思量這段話。現今教會的弊病在於失落了初期教會的單純。初期教會對當時猖獗於世的迷信和罪惡抗爭到底,未曾稍有鬆懈,所使用的武器正是這則古老的故事所啟示的:祭司階層持守純潔(身穿白袍),高舉基督的代贖(扛負約櫃),以樸素無華卻發聲震聵的信息傳揚福音,引人悔改(吹著羊角)。在這些武器的攻擊下,「邪惡」這巨獸頹然潰亡,各種偶像崇拜如晨霧般消散在煦陽中。這是場「屬靈的戰爭」,只要我們願意以「靜默敬拜」的方式,面對我們的爭戰現況,就能看到神施行的神蹟奇事。哥林多後書十:4『我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘』。

(三)守信獻祭回應主恩

知道一切都來自於神,成就也是因為神,就欣然願意全然財物獻給神,看似個人一無所有,卻是內心收穫趕過一切。感恩之最佳呈現。因為上帝的恩典,所以約書亞也守信回應神,願意全然獻上。甚至也對喇合一家人的守信。結果竟成就一件意料之外的美事,這是體貼上帝的心意。

得勝利後以色列人該怎樣作? 耶利哥城牆塌陷前,約書亞清楚指示以色列人奪城後所要作的一切:

1) 城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅;

2) 金子,銀子,和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖,必入耶和華的庫中;

3) 窺探耶利哥城的探子要將喇合和她家中的人救活;

4) 不可取當滅的物,恐怕會連累以色列的全營,使全營受咒詛。

奪取耶利哥城後,以色列眾人就用火將城和其中所有的焚燒了。惟有金子,銀子,和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。約書亞把妓女喇合與她父家,並她所有的,都救活,她就住在以色列中。隨後,約書亞叫眾人起誓說:有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候,必喪長子,安門的時候,必喪幼子。在列王記上十六章 34 節:「亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,立根基的時候,喪了長子亞比蘭;時候,喪了帅子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」神的話不容忽視!經過這次勝利,耶和華與約書亞同在,約書亞的聲名傳揚遍地。約書亞再次驗證了神的應許:「你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。我必不撇下你,也不丟棄你。(5)

所謂「當滅的物」。這個字,可以有兩個不同的瞭解方式,其實是殊途同歸的。一個就是瞭解成「當滅之物」,這是個非常可惡的東西,要把它消滅掉;另外一個也可以瞭解成這東西是「獻給神的」,所以你要把它燒掉,獻給上帝。也就是說這是個很好的東西要獻給上帝,或這是個很壞的東西你要把它燒掉。這從文字來講,兩種瞭解方式都可以,就是它是當滅之物或當獻之物。就實際上也是這樣,神說整個耶利哥城是個當獻給他的,或當滅掉的。

「當獻給他」,我們一定要知道神不需要任何東西,我們的奉獻-金錢、時間,或舊約裡獻祭的牛羊,聖經上太多地方(包括詩篇)講,神哪裡餓了、渴了要吃喝這些?神也不缺少任何工人。神「說有就有,命立就立」,神不需要任何東西,也不需要我們的錢,什麼都不需要。神之所以這樣做,其實都是造就我們,讓我們在領受他的恩典裡學習倚靠他、學習操練、學習熟能生巧等等。神並不需要耶利哥城的任何東西;但神對我們也好,對以色列人也好,對各個時代、團體、個人、教會,都有個要我們一輩子學的功課,就是你一定要相信神是可靠的,神是正確的,神在每件事上都是對的。當約書亞與以色列攻佔耶利哥城時,雖然戰利品全然獻給上帝,但內心的喜悅是超越「物質的價值」,這就是「勝利的滋味」。

約書亞不但對上帝守信,也摸著上帝的心意,對人也是信用指數非常高的領導者。喇合是一個被人唾棄的妓女。但由於她對耶和華上帝奇妙的信心,約書亞遵守諾言,所以喇合終與以色列人一起進入流奶與蜜之應許地。她象徵了得救的外邦人被容許分享上帝在基督裏賜給我們天上一切屬靈的福氣。在聖經裏,她是第一位外邦人獲得如此的賞賜和尊榮。喇合卻是憑著信,靠著一條朱紅線繩,進入應許地。喇合卻成為基督耶穌家譜中的一員。

四、自己的感受

1回到上帝的作事法則「順服、聖潔,信心」,攻下生命耶利哥城,並欣然獻祭,回應上帝豐富恩典。這就是靠主得勝最佳的藍圖。

2、教會雙翼小組,就是如此要復興教會,⑴願不願意改變跨過約旦河⑵想不想攻下耶利哥城⑶是否能夠享受「奉獻」的 喜樂。原來得勝的滋味就是如此。3、個人先從建立正常的作息與屬靈運作、參加小組。不要認為浪費時間與精力、金錢。

耶利哥城戰爭,雖然是祭司行在前頭,但最終仍是要整體合作,他們要同心。你想想若一兩個人出聲便破壞神的計劃,而是次他們要彼此合作,有人吹角、有人抬約櫃、有人拿兵器、沉默不言而行。同樣,今天教會需要有人抬約櫃─為福音作見証;需要有人不斷吹號角─用信心鼓舞子民,預告將來的得勝;但亦要有人須保持緘默,處理千篇一律的日常事務;但無論我們處於任何地位,我們仍需學效約書亞─俯伏在地將主權交出,像兵丁般順服,對主說:「我主!有甚麼話吩咐僕人!」才成。

當他們行了十三次後他們要一齊同聲呼喊,這呼喊是信心的呼喊。信心的性質是在事情仍未實現以前便預先歡呼!結果城倒塌了,他們便往前衝。所以他們創造了歷史。我們岡山長老教會,也正因為要「合一」,推動雙翼事工,要見証主的作為臨在。特別我們在昨天(5/21六)松大二十週年的音樂會活動中,看到我們教會松大的興盛發展與對社區的影響力,特別今年達成人數最多(200人左右),謝謝校長與同工的付出。我們對岡山教會對岡山地區要有福音的使命感,上帝已將這城交給我們了!

最後我要表達的是,靜默並不是只是禱告與等候,而是來到主面前靜默,禱告上帝的引導與心意,然後把握機會來行動。有個故事說到-

在某個村落,下了一場大雨,洪水淹沒全村,一位神父正在教堂裏祈禱,眼看洪水已經淹到膝蓋了。一個救生員駕著舢板前來,跟神父說:「神父,趕快上來吧!不然洪水會把你淹死的!」神父說:「不!我深信上帝會來救我的,你先去救別人好了。」不久,洪水淹過神父的胸口,又一個員警開著快艇過來,跟神父說:「神父,快上來!」神父說:「不,我要守住教堂,上帝一定會來救我的。」

又過了一會兒,洪水已經把整個教堂淹沒了,神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。直升飛機緩緩飛過來,飛行員大叫:「神父,快上來,這是最後的機會了!」神父還是意志堅定的說:「不,上帝一定會來救我的。」

最後,洪水滾滾而來,神父被淹死了……他上了天堂,見到上帝後很生氣的質問:「主啊,我終生奉獻自己,誠心誠意的侍奉您,為什麼你不肯救我!」上帝說:「我哪裡不肯救你?第一次,我派了舢板去救你,你拒絕了;第二次,我又派一隻快艇去,你還是不要;第三次,我以國賓的禮儀待你,派一架直升飛機來救你,結果你還是不願意。我以為你急著想要回到我身邊來。」

※感言:約書亞與以色列人圍攻耶利哥城時,是在「行動中靜默」,是在「爭戰中等候」,因為這是上帝給他們的吩咐。若不是來自於上帝旨意,「靜默不行動」只是一種「心靈偷懶」的藉口。也是逃避上帝救恩機會。

五、結論

★靜默得勝與守約回應,就是回應上帝的恩典,教會就是每個人都要如此經歷。

耶利哥城的勝戰,是以「靜默」方式進行,以信心呼喊攻下,並用歡喜全然獻上給上帝。並遵守承諾保全喇合全家性命,並影響到後代大衛、主耶穌等家族傳承。這按照「順服、聖靈、信心」一路上屬靈功課的學習,成就歷史的大事。

信心要我們接受一些暫時我們不明白的事,憑信心去相信神仍在掌管。我們要留意:神很少預先解釋祂的命令,因為那樣作只會剝奪了應用信心的機會。信心的格言是:「我所作的,你如今不知道,後來必明白。」(約十三:7)。耶利哥城被攻陷乃因子民完全順服神、用信心踏出神要他們走的路;用信心面對危險、譏諷,雖不明仍沉默不語;用信心齊聲發出勝利歡呼!結果他們終得勝! 願今天我們也能同心、用信心(靜默)踏上我們擴展之路,攻破一切難阻的力量,得著神要我們得著的。最後必然守約感恩完全獻給上帝。

討論題綱:

1. 請用實際的例子分享自己對「靜默」的看法以及「生命耶利哥城的倒塌」有何啟示來分享?

2. 透由「征服人生」第十、十一課-聖潔與屬靈的驕傲,你最大的感動與啟示是什麼?

代禱事項:

1.求主安靜我們的心,帶領我們在「靜默功課」有新的啟示。幫助我們認識「靜默」的意義與「曠野之怨言」的態度與角色,讓主成為我們的幫助,透由約書亞記第六章,看到「靜默」與「守信」的重要性

2.求主讓我們在生活上有反省信仰的能力、有實踐信仰的動力,學習「靜默等候」的功課」對上帝意願謙卑,順服的服事。

3.為目前「雙翼小組」的推動順利,以及牧師推動過程有主保守,面對困境與問題能夠有智慧處理,並求主保守教會36個小組以及2 個幸福小組運作順利來代禱。

祈禱文:

親愛的上帝,謝謝祢讓我們的生活,是活在「靜默敬拜」中;我們常真實看見自己的有限與軟弱,我們真的需要祢成為我們生命中的王。求祢讓我們有反省信仰的能力,對「靜默與呼喊」有新的體會與感恩、有實踐信仰的動力,讓我們在生活中能夠處處看見祢作王的確據,勇敢「靜默敬拜進入爭戰現場」作個得勝的基督徒。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

1. 每天花點時間寫單獨會主,靈修日記,記下生活的瑣事、當下的心情,藉此檢視自己在這當中放入多少信仰的反省,完成多少信仰的實踐。如何學習「靜默等候」的功課?

2. 審查自己是否願意「靜默取代抱怨」守信全然獻祭,為主所用。是否願意參加目前教會的小組服事以及早禱會的服事?

聖潔與屬靈驕傲

5月 22, 2016 by 音控室  
Filed under 影音特區

錄影日期:2016 年 05 月 15 日
信 息:蔡維恩 牧師
司 會:張簡信裕 傳道
錄 製:音控組
後 製:音控組

豎立紀念碑-因順福而蒙福

5月 22, 2016 by 音控室  
Filed under 影音特區

錄影日期:2016 年 05 月 08 日
信 息:蔡維恩 牧師
司 會:柯長停 長老
錄 製:音控組
後 製:音控組

中場休息與征服約旦河

5月 22, 2016 by 音控室  
Filed under 影音特區

錄影日期:2016 年 05 月 01 日
信 息:蔡維恩 牧師
司 會:林清源 長老
錄 製:音控組
後 製:音控組

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