4/28雙翼小組同工訓練會(三)

4月 30, 2016 by lilyhsu9981  
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4/28雙翼小組同工訓練會()

雙翼養育系統 概論

幸福小組的對象是未信朋友

幸福小組過程中就陸續做呼召

總動員佈道共四週 最後一週為幸福慶典

幸福慶典是邀請所有BEST及慕道朋友都來參加

幸福小組10

+4週總動員佈道

幸福小組

各小組的福音平台

推動每個人都參與

每個人在不同階段加入

1

佈道

小組

2

落戶

從新家人到一家人

4

小組

3

養育

全人醫治退修會

養育課程14

小組

4

門徒學校

門徒學校

14週課程

小組

5

門大一

領袖退修會

門徒大學一

代禱學

14週課程

小組

6

門大二

門徒大學二

宣教異象學校

14週課程

小組

雙翼養育系統的三大核心價值

雙翼

三大核心價值

1.

恢復福音的

絕對能力

2.

栽培門徒的

異象

3.

成為神所設計

的教會

雙翼系統源於聖經的概念

初代教會的「小組」扮演著「小教會」的角色,在小組裡傳福音、落戶、養育及分殖,後來又分殖成另一個小組。

小組於週間「相聚傳福音」、彼此相交及造就,到了主日回到禮拜堂一起參加慶典的崇拜。

雙翼系統源於聖經的概念

初代教會的小組不像現今教會的小組 屬於一種課程 而是與大型聚會性質相同的教會

比爾貝漢(Bill  Burham)在第二次宗教改革的著作中稱此為『雙翼』,一個翅膀是指大型聚會的崇拜;另一個翅膀是指小型聚會的小組

金聖坤,雙翼展翅上騰的健康教會(道聲,2008.7p.105

雙翼是什麼?

是指大型聚會的『崇拜』與小型聚會的『細胞小組』。

是從『佈道』、『落戶』、『養育』、『門徒』、『精兵』到『再生產』的系統及過程。

是每個人都要做『幸福小組』的佈道策略。是以『再生產』為終極目標的養成系統。

雙翼的概念

對教會:建立宣教的文化。

對小組:過細胞小組+幸福小組的生活。

對使命:佈道+養育。

對服事:神的話+聖靈的大能。

對生命:禱告+靈修。

對個人:過輪子的生活。

雙翼的目標

讓信徒成為

『再生產的工人/門徒』

雙翼養育系統的效果

說『一樣的話』

存『一樣的心』

有『一樣的意』

結『一樣的果』

幸福小組

是傳福音小組

3-4位信徒、每人以邀請3BEST為目標而組成

14週為一期,目標是一年二期(標準運作)

採用系統性的教材:

以「慕道友」為主要對象

每一期結束都有一個幸福慶典(收割主日)

決志之後、施洗、接受新家人關懷課程協助落戶。

細胞小組

是牧養小組

8-15位歸屬教會的會友組成

沒有期數問題、只有分殖問題

依照教會的中央廚房:

以「信徒」為主要對象

沒有收割的設計 但有福音預工的推動

透過接收幸福小組的果子進入細胞小組牧養

『幸福小組』是從『細胞小組』而出

細胞小組(幸福小組+幸福小組)

從零開始做雙翼系統

第一年 第一年 第二年 第二年

3 9 3 9

幸福小組 幸福小組 幸福小組 幸福小組

養育班 養育班 養育班 養育班

門徒生活 門徒生活 門徒生活

(門徒班) (門徒班)

門徒大學一 門徒大學二

(精兵班) (精兵班)

門徒大學二

(再生產班)

說明:

雙翼課程一個循環為期2

每一個雙翼課程不只開一個班別

(每一班別以12人以內為最佳)

開『幸福小組』時
細胞小組要停嗎?

細胞小組是你的信仰基本生活 所以不能停止細胞小組的生活

原因:

1.不是所有人都在開幸福小組。

2.幸福小組的同工必須有『屬靈的生活&扶持系統』

每個人都不能脫離細胞小組 這是雙翼生活。

3.要做BEST連結於細胞小組的工作。

4.在建立信仰的榜樣

5.在擴大生命規格

6.在為下一個細胞小組分殖做預備

幸福小組的內容是什麼?

【會前預備、與BEST打開話夾子】

破冰

詩歌

見證

話語分享

(見證、回應)

禱告

【自由聊天】

如何在幸福小組傳講話語?

1.不要在幸福小組上課

2.要給LEADER分享話語的講義

3.LEADER傳講話語要『活化、切身、精簡』

雙翼的結論

宣教

4/28雙翼養育系統的介紹(2)

4月 29, 2016 by lilyhsu9981  
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前言:經歷豐盛的生命,不断傳講新的故事

一,岡山教會準備聖靈的更新

聖靈浪潮造訪,會有新人的來訪。聚會有味道,會友會带新人來,是新一波的復興的機會。

二,教牧團隊-合一心志的教牧團隊,才能真正帶動教會的復興。

三,教會体質要開始改變:佈道文化的塑,是教會體質改變唯一道路。這是一條新的路。需要經歷聖靈大能。

四,不要限制各種嚐試與創意一自己(資深者)的意見不要任意影响教會的新發展,要自省,自己的觀念與見解,是否來自上帝聖靈。我們要清楚上帝的命 定。教會就是要宣揚國度,建立上帝国度。不要任意限制聖靈運作的空間。

五,核心價值一佈道文化建立。這是帶動教會前進的火車頭。因為有共同的異象,才有共同的核心價值-佈道文化,才能化解各種爭議,共同面對各種的挑戰與問題。

双翼養育系統介紹一重點是教會体質,由「健康教會」轉至「健壯教會」。

一、流程介紹

1、佈道一幸福小組104

2,落戶-4週新家人

3養育一全人醫治退修會14

4,門徒學校一14

5,門大一一代禱學校14

6、門大二一宣教異象學校14,全部成為「幸福小組」的帶領者。

幸福小組一是6中心的命脈。沒幸福小組則變成知識面。幸福小組就是在找福音工人。

細胞小組-是牧養平台+福音平台。小組不只是聚會,而是「小組生活」這才是小組興旺的關鍵。

四人小組~l+3(四人小組)是幸福小組一開始運作的模式。重點在於建立「神國價值觀。」

二、雙翼的三大核心價值一

1,恢復福音的絕對能力。一神蹟奇事發生才能証明所傳之道一門徒可以醫病趕鬼。

2,栽培門徒的異象-門訓。要門徒12人就可翻天覆地。G12-門徒的產業。

3,成為神所設計的教會一神所應許,是否滿足上帝的心意。徒二42-47初代教會的七個特質,就是合上帝心意的教會。

4/21雙翼小組長同工訓練會(二)

4月 27, 2016 by lilyhsu9981  
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岡山長老教會4/21

雙翼小組長同工訓練會

(小組分享與招待訓練)

細胞小組成功的關鍵在於「非聚會部分」運作順利。非聚會部分有四個部分

1, 小組活動一促進共同體的感情。玩樂。交誼感情。

2, 小組事奉一建立一個團隊的感受。打掃公園,遶城禱告,特會的服事。內部的服事,慶生等活動。

3,小組的福音一成為爭戰的伙伴。福音茶會總動員。幸福小組。

4,小組成長一擁有成熟的生命。雙翼養育,生命力在佈道。共二年,一年作二期。單元課程,以及特會建造內外。報名請小組長簽名。

有關教會兩段重要經文

1>偉大的誡命

˙耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意

愛主你的上帝。這是誡命中的第一,也

是最大的。其次也相仿,就是要愛人如

己。這兩條誡命是律法和先知一切道理

的總。」 (馬太福音22:37-40

2>偉大的使命

˙所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。

(馬太福音28:19-20

健康教會優良特質:

* 1、使信徒得力的領導方式

* 2、恩賜為本的事奉方式

* 3、充滿熱忱的靈性表現

* 4、功能健全的組織結構

* 5、激勵人心的主日敬拜

* 6、全面兼顧的細胞小組

* 7、需要為本的佈道事工

8、相親相愛的會眾關係

自然教會發展

* 《自然教會發展》是由教會增長的專家施瓦茨博士著寫。

* 要是教會有病,就失去上帝的恩惠,且會傳染到整個身體,以致蔓延到每個角落。”

* “自然的教會發展’’被公認為是一項典範,考察有關教會成長的範例。

C-p53-mi

一、 小組的分享

* 經文分享vs生活分享?

* 生活分享的原則:

* 1、從生活領受經文的真理-五層次

* 2、接納彼此的軟弱與感覺

* 3、相互激勵與信任守約

* 4、尋求新眼光以及具體的方向作法

二、 小組的代禱

* 三位一組的代禱模式

* 一位為其提出的代禱事項。

* 第二位從經文來的啟示為其代禱。

* 第三位使用「滿福寶」作七重祝福。

* 滿福寶七重祝福

* 1.病得醫治:

* 2.心靈平安:

* 3.家庭和樂:

* 4.凡事富足:

* 5.罪得赦免:

* 6.得著永生:。

* 7.聖靈充滿:

三、小組的服事-招待

* 在尼希米復興的行列中有稱謝的、歌唱的、奏樂的、吹號的和守門的(參閱尼希米記第七章)。其中守門者的服事主要就是招待,在復興的的行列中須要很多人來做守門者,接待客旅及遠人。

* 耶穌曾說:「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(25:40)

四、 小組的服事-招待

* 前言:訓練目標

* 1. 使每一個來到岡山教會做禮拜的人會想要來第二次。

* 2. 使每一個來到岡山教會的人會想要加入岡山教會。

* 1. 於禮拜開始前20分鐘於禮拜堂門口就位,一起禱告後開始服事。

* 2. 由組長擔任指揮,點名和安排招待工作。

* 3. 輪值的關懷同工於禮拜門口,宜清新著整潔服裝,等候差遣。

* 4. 招待工作到聖歌隊獻詩結束

* 一、招待者的預備:

* 1. 請懷著對上帝敬畏的心,與甘心事奉的心參與招待服事。

* 2. 請提前到場準備。

* 3. 若臨時有事不能事奉,請自行更換替代,並於禮拜四前通知辦公室。

* 二、招待者的身份:

* 1. 是上帝的大使,歡迎前來敬拜的聖徒,也是關懷肢體的媒介。

* 2. 是基督的僕人,以喜樂的笑容邀請人參加天國的筵席。

* 3. 是教會的主人,讓來賓感受到賓至如歸的服事與關注。

* 三、招待者的態度:三能、四款待

* ●三能:

* 1. 一能→甘心樂意為主服事眾人,能接受批評。

* 2. 二能→在聚會中能主動處理招待事務。

3. 三能→面帶笑容能容許對方冷漠的回應

* ●四款待:

* 1. 表情款待→面帶微笑。

* 2. 眼目款待→注意需要、引導就坐。

* 3. 雙手款待→留名卡。

* 4. 話語款待→親切問候。

* 配合代禱同工的禱告與見証。

三、 結論

* 服事必須來自共同異象,共同的話語,建立共同的教會文化。(傳福音的教會)

* 夢幻的團隊

* 遵守共同的「同工宣言」

基督

領導

權柄 關係 溝通

異象

結構

功能

夢幻的團隊

改變動力:同工宣告

1>我願竭力保護教會的合一。

2>我願盡力的邀請並歡迎人們來到教會。

3>我願服事教會中的弟兄姐妹。

4>我願意成為門徒、操練開拓新的小組。

5>我願意支持教會使命與異象的完成

改變動力:事工守則

1>教會是一個家庭,我們互動的基礎是愛,不是律法。

2>教會是一個團契,首重在彼此的合一與和睦。

3>教會是一個身體,我們以聖靈的恩賜發揮彼此的功能。

4>教會是一支軍隊,我們是屬靈的戰士,正進行一場屬靈的戰爭。

四、 分組討論與操練

小組的「三合一」代禱模式

單獨會主靈修日誌練習5(示範)

4月 27, 2016 by lilyhsu9981  
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岡山教會單獨會主靈修日誌練習5(示範)

-雙翼養育課程:「征服人生」教材

組別 姓名 日期:2016 4

讀經主題: 中場休息

經文:約書亞記 :1-13

3:1約 書 亞 清 早 起 來 , 和 以 色 列 眾 人 都 離 開 什 亭 , 來 到 約 但 河 , 就 住 在 那 裡 , 等 候 過 河 。

3:2過 了 三 天 , 官 長 走 遍 營 中 ,

3:3吩 咐 百 姓 說 : 你 們 看 見 耶 和 華你 們   神 的 約 櫃 , 又 見 祭 司 利 未 人 抬 著 , 就 要 離 開 所 住 的 地 方 , 跟 著 約 櫃 去 。

3:4只 是 你 們 和 約 櫃 相 離 要 量 二 千 肘 , 不 可 與 約 櫃 相 近 , 使 你 們 知 道 所 當 走 的 路 , 因 為 這 條 路 你 們 向 來 沒 有 走 過 。

3:5約 書 亞 吩 咐 百 姓 說 : 你 們 要 自 潔 , 因 為 明 天 耶 和 華 必 在 你 們 中 間 行 奇 事 。

3:6約 書 亞 又 吩 咐 祭 司 說 : 你 們 抬 起 約 櫃 , 在 百 姓 前 頭 過 去 。 於 是 他 們 抬 起 約 櫃 , 在 百 姓 前 頭 走 。

3:7耶 和 華 對 約 書 亞 說 : 從 今 日 起 , 我 必 使 你 在 以 色 列 眾 人 眼 前 尊 大 , 使 他 們 知 道 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 , 也 必 照 樣 與 你 同 在 。

3:8你 要 吩 咐 抬 約 櫃 的 祭 司 說 : 你 們 到 了 約 但 河 的 水 邊 上 , 就 要 在 約 但 河 水 裡 站 住 。

3:9約 書 亞 對 以 色 列 人 說 : 你 們 近 前 來 , 聽 耶 和 華你 們   神 的 話 。

3:10-11 約 書 亞 說 : 看 哪 , 普 天 下 主 的 約 櫃 必 在 你 們 前 頭 過 去 , 到 約 但 河 裡 , 因 此 你 們 就 知 道 在 你 們 中 間 有 永 生   神 ; 並 且 他 必 在 你 們 面 前 趕 出 迦 南 人 、 赫 人 、 希 未 人 、 比 利 洗 人 、 革 迦 撒 人 、 亞 摩 利 人 、 耶 布 斯 人 。

3:12 你 們 現 在 要 從 以 色 列 支 派 中 揀 選 十 二 個 人 , 每 支 派 一 人 ,

3:13等 到 抬 普 天 下 主 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 把 腳 站 在 約 但 河 水 裡 , 約 但 河 的 水 , 就 是 從 上 往 下 流 的 水 , 必 然 斷 絕 , 立 起 成 壘 。

親愛的主今天透過經文向我說……………

關於上帝:在「中間休息」準備過約旦河時,主是我的元帥,領我向前爭戰。


關於我:我是主的僕人,我能做的就是⑴明白主的心意⑵順服地跟隨。

罪惡S我常是無知任性而為,我走在前面,而主是放在後面。生命的次序錯誤。

應許P主應許我自潔後(除內心偶像)跟隨主,跨約旦河時必看到神蹟。

態度A⑴讓主應走前面,帶領過約旦河⑵我應自潔跟隨⑶勇敢跨約旦河,見神蹟

命令C尊主為大,自潔跟隨,勇敢站在河中。
榜樣E約書亞帶領群眾在河邊等待三天,中間休息,確定了前進策略就是主領路

聆聽了親愛救主的聲音,我要對祂說……………

對不起:我不該任性無知,應學習等候主,確認是主走在前面,而不是自己。

謝:原來主必為我們爭戰,所以我根本不必擔心如何跨過約旦河之事。

求:本週求主⑴讓我除去內心偶像⑵趕出生命中的迦南人⑶家庭兒女領受福音

我愛祢:讓我在「中間休息」時,重新確定自己的方向與調整自己生命的優先次序

【單獨會主四步驟】

一、 【預備心靈,聽主聲音】1

邀請聖靈同在,祈求能領受真理!

二、 【朗讀經文,默想主話】20

慢慢朗讀,同時求問上帝:「主啊!今天祢要向我說些什麼?

這經文要向我顯明什麼?」

關於上帝: 祢是誰? 祢作了什麼事?

關於我: 我是誰? 祢是如何看我?

關於我的生命: S 罪惡-應悔改或避免的罪 (Sins)

P 應許-應領受的應許 (Promises)

A 態度-應持有的態度(Attitudes)

C 命令-應遵守的命令(Commandments)

E 榜樣-應效法的榜樣(Examples)

三、 【禱告回應,敬拜感恩】10

用下列的禱告方式回應天父上帝:

「對不起」-承認你的罪,悔改並領受天父上帝的赦免!

「謝 謝」-感謝天父上帝豐盛的應許和祝福!

「請 求」-為自己或別人的需要代禱祈求!

「我愛祢」-唱詩頌讚來敬拜天父上帝!

四、 【紀錄對話,行動回應】10

紀錄我與天父上帝的對話:

閱讀-寫下經文的章節!

默想-天父上帝向你說了什麼?

回應-我要怎麼做? 用方言或悟性禱告5-10分鐘!!

QT邀請

4月 27, 2016 by lilyhsu9981  
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你今天QT了嗎(單獨會主,默想時間)? QT會很幸福喔!

什麼是QT?這是英文字Quiet Time的縮寫,對屬神的兒女基督徒來說就是與神建立親密的關係。「活潑的生命」這本靈修教材鼓勵每位弟兄姊妹,每一天花30分鐘的時間作QT!那為什麼要有QT的生活?聖經提前四8:「操練身體、益處還少,惟獨敬虔、凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」經上說操練身體益處還少,惟獨敬虔凡事都有益處!「敬虔」這鑰字在此卷書共出現了八次,定義為「過一種美好而聖潔的生活,而這生活源自於敬畏神的心」。那麼敬虔到底帶給我們什麼樣的益處和祝福呢?筆者認為至少有四方面:

一、 喜樂滿足

在舊約中神以嗎哪供應以色列百姓的每日飲食,白天用雲柱、晚上用火柱來引導保護他們。在新約中神乃是以祂的話語成為我們每日的嗎哪供應我們心靈的需要,主耶穌也應許我們若我們常在祂裡面就得喜樂滿足(約十五10~11)

二、 分辨是非

神透過摩西在西乃山頒訂了律法典章,使這群從埃及出來的烏合之眾,有了絕對性的真理,現在西方國家許多人道的規範皆由此而來,但現代人卻充斥著許多似是而非的道理,如同性戀是天生的基因、墮胎是母親的權力等。

三、 醫治恢復

為什麼QT可以帶來醫治和恢復呢?QT中有一個重要的過程就是「默想(meditation)」,此字是與醫藥(Medicine)同字根,所以當你以神的話語默想禱告時,就自然會帶來醫治和恢復的功效。今日神要透過QT把我們從分別善惡樹知識的層面,帶領進入生命樹的層面,使我們恢復人與神在伊甸園那種親密同在的關係。

四、 福音動力

1882 年劍橋大學學生團契,聚會當中深感立志為善卻由不得我的掙扎,因世界一直在拉扯愛主的心,因此一起約定每天花30時間與神親近,每週在聚會碰面時分享心得,解散前高喊「不要忘記QT」,這批學生後來有七個人蒙召加入內地會進到中國宣教,就是宣教史上著名的「劍橋七傑」,若他們沒有培養出QT的生活,如何能在當時中國這塊硬土埋下信心種子,使其生根發芽結出果子!可見若基督徒確實地作好QT生活,必定會帶來福音的動力,會使人不怕困難危險,持續不斷地去完成主的大使命。

故此,希望我們所有屬神的兒女們,下定決心去實行QT的生活,你必定能經歷與主同在的甘甜,在真實的生活中蒙受主的祝福!

4/24(日)進迦南地前-重新得力(修正版)

4月 25, 2016 by lilyhsu9981  
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20160424(日)進迦南地前-重新得力 講道-蔡維恩牧師

岡山長老教會雙翼小組長帶領分享之參考文(版權所有)

前言: 「一家彰化醫院 如何影響中國13億人」

★彰基因為有異象,就能跨海擴張影響力,看見另一種神蹟。

商業周刊三月份的封面故事的標題,就是「一家彰化醫院 如何影響中國13億人」介紹了長老教會屬下的機構-彰化基督教醫院。我們可能不知道,現在每年約有近3千位中國醫療人員來台受訓,其中一半都是到彰化基督教醫院。大陸22個省、5個自治區,除了西藏不曾有人來過之外,其他地區都曾有醫護人員到過這裡接受過訓練,這些人有院長、科主任、有醫生、也有護理人員,6年來累計人數近萬人!除了中國醫療人員來,彰基團隊也從台灣中部跨海到對岸輔導中國的51家醫院,直接影響的中國醫療人員人數超過5萬人。彰基不比台大醫院有名,名聲也沒有以管理效率見長的長庚體系響亮,為什麼可以吸引到這麼多大陸醫療人員?進而影響中國3千家醫院、3百萬醫療人員,甚至13億人的健康?彰基近年能夠將醫院的規模翻轉、到中國開疆闢土,與現任院長郭守仁的布局策略,同工親赴第一線開疆闢土有絕對的關係。郭守仁認為彰基一定要走出去,帶著旗下子弟兵,走出台灣,往中國、東南亞發展。這是因為領導者有異象與方向所致。讓彰基有競爭力的「軟實力」就是其異象、價值觀、文化、管理模式的整體呈現。彰基的醫療服務並沒有因為西進業務而受到負面影響,在台灣的規模不斷擴大,從一家醫院變成擁有十家院區的醫療體系。「彰基模式」的台灣軟實力的輸出,讓台灣醫界在醫療崩壞的漫長隧道中,看到了一絲光亮。

我們必須清楚一件事,為何一個團體能夠勇敢跨出去,完成異象,往往是與領導者有莫大的關係。對於教會而言,基督是教會的頭,惟有順服主的異象與帶領,就能看見神蹟奇事。但事實上,我們常會與上帝拔河,以色列人民為何要在曠野40年才能進入迦南地,最後也只剩迦勒與約書亞得以進入,並且明明從埃及到迦南地只要約60天的路程,他們卻走了40年,若真的是上帝帶領,以外邦人的眼光來看,難道上帝這麼沒有能力嗎? 其實這就是「異象與信心順服」的功課,若能早點「信心順服」上帝的帶領,就能縮短「曠野停留」的時間。

思考的爭點:

‧我們是否記取「曠野四十年的教訓」,「進入迦南地」就必須先信心降服於神,

不必再與神拔河了?

‧我們能否清楚,只有認罪悔改,清除偶像,「重新得力」才能進入迦南地?

經文 民數記

33:50 耶和華在摩押平原─約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說:

33:51 你吩咐以色列人說:你們過約旦河進迦南地的時候,

33:52 就要從你們面前趕出那裡所有的居民,毀滅他們一切鏨成的石像和他

們一切鑄成的偶像,又拆毀他們一切的邱壇。

33:53 你們要奪那地,住在其中,因我把那地賜給你們為業。

經文背景

★成功進迦南地的關鍵,就在是否願意順服與信心依靠。

曠野四十年,以色列百姓所學到的就是「失敗的經驗」。有神蹟、有偉大領導者、有十誡、會幕與祭司,還是無法進入迦南地。關鍵的問題-為何萬能的耶和華,竟讓他們走了「四十年」,難道神無法縮短時間嗎?成功的關鍵在於「信心與順服」,願意除偶像(內外)。摩西交棒給「約書亞」,能夠剛強壯膽,帶領百姓過約旦河,進攻迦南地!(沒有成功的經驗,依靠著就是單純的信心)這一場戰爭,其實就是「人與神」的拔河!就像雅各在雅搏渡口與上帝摔跤(本以為天使),為什麼會覺得自己身處曠野,覺得工作、家庭..都出了問題,為什麼我要對抗身體的病痛、家庭…,爭戰的背後就是與上帝摔跤,若我們願意降服在上帝面前,就能走過人生的曠野。

啟示

一、趕出生命中迦南人

進入迦南地,就是要趕出當地的迦南人,其實我們決定要離開約旦河之東,進迦南地前,必須處理負面環境,趕出生命中的迦南人。因為清楚有明確對敵且願意爭戰,我們就會有如「鯰魚效應」一樣有生命力。

33:52「就要從你們面前趕出那裡所有的居民。」表面看出來猶如回教的「聖戰」一般,要消滅所有的對敵。其實回教的「聖戰」-聖戰即「作出一切努力」或「竭力奮爭」之意,字面並非「神聖的戰爭」(Holy war)。即是「對自己內部,而非是對外部的」。

「聖戰」分三個層次:

高一層:心的聖戰,或者自我的聖戰。這是獲取正確信條和從自我中去除有關這一信條的所有疑惑和誤解的內在奮爭。

次級一層:舌的聖戰,或者言語的聖戰。這是針對邪惡以及錯誤的信念和行動的奮爭(多稱為『勸善戒惡』)。

最底層的形式是那消耗生命和財產的、手的或者劍,在自己的生命受到威脅的情況下處於自我防衛而進行的聖戰。

有些人生命中的迦南七族是 - 酒賭癮、電視癮、愛批評、負面思想、暴力、驕傲自大、色情。若我們無法將生命交給上帝,我們無法抵抗這些罪惡。「愛人卻恨罪惡」,這是生命的張力,一方面我們學習愛世人,卻一方面我們學習聖潔,面對罪惡的挑戰。這讓很多人覺得自己的生命中充滿了許多問題,無法戰勝自己與世俗。我們必須清楚一件事,「人生最大的戰場就是在我們個人的內心」,而不是在負面環境的人事物。我們願意面對,就會有「鯰魚效應」真實的生命力。

「鯰魚效應」是指透過引入強者,激發弱者變強的一種效應。這出挪威的故事,相傳漁夫為降低沙丁魚在遠洋運送過程中的死亡率,所以常在槽中放置鯰魚,藉由追逐激發沙丁魚逃離對敵的求生本能,所以一直到上岸,沙丁魚仍舊活蹦亂跳。以基督徒的眼光來看,鯰魚效應就是我們的生命中的缺點及所遇到的問題,是上帝透過對敵讓我們學習要順服上帝的旨意,我們所遇到不可愛的人,是上帝故意放置在我們身邊,要我們可以完全倚靠主,才能戰勝生命中的迦南人。

二、除去內心的偶像

進入迦南地,就是要毀滅他們的一切的偶像,我們要進入「生命的迦南地」,就是要先拆毀自己內心一切的偶像。生命的迦南人(外在的嗜好行為)我們容易分辨,但內心的偶像(內在優先次序觀念),卻很難覺察已經超越上帝地位。

33:52 「毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像,又拆毀他們一切的邱壇。」以色列人後來未能完全消滅迦南人(士12章)。西3:5 所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。

基督徒是否要除偶像?哥林多教會充滿了許多偶像(結黨分派、無法合一,容忍犯罪等)、彼得三次不認主(以自我為中心)的例子,讓我們知道,我們的生命充滿許多偶像,若我們無法尊主為大,將自己的老我釘在十字架上,在很難戰勝內心的偶像。「生命的迦南人(外在的嗜好行為)我們容易分辨,但內心的偶像(內在優先次序觀念),卻很難覺察已經超越上帝地位。

「土下座」-叩頭,以雙膝跪地,以頭觸地,這種儀式用於「道歉」。日偶像劇名言「若有人犯我,我必加倍奉還!」有些人將跪當成是一種儀式策略,但基督徒需要真心在上帝面前跪拜,除去我們內心的污穢與不足。 清楚目前自己的內心的偶像是什麼?什麼事物的重要性高過上帝,那就是偶像。所以名利可能是我們的偶像,甚至孩子家庭都可能因為視重要性高過上帝,也可能成為我們的偶像。我們必須在主前認罪悔改。

有時候我們一直受到「內心偶像」控制,自己失去自由而不知。有些人享受了「罪中之樂」。如同吃了世俗的「毒鉤」以為自己在享受人生,卻不知自己失去自由,甚至靈命即將死亡都不在乎。感謝主,我們都能靠主得勝,除去內心偶像的拘束與控制。

三、 領受上帝所賜之地

領受上帝所賜之地,這是上帝的應許也是福份確據,我們必須爭戰進入,新約使徒時代,因為聖靈充滿,因信心讚美,才能進入迦南地。

33:53 「你們要奪那地,住在其中,因我把那地賜給你們為業。」那裏是自己生命迦南地?弗1:14 「這聖靈是我們得基業的憑據,直等到神之民(原文作:產業)被贖,使他的榮耀得著稱讚。」只有新約概念,特別是「聖靈充滿」,才能補足舊約曠野四十年學習「信心順服」功課的最重要密訣。什麼是我們所領受的迦南地?有些人活在爭戰中,有些人直接放棄爭戰,每個人有不同的態度來面對。如何以「喇合信心」成為祝福,因著聖靈充滿,用信心讚美方式進入迦南地,就是我們的生命功課。

以色列百姓在曠野,其實面對苦難該有的態度是「什麼都知道」,但是「統統做不到」!以色列百姓在曠野爭戰40年,最後認輸放手,約書亞才能接手帶領他們繼續往前行,我們的人生非要走投無路才願意順服上帝的旨意嗎?

在新約時代,門徒跟隨主耶穌,他們也很會傳福音,但當主耶穌遭患難時,門徒紛紛躲避,但是當復活的主再一次與他們親近,聖靈充滿他們,保羅、彼得都願意為主受釘十字架,所以唯有聖靈充滿,才能願意降服在上帝面前。若每天早上起床,我們只有嘆氣,只想得過且過,我們的生命不會受到造就,若反之,每天一早我們祈求主聖靈充滿,讓我們的生命有活力,願意順服主的帶領,我們的生命就是在天堂不是在地獄。求主幫助,讓我們願意全然降服在祂面前,我們的生命就不用浪費40年在曠野度過。

自己的感受

★進迦南地前,我們要重新得力,就必須面對自己內心迦南人以及內心偶像的問題,若我們願意信心依靠與降服,就不必再與上帝拔河了,順服就能得賜福。

我們的人生都會經歷「拔河遊戲」,失去自我、夢想與計劃,再也看不見異像,只求能安穩過日就好。我們要清楚知道,「人生所扮演角色」,上帝是導演。其實在我們的人生中,主也給我們每個人要扮演的角色,我們是否願意順服上帝給我們的角色,還是只想當主角?這個世代,上帝是導演,將劇本給我們,但我們若不願意順服上帝所分配給我們的角色,偏偏想要演別人的角色,就只能一直處在曠野中,無法進入迦南地。 若無法進入迦南地,基督徒生命就無法成為見証,留在約旦河以東的情形,跟一般世人是沒有差別的。

自己的感受-昨天(4/23六)我參加了下半天教會謝大成牧師,自己同班同學的告別禮拜,在他年輕43歲的服事中,充滿了愛與陪伴的能量,下半天教會百年來第一位封牧的牧師,他利用時間愛家人,孝敬父母,愛會友,愛教會,愛鄉土,從他口中從未說出他身上一根刺(舊病纏身)的痛苦。我突然地發覺,原來人的生命有限,沒有人知道那一天會提早見上帝。但活在世上,若是太多的抱怨與難過,是否生命失去了意義與見証。因此我內心有一種感動,就是選擇更深的委身。這場告別禮拜,自己領受,如同「自己作告別禮拜」-奉獻給主,放棄自己的自由。宣告自己死了-不再有太多自己的意志與感覺,只有更多的「活出見証」趕去內心的迦南人,除滅內心的偶像,願意降服在主的引導下進入迦南地。

降服的功課:

「不再鬥爭了」

「認輸吧!」

「讓神贏吧!」

「聖靈充滿」「神就掌權」

「聖靈內在」與「聖靈充滿」

結論

彰基成功跨海擴大版圖的例子,就是有因為有異象,因為有明確的異象,我們就願意放棄自己的偏見或是政黨執著與意識型態。這是值得我們深思的。

我們要明白只有一件事,實在沒有時間為其他的事。我們所追求的標竿和異象,就是耶穌基督自己。」-榮耀秀。我們需要趕出生命中迦南,除去內心的偶像,領受上帝所賜之地。有些人不願意再接受爭戰,寧可什麼都要放棄,但我們要清楚知道,不要再停留在原地,求主幫助,讓我們朝著異像前進,領受一個美的迦南地,看見上帝的賜福在我們身上。岡山教會的雙翼小組帶動岡山教會的復興也是如此。

討論題綱:

即面對異象時,現實生活會有許多的挑戰,我們是否能先學習放下自己,省思自己生命的迦南人與內心偶像。

1. 請用實際的例子分享自己要進迦南地前,自己是否改變,除掉生命中的偶像?喇合的信心對我們有何啟示?

2. 透由「征服人生」約書亞記1-4課(上帝所賜異象、克服失喪感、克服自私自利、治理環境),你最大的感動與啟示是什麼?

代禱事項:

1.求主安靜我們的心,帶領我們檢視自己內外環境的「偶像」。幫助我們重新接受耶穌作王,讓主成為我們的幫助,透由約書亞記與民數記,讓我們看到「決心改變」以及「信心順服」的重要性

2.求主讓我們在生活上有反省信仰的能力、有實踐信仰的動力,學習「除偶像」對上帝有毫無保留的信任。

3.為目前「雙翼小組」的推動順利,以及牧師推動過程有主保守,面對困境與問題能夠有智慧處理,並求主保守教會36個小組運作順利來代禱。

祈禱文:

親愛的上帝,謝謝祢讓我們的生活,是活在「信心與順服」中;我們常真實看見自己的有限與軟弱,我們真的需要祢成為我們生命中的王。求祢讓我們有反省信仰的能力,能除去內外環境的「偶像」不再停留的原地的悲傷、有實踐信仰的動力,讓我們在生活中能夠處處看見祢作王的確據。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

要強調雙翼小組是教會復興目前根本策略,如何配合形成合一行動,是重要關鍵。

1. 每天花點時間寫單獨會主,靈修日記,記下生活的瑣事、當下的心情,藉此檢視自己在這當中放入多少信仰的反省,完成多少信仰的實踐。到底自己目前要對付的「偶像」是什麼?

2. 審查自己是否願意有「信心與順服」為主所用。是否願意參加目前教會的小組服事以及早禱會的服事?

4/7單獨會主靈修日誌練習1(示範)

4月 24, 2016 by lilyhsu9981  
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岡山教會單獨會主靈修日誌練習1(示範)

-雙翼養育課程:「征服人生」教材

組別 姓名 日期:2016 4 7

讀經主題: 神所應許的異象

經文:約書亞記 :1-4

1:1 耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,說:

1:2 「我的僕人摩西死了。現在你要起來,和眾百姓過這約旦河,往我所要賜給以色列人的地去。

1:3 凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。

1:4 從曠野和這黎巴嫩,直到幼發拉底大河,赫人的全地,又到大海日落之處,都要作你們的境界。

親愛的主今天透過經文向我說……………

關於上帝:原來,主不僅是我慈愛的天父,也是我的元帥,可以帶領

我進入迦南美地。且直接會告訴我異像,成就祂的應許。


關於我: 我可以承接上帝所應許之產業,不管我過去多麼地失敗與


軟弱,如今我不必如許多不信者死於曠野,反而能入迦南

罪惡S 求神赦免自己一直停留在安全區內,不敢跨過生命的「約旦河」。

應許P 上帝 應許我能夠信心多,我腳所踏之地都賞賜給我。

態度A 應放棄偏見與自我以為中心的考量,照上帝異象剛強向前。

命令C 上帝命令我「起來」、「過河」、往所賜之地去。

榜樣E 約書亞不依靠自己才智與能力,完全信靠耶和華,過有異象生活。

聆聽了親愛救主的聲音,我要對祂說……………

對不起: 我不再停留於「失去生命摩西」的悲傷中,不再停留原地

享受罪中之樂,不再將自己視為失敗者。

謝: 祢是我的元帥,必帶領我爭戰勝利,跨過約旦河,經歷各

種的神蹟奇事。進入生命的迦南地。

求: 目前自己世俗雜事時間干擾,求主讓我學習脫離世俗之牽

絆。好讓我真正專心聽主的聲音,明白主所賜的異象。

我愛祢: 因祢看重我的生命,我願意順服祢的異象,跨出「生命約旦河」。

【單獨會主四步驟】

一、 【預備心靈,聽主聲音】1

邀請聖靈同在,祈求能領受真理!

二、 【朗讀經文,默想主話】20

慢慢朗讀,同時求問上帝:「主啊!今天祢要向我說些什麼?

這經文要向我顯明什麼?」

關於上帝: 祢是誰? 祢作了什麼事?

關於我: 我是誰? 祢是如何看我?

關於我的生命: S 罪惡-應悔改或避免的罪 (Sins)

P 應許-應領受的應許 (Promises)

A 態度-應持有的態度(Attitudes)

C 命令-應遵守的命令(Commandments)

E 榜樣-應效法的榜樣(Examples)

三、 【禱告回應,敬拜感恩】10

用下列的禱告方式回應天父上帝:

「對不起」-承認你的罪,悔改並領受天父上帝的赦免!

「謝 謝」-感謝天父上帝豐盛的應許和祝福!

「請 求」-為自己或別人的需要代禱祈求!

「我愛祢」-唱詩頌讚來敬拜天父上帝!

四、 【紀錄對話,行動回應】10

紀錄我與天父上帝的對話:

閱讀-寫下經文的章節!

默想-天父上帝向你說了什麼?

回應-我要怎麼做? 用方言或悟性禱告5-10分鐘!!

0424消息

4月 24, 2016 by 音控室  
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為教會禱告

禱告重點:

1. 為小組調整為36(原小組23組,新開拓13),請兄姐為雙翼事工代禱。

2. 四月份開始配合雙翼事工推動,講道、小組分享、早禱會將同步採用「征服人生」教材,請大家關心與代禱。

3. 5/14()08:3012:30中會傳道部,在本會舉辦雙翼課程「福音茶會」,為動員各小組長與組員參加順利代禱。

韋斯敏斯德小要理問答

10:神怎樣造人?

答:神以知識、公義、聖潔,並照著己的形象造男造女,並賜給他們制伏世界上一切被造之物的權柄。

■  略解:這裡告訴我們,人是按神的形象被造。他也像神一樣有公義與聖潔,並有理性。任何其他動物並沒有這樣的天賦,按理牠們得伏在人的權柄下。

1. 西三10:穿上了新人,這人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。弗四24:並且穿上新人,這新人是照著神形象造的,有真理的仁義和聖潔。

2. 創一27:神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。

3. 創一,28:神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地:也要管理海裡的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

4.

✎✍ ✍✎

本會消息

1. 今主日第二場禮拜由印度馨香娜牧師主禮,感謝馨香娜牧師之服事,願上帝紀念賜福。

2. 今日頒發各項獎學金:

成蹊獎學金:大學部—許睿倫 高中部—盧妙恩

孫保宇、孫得男神學教育獎助學金:張一凡

文、鳳神學教育獎助學金:張一凡

3. 經小會討論通過,自本主日起,第一場禮拜所使用之奉獻詩,更改為吟唱聖詩306B 4節,唱2次。

4. 425()南區五中會松年聯誼會於鳳山教會舉辦聯合感恩禮拜暨聯誼餐會,請有報名參加的兄姐,當日上午830分於教會集合出發,逾時不候。

5. 有報名2016中會推動之讀經運動的兄姐,禮拜後請至辦公室領取心得感想記錄簿及書籤。

6. 教會預定65日舉行聖禮典,若有意報名洗禮的兄姐請向辦公室報名,並參加小組陪讀課程。

【報名截止:515(),問道理:522()

7. 張簡信裕傳道師、黃安佳傳道師夫婦因生涯規劃,已於小會中提出辭呈,兩位傳道師的任期將於七月底結束,七月份為休假月;其服事將於5月起陸續交接,請兄姐為兩位傳道師未來的服事關心、代禱。

8. 去年度(2015)奉獻證明已開立,請兄姐先於一樓佈告欄查看收據編號後再至辦公室向幹事領取。

9. 本週請為協和區祝福,願主賜福協和區兄姊靈魂體勇壯,為主成就大事。名單列於第7頁。

【長期消息刊登處】

1. 教會早禱會、講道及小組分享皆已同步採用雙翼養育課程之「征服人生」教材,請小組長、長執同工及兄姐登記購買,登記時請一並繳費。

(教材費用:特價200元,裝備基金補助100元,請兄姐自費100元。)

2. 雙翼小組長名單已公佈在佈告欄,請各組長留意,另自414日起,每週四晚8點將舉行「雙翼小組長訓練」,請小組長、區長及核心同工預留時間參加訓練。

3. 教會招募司琴同工,邀請會彈琴的兄姐一同參與司琴服事,有意服事者請洽黃傳道。

4. 請使用「固定式奉獻袋」的兄姐,填寫奉獻金額時也一併註明奉獻日期,以方便會計同工登記作業,謝謝大家。

5. 欲索取4-6月新眼光讀經本,請兄姐至辦公室索取。

6. 週報第8頁,登載4月份教會行事曆,請兄姐自行參閱。

肢體消息

1. 本會青年陳羿程(陳麒合弟兄&蕭金鈴姐妹之二公子)將於本週四(28)入伍當兵,請兄姐為其當兵生活代禱。

2. 以下請繼續為我們所愛的肢體代禱,求主醫治並保守他們。

近期代禱關懷區

長期代禱關懷區

郭乃惇、陳美珠、蘇麗嬌、陳桂蓮、謝玉蘭、高留

黃秀麗、李臻勳、朱麗珠、蕭福朝、葉兩全、王 信、吳能文、歐巧怡、劉鵬宇、蔡坤龍、許顏美珠、黃蘇泌(雅屏姐妹令堂)陳李翠連(姿蓉姐妹令堂)

教界消息

1. 大社教會舉行何愛真傳道師封立牧師暨就任教育牧師授職感恩禮拜。

時間:424(),下午3點。

地點:大社長老教會(大社區三民路4513號)

2. 【海員漁民服務中心創設30週年感恩禮拜】

時間:427(),上午10

地點:旗後長老教會禮拜堂

3. 高雄中會婦女事工部為慶祝母親節,舉辦『感恩禮拜暨見證分享餐會』,意者請逕向辦公室報名。

時間:57()上午830~1200

地點:海埔基督長老教會

報名:每名400(含中餐)52日截止。

協會消息

1. 校園生命教育招募師資同工,一同參與孩子的生命教育,意者請至辦公室洽黃韻純幹事。

本週壽星 恭祝生日快樂、願上帝賜大福!【如有錯誤、遺漏,請向幹事更正】

24 王美惠 黃子柔 黃德男

25 劉維民 高日正 張嘉富

26 林慧音 章慧芬 游燕秋 許興義 林聖哲 蔡杰聲

張嫦娥 戴秀緞 楊欣雯

27 謝聖澤

28 孫季花 林加恩 吳王百合

30 羅淑敏 吳佳美 潘林娥仔 王曉玲

【岡山教會代禱園地

為兄姐提名盼彼此代禱,求上帝賞賜兄弟姐妹凡事興盛,

靈魂體都健壯,能以為主作更美的福音工作。

協和區

關懷長執:柯長停長老()、朱旭霞執事、唐金珠執事、楊金典執事

石朝仁 石謝蓮 李信安 張文女 王順修 李朝貴 孫寶貴 孔吳秋月 吳鬧卻 劉金纏 王秀蓮 吳春玉 楊惠玲 吳詩婷 吳健華 楊金典 黃默祈 楊惠絨 楊金茸 林妙齡 劉文得 陳翠屘 王泰昌 周淑貞 柯長停 謝虹月 林香女 邱毅文 吳憶如 梁美英 張允慧 莊盛晃 石瑞忠 楊幸枚 李幸娟 朱怡靜 張麗明 陳麗卿 陳勝杰 張允靜 蔡瑞峰 廖貴雲 周翠琴 李惠芳 楊玉郎 黃雲絹 王百合 曾博信 机錦 李 敏 楊至祥 蘇郁雯 宋鉎椿 余憲德 陳美珠 廖金玉 汪信勇 謝銘陸 陳傳雲 楊榮力 吳壁輝 陳怡芬 高純珠 秘貴美 歐招治 張桂珍 胡永信 胡恩慈 胡頌恩 蔡雅雯 蔡馨瑜 薛欣達 陳樅和 郭順慈 郭朱真佐 楊 福 洪秀蘭 邱尚琪 邱尚容 吳慧娟 王順隆 蕭玉鈞 王俊強 高淑真 林世光 王淑敏 孫明毅 孫慧茵 劉森輝 李臻誠 李臻勳 萬正貞 吳志雄 邱圓湖 林東山 蘇晏瑱 劉維民 姚潔容 黃瑋婷 吳慶圳 黃麗卿 張允哲 洪貝蒂 曹天明 邱怡意 葉彥承 葉于華 許 陸天福 蘇月見 高日晟 藍明珠 劉寶雲 劉一鋒 張雅茹 曾詩文 曾儀 王素貞 游大慶 莫桂妹

20164月新眼光讀經日課表

17

以賽亞書111-9

21

以賽亞書1424-32

18

以賽亞書1110-16

22

以賽亞書151-1614

19

以賽亞書121-6

23

以賽亞書171-14

20

以賽亞書131-1423

20164-5月份教會行事-請兄姐自行參閱

04/24()

◆主日禮拜

第二場禮拜馨香娜牧師講道服事

二場禮拜

04/28()

20:00週四雙翼訓練,劉進展牧師

05/01()

◆主日禮拜

二場禮拜

05/02()

◆勞動節補假,辦公室同工休假

05/05()

20:00週四同工訓練《讀經訓練》

05/08()

◆母親節主日感恩禮拜(二場合併)

一場禮拜

05/12()

20:00週四雙翼訓練,劉進展牧師

05/14()

08:30-12:30中會傳道部長執訓練

地點:本會2F主堂

主題:「福音尖兵─福音茶會」

05/15()

◆主日禮拜,玉山神學院奉獻主日

(今主日為聖靈降臨節)

10:45協會召開會員大會

12:00洗禮報名截止

12:30召開定期長執會,於副堂

二場禮拜

05/19()

20:00週四同工訓練《關懷訓練》

05/21()

09:30松大20週年感恩音樂會

地點:2F主堂

05/22()

◆主日禮拜

二場禮拜

05/26()

20:00週四雙翼訓練,劉進展牧師

05/29()

◆主日禮拜

二場禮拜

4/28單獨會主靈修日誌練習6

4月 20, 2016 by lilyhsu9981  
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岡山教會單獨會主靈修日誌練習6

-雙翼養育課程:「征服人生」教材

組別 姓名 日期:2016 4

讀經主題: 征服約旦河

經文:約書亞記 :14-17

3:14 百 姓 離 開 帳 棚 要 過 約 但 河 的 時 候 , 抬 約 櫃 的 祭 司 乃 在 百 姓 的 前 頭 。

3:15他 們 到 了 約 但 河 , 腳 一 入 水 ( 原 來 約 但 河 水 在 收 割 的 日 子 漲 過 兩 岸 ) ,

3:16那 從 上 往 下 流 的 水 便 在 極 遠 之 地 、 撒 拉 但 旁 的 亞 當 城 那 裡 停 住 , 立 起 成 壘 ; 那 往 亞 拉 巴 的 海 , 就 是 鹽 海 , 下 流 的 水 全 然 斷 絕 。 於 是 百 姓 在 耶 利 哥 的 對 面 過 去 了 。

3:17抬 耶 和 華 約 櫃 的 祭 司 在 約 但 河 中 的 乾 地 上 站 定 , 以 色 列 眾 人 都 從 乾 地 上 過 去 , 直 到 國 民 盡 都 過 了 約 但 河 。

親愛的主今天透過經文向我說……………

關於上帝:


關於我:


罪惡S

應許P

態度A

命令C

榜樣E

聆聽了親愛救主的聲音,我要對祂說……………

對不起:

謝:

求:

我愛祢:

【單獨會主四步驟】

一、 【預備心靈,聽主聲音】1

邀請聖靈同在,祈求能領受真理!

二、 【朗讀經文,默想主話】20

慢慢朗讀,同時求問上帝:「主啊!今天祢要向我說些什麼?

這經文要向我顯明什麼?」

關於上帝: 祢是誰? 祢作了什麼事?

關於我: 我是誰? 祢是如何看我?

關於我的生命: S 罪惡-應悔改或避免的罪 (Sins)

P 應許-應領受的應許 (Promises)

A 態度-應持有的態度(Attitudes)

C 命令-應遵守的命令(Commandments)

E 榜樣-應效法的榜樣(Examples)

三、 【禱告回應,敬拜感恩】10

用下列的禱告方式回應天父上帝:

「對不起」-承認你的罪,悔改並領受天父上帝的赦免!

「謝 謝」-感謝天父上帝豐盛的應許和祝福!

「請 求」-為自己或別人的需要代禱祈求!

「我愛祢」-唱詩頌讚來敬拜天父上帝!

四、 【紀錄對話,行動回應】10

紀錄我與天父上帝的對話:

閱讀-寫下經文的章節!

默想-天父上帝向你說了什麼?

回應-我要怎麼做? 用方言或悟性禱告5-10分鐘!!

4/17(日)征服人生2-克服自私與治理環境-修訂版

4月 18, 2016 by lilyhsu9981  
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20160417(日)征服人生2-克服自私與治理環境-修訂版 講道-蔡維恩牧師

岡山長老教會雙翼小組長帶領分享之參考文(版權所有)

前言: 「媽祖出巡」

表達基督教的信仰與媽祖的信仰不同在於「越拜是否越愛人或越自私」?

今年四月8日起,大甲鎮瀾宮與政府單位合作,以「國際觀光文化節」的形式,進行為期九天八夜的遶境進香活動,沿途經過台中、彰化、雲林、嘉義等城市鄉鎮。當大家都在「瘋媽祖」的時候,今日教會及基督徒能夠做些什麼?

大台中西海岸眾教會於四月10日下午舉行聯合禱告聚會,招聚來自西海岸地區九間教會共140位牧者、代禱者及弟兄姊妹參加,大家同心合一尋求神的心意,包括為西海岸各城市鄉鎮進行認同性悔改禱告,為西海岸眾教會連結合一禱告,為國家元首及政策議題禱告,為世界宣教及伊斯蘭國家等事項禱告。

我們目前所處的環境充滿了各種有形與無形偶像的敬拜中,基督徒如何在這樣的文化思考中,學習靠主得勝,先除去自己的內心偶像,讓團體中(家庭、小組、教會)克服各種自私自利、自我為中心與本位主義,合一讓上帝的異象實現,能「起來、跨河、進入」讓合一的靈順利運轉,以及因為對上帝的信心,改造我們所處環境的氛圍。

一、思考的爭點

1、領受上帝的異象時,面對最大的挑戰,如何克服本身自私自利,自我為中心或本位主義傾向問題,是否本身願意接受「改變」?

2、我們面對負面環境時,是否能夠「毫無保留地相信主」,放下自己的情緒與感覺,「因信稱義」進入上帝拯救的國度中?

參考經文:《 約書亞記11118 ;223-24節》

1:11 「你們要走遍營中,吩咐百姓說:『當預備食物;因為三日之內你們要過這約旦河,進去得耶和華─你們 神賜你們為業之地。』」

1:12 約書亞對流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人說:

1:13 「你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說:『耶和華─你們的 神使你們得享平安,也必將這地賜給你們。』

1:14 你們的妻子、孩子,和牲畜都可以留在約旦河東、摩西所給你們的地;但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去,幫助他們,

1:15 等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安,並且得著耶和華─你們 神所賜他們為業之地,那時才可以回你們所得之地,承受為業,就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。」

1:16 他們回答約書亞說:「你所吩咐我們行的,我們都必行;你所差遣我們去的,我們都必去。

1:17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西,現在也必照樣聽從你;惟願耶和華─你的 神與你同在,像與摩西同在一樣。

1:18 無論甚麼人違背你的命令,不聽從你所吩咐他的一切話,就必治死他。你只要剛強壯膽!」

2:23 二人就下山回來,過了河,到嫩的兒子約書亞那裡,向他述說所遭遇的一切事;

2:24 又對約書亞說:「耶和華果然將那全地交在我們手中;那地的一切居民在我們面前心都消化了。」

二、經文背景

約書亞領受上帝異象後,第一就是要處理團體內各種自私自利的思維與慣性,願意改變與跟隨,才能合一出發。而喇合對上帝堅決改變的信心竟然成為觸動約書亞合一出發的最後動力來源。

約書亞記中很幾個重要的預表-1、約書亞預表基督,因為基督是繼摩西(律法)之後,(約一17,加三2325,)祂領我們得勝,(林後二14,羅八37,)祂是我們的中保,(書七59,約壹二1,)祂分派我們得產業。(弗一11,四8。)

2、喇合藉著得救的紅繩子是預表拯救罪人脫離死亡的寶血3、過約但河預表信徒的洗禮-與主同死、同埋、同復活。(羅六611。)

約書亞領受上帝的異象後(過約旦河,進入迦南地)。當時在約旦河以東,日子過得不錯。流便(有大子的身份與使命)、迦得和瑪拿西半支派的人,曾在一年前要求摩西准許他們住在約旦河以東之地。那是極其美好的草原,可以牧放牲畜。摩西提出一個條件,要他們幫助其他支派攻佔河西的應許之地,等以色列人攻下全地以後,他們才可以回去,現在是他們實踐諾言的時候了。(參民數記第三十二章)。

約書亞用了不同的態度來解決此紛爭。面對九個半支派官長,用命令的口氣,果決的態度,要求準備糧食,三日內出發(參書一10)。而面對二個半支派的人,卻用「同理心」與「鼓勵」的方式,請他們出兵幫助,結果得到非常好的迴響。他們願意絕對順服,不聽從者將治死,並鼓勵約書亞要「剛強壯膽」(參書一:17-18),成為約書亞得力的幫助者,有合一的靈運作,讓他們出發至約旦河前,能夠合一同心出發。

在進迦南地前,約書亞差派兩個探子窺探那地的情況,等候他們報好信息回來。兩個探子經歷危險,因著妓女喇合的幫助,終於化險為夷,並帶了寶貴的情報回來,也直接觸動了以色列合一跨約旦河進迦南地的動能。喇合對神的信心(願意自己改變的企圖心)成為致勝的關鍵。後來喇合也得到兩個探子的保證,使她和她全家的生命得以保全。喇合的故事充滿戲劇性和爭議性,但也充滿屬靈亮光和原則。新約聖經也幾次提到喇合,並以她為範例,說明信仰的真諦。喇合的名也記錄在大衛與耶穌基督的家譜裡(太一:5),表示她是彌賽亞肉身的祖先。

三、啟示

(一)面對團體內自私自利的人性

每個團體都必須面對自私自利的人性軟弱,不可太過理想性,忽略面對實務面。面對自私自利、個人中心或本位主義等人性,每個人都要反省(領導者本身也是),如何有智慧處理,這就是促進合一的關鍵。教會最核心的表象,就是信徒是否願意愛主,為主犧牲,願意改變,拋棄自私自利。教會合一就是有如此共識的生命。

領受上帝的異象後,約書亞最大的挑戰就是如何面對與處理團體中(十二支派)的自私自利問題。明顯地他採取彈性不同的策略,面對九個半支派的官長,要求「你們要走遍營中,吩咐百姓說:『當預備食物;因為三日之內你們要過這約旦河,進去得耶和華─你們 神賜你們為業之地。』」(書1:11),避免再度陷入當年(三十八年前)派十二位探子回報後,因為尊重多數意見,造成沒有信心,無法進入迦南地之事重演。這也是領導者約書亞必須承擔責任的時候。當然約書亞也可以讓大家討論(民主決),最後回覆上帝說,是他們不願意進迦南地的,我已經盡力了,這就是軟弱領導者的卸責法。

而對二個半支派是否願意遵守與摩西的約定,他說「你們的妻子、孩子,和牲畜都可以留在約旦河東、摩西所給你們的地;但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去,幫助他們,等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安,並且得著耶和華─你們 神所賜他們為業之地,那時才可以回你們所得之地,承受為業,就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。」(書一:14-15出其意料之外,他們的回應十分正向積極。並帶出合一的氣氛。

每個信仰團體要開始實現上帝的異象,首先都必須面對與處理「對共同體造成威脅的自私心態」,不僅是二個半支派,也包括九個半支派,甚至包括約書亞本身(他已經八十多歲),除非我們征服「自私心」,個人主義以及本位主義。否則教會(或家庭,工作團體)會因為個人自私自利的行為,造成團體無法動彈。 聖經說「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂」(林前十二:26)弟兄姐妹無論是在婚喪喜慶時,全教會的會友(特別是小組)都應該要一起關心。如果教會能夠合而為一,聯合一起,就能夠征服世界,征服人生

迎接上帝的異象後就是要處理「自私自利」的現存文化現象。才能在基督裏合一。所謂在基督耶穌裏的合一,並不是指所有的事情都要相同,乃是指生命的相同。正如一個家庭有五個兄弟,他們都是同一對父母所生的,雖然他們的容貌、高矮、肥瘦各有不同,但他們是自然合一的,並不需要組織五兄弟合一的促進會,外面的不同並不影響兄弟間的合一。教會的合一也是這樣,是生命的合一。

(二)個人與教會異象聯結的雙贏策略

面對團體內少數人明顯自私自利的行為,我們不是用指責方式去激怒別人,讓他們羞愧,而是用鼓勵、自我培力的方式,形成雙贏策略,如此才能合一出發。

約書亞是個有說服力的領導者。他使用了「雙贏」策略,讓個人的異象(二個半支派留在約旦河以東)與以色列整體的異象(進入上帝所應許的迦南地)作聯結。不再受到道德與傳統受到干擾(即不必要求全體都進迦南地,只要二個半支派能夠協助大家進入迦南地即可),不是對他們強調他們的義務(二個半支派與摩西的約定),而是強調征服迦南地的重要性,以及他們協助的關鍵性。

以社會福利和教育來說,empowermemt又叫做「自我培力」。即藉由訓練和示範來將權力交給受訪者或者是受試者、受教育者自己去發展和發揮。在團體當中,適度的empowerment可以讓此一團體更接近於它的原始樣貌,且發揮出它本來該有的特色。發展出此理論的人相信,由政策或者施教者對於受試者及受教者之間的關係,必有一種不平衡不對等的關係。因而,只有藉由成員間或者是具有對等關係的人的交互作用,方能設計出最適合的策略及完成目標。進而產生雙贏的作用。

我們當然知道,二個半支派留在約旦河以東(特別是大兒子流便支派),這個嚴重自私自利的行為,甚至是違背上帝旨意以及摩西想法的行為,就如我們常看到無論是家庭或工作上、小組、教會中總是有一小群人(或個人)自我為中心、本位主義以至妨礙總體的異象推動。因此,我們要學習約書亞的雙贏溝通模式。

溝通就是要雙贏,有一方輸了就輸了。謹記凡事只針對事情,不攻擊他不要定他的罪,只講我的感覺,不直指他的錯處,並詢問該怎麼改進?這就是雙贏策略。

特別我們要知道「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了行。(太六:33)先幫助教會(團體)的異象實現,就能保全與得到上帝所賜個人的平安。

如何學習「超越個人主義」就是信仰團隊能推動上帝異象最核心的價值。

(三)治理負面環境,進入上帝國度

喇合有強烈「改變的企圖心」,對神有毫無保留的信心(不考慮自己的利害得失),這樣的信心,竟觸動了以色列合一進迦南的動能。其實「喇合的信心」,就是進迦南最重要的關鍵。我們面對負面環境時,能夠突破現狀,就是要有「喇合的信心」,看到「朱紅線繩子」的拯救。

喇合的故事是個「上帝奇妙的拯救故事」,也是約書亞進入迦南地,產生的第一個屬靈果子。這也是「出埃及,進迦南」的個人版約書亞記呈現。喇合的處境,代表在罪惡時代中,願意棄暗投明,期待新生活的代表。因信心稱義改變命運的故事。

喇合是個妓女。過去有些聖經評注家很難接受這個事實,於是説喇合只是個開旅館的。但聖經如實記下喇合的職業,絶沒有半點掩飾。(約書亞記二:1;希伯來書十一:31;雅各書二:25)迦南人不覺得賣淫是可恥的。但人的文化不能抹煞耶和華賦予人的良心,也就是內在的是非感。(羅馬書二:14,15)喇合可能意識到自己的生活很墮落,但覺得自己要養家糊口,實在别無選擇。喇合肯定渴望有更好的生活方式,雖然是經濟生活目前沒問題。可是,她所住的迦南地充斥着暴力和各種敗行,比如獸交和亂倫。(利未記十八:3,6,2124)這跟迦南人的宗教有着密切關係。他們在廟宇舉行淫猥的崇拜儀式,在崇拜巴力和摩洛等邪惡的神祇時,還常常把孩子獻作祭物,活生生地燒死。

喇合對上帝有「毫無保留」的信任感,所以她不知道到底以色列軍隊攻下耶利哥城後,她與全家除了得到生命保全的承諾外,還有什麼實質利益可言?她能繼續保有工作嗎?她未來有婚姻的機會嗎?在道德規範更嚴格的以色列國度中,她如何繼續有尊嚴地存活下來?她都沒去考慮,她內心有個強烈「改變」的慾望,相信主的帶領,她就能經歷「生命價值與身份」的改變。因為她的信心,也願意付出代價,結局竟然是超出她所思所想的。最後以色列人還讓她一家住在他們的營地附近。一段時間後,喇合成為了以色列國的成員,並嫁給了一個叫撒門的以色列人(二個探子之一),他們的兒子波阿斯長大後也成了一個對上帝很有信心的人。波阿斯娶了摩押人路得為妻。 *(路得記四:13,22)大衛王和耶穌基督都出於這個家族。(約書亞記六:2225;馬太福音一:5,6,16)她的生命價值與身份得到逆轉勝的改變,這就是上帝的恩典。

喇合的故事表明,在耶和華眼中,沒有任何人是沒有價值的。他留意我們所有人,也洞悉我們的內心。每逢耶和華找到像喇合一樣對他有信心的人,都會十分喜悦。信心推使喇合採取行動。聖經説,喇合由於行動“得以稱義”。(雅各書二:25)我們不是也應該像喇合一樣,用行動表明自己對上帝有信心嗎?

今天,有許多人都像喇合一樣,他們感到雖然不一定走投無路,但不得不過着沒有尊嚴又不快樂的生活。他們覺得自己沒有價值,也不會有人留意自己。可是,發生在喇合身上的事可以證明,上帝絶不會忽視任何一個人。無論我們覺得自己多麽卑微,都可以放心,因為上帝“離我們各人都不遠”。(使徒行傳十七:27)上帝就在我們身邊,他很願意,甚至渴望幫助所有對他顯出信心的人。若我們面對負面環境,不再活在抱怨中,不要像以色列第一代祖先,因為不信,就死於曠野中。我們能夠因為對上帝毫無保留的信心,「轉換想法,換得幸福」,因為相信主,所以就會學習正面思考。你應當用正面態度面對困境,並且把它視為新的機會,「絕不放棄轉敗為勝的機會。當你這麼做的時候,就已經開始在克服人生的問題了。

自己的感受

因為有來自上帝的異象,所以面對團體自私自利的情形,無論使用何種的策略,我們背後就會有「聖靈幫助」,這是「看不到的手」來作整合。我們要學習的就是喇合的信心,來治理負面的環境。

書一:17-18 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西,現在也必照樣聽從你;惟願耶和華─你的 神與你同在,像與摩西同在一樣。無論甚麼人違背你的命令,不聽從你所吩咐他的一切話,就必治死他。你只要剛強壯膽!」

「一隻看不見的手」是現代經濟學之父亞當‧斯密所描述的市場神祕力量。信仰也有同樣意函。我相信無論約書亞的策略多麼有智慧,若不是「聖靈」合一的運作與協助,任何「雙贏策略」或「剛強壯膽果決勇敢」都無法真正化解人性中「自私自利」所造成團體的危害。只有對上帝「毫無保留」的信任,如同喇合的信心一般,我們就能經歷約書亞順利進入迦南地的神蹟奇事。

我們常因為「自私自利」「自我為中心」或「本位主義」所以我們就會有以下的思考反應。

「別人闖紅燈,是可恥的;我闖紅燈,是因為有重要的急事。」

「別人在公共場所大聲講話,是噪音;我在公共場所大聲講話,是愉快的對談。

「媳婦給親家零用錢,是從先生那邊偷竊;女兒給娘家零用錢,是孝順。」

「別人堅持已見,是固執不講理;我執己見是對自己有信心。」

「別人的是不倫戀;我的是浪漫史。」

若是對神毫無保留的信任(喇合的信心)-vs「自私自利」,面對負面的環境,我們願意改變-從想法開始,我們相信無論在什麼負面境地,我們一定能靠主「朱紅線繩子」得拯救。

「想法改變,行動就會改變;

行動改變,習慣就會改變;

習慣改變,品性就會改變。

品性改變,命運就會改變」。

為何參加教會雙翼小組,生命會改變?

為何參加教會雙翼小組,自己家庭、工作會更豐盛與平安?

為何參加教會雙翼小組,岡山教會會復興,且帶動長老教會的革新運動?

我們可能都不知道到底如何才能辦得到?但我們只有一件事我們清楚,唯有「有信心的人」才能進入迦南地,「沒信心的人」就是死在曠野。這就是「喇合的信心」,讓我們有強烈改變的企圖心,於是就克服我們的自私自利了。

結論

神能夠使用你成就救恩的計劃,神不單能拯救你,同時亦能使用你來成就救恩的計劃,願意除去「自私自利」的思維,對上帝有「毫無保留的信任」,好像喇合和撒門就成為耶穌基督的先祖,成為大衛的曾曾祖父母。縱然你有過去,或許你所做的事違犯了律法,但是你有信心守約,神就有恩典,神能夠用你成就大事。神能夠用岡山教會成就大事,能夠用我們祝福全地,成就神救恩的計劃,成就神再來的心意,神要用我們成為台灣長老教會的祝福。

今日神亦要讓我們成為信心的偉人,向這個世代來說話,正如喇合的信心向當時的世代來說話一樣。神是真的,你有信心神就有賞賜。也是一個神蹟,是神的帶領。願神祝福我們每一位,你的婚姻、感情、道路,都要經歷神,每個人的異象都能與教會的異象作最好的聯結,讓岡山教會復興指日可待。

討論題綱:

避免指責批判別人的自私自利,而是帶出自己本身自私自利的反省,並解釋「喇合信心」在我們生活上的例子。

1. 請用實際的例子分享自己可能「自私自利」,以及雙贏策略的作法。

喇合的信心對我們有何啟示?

2. 透由「征服人生」約書亞記的進度,你最大的感動與啟示是什麼?

代禱事項:

特別為雙翼小組推動,「征服人生」的閱讀與啟示,也為個別組員的軟弱與處境來代禱。(不要公式化,要深入組員個人的需要)

1.求主安靜我們的心,帶領我們檢視自己性格的軟弱。幫助我們重新接受耶穌作王,讓主成為我們的幫助,透由約書亞記,讓我們看到「自私自利」對家庭、教會的危害。

2.求主讓我們在生活上有反省信仰的能力、有實踐信仰的動力,學習「喇合的信心」對上帝有毫無保留的信任。

3.為目前「雙翼小組」的推動順利,以及牧師推動過程有主保守,面對困境與問題能夠有智慧處理來代禱。

祈禱文:

親愛的上帝,謝謝祢讓我們的生活,雖不是天天都一帆風順,但是活在「異象中」;謝謝祢讓我們的心情,不是天天都充滿快樂;謝謝祢讓我們有時候踢到鐵板、覺得很衰;因為唯有藉著這些不如意,我們才能真實看見自己的有限與軟弱,我們真的需要祢成為我們生命中的王。求祢讓我們有反省信仰的能力,能跨過「生命的約旦河」不再停留的原地的悲傷、有實踐信仰的動力,讓我們在生活中能夠處處看見祢作王的確據。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

聚會的目的,就是每次形成一次共同行動(改變行動)的共識。

1. 每天花點時間寫單獨會主,靈修日記,記下生活的瑣事、當下的心情,藉此檢視自己在這當中放入多少信仰的反省,完成多少信仰的實踐。

2. 審查自己是否願意有「喇合信心」為主所用。是否願意參加目前教會的小組服事以及早禱會的服事?

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